-
QQ空間
-
QQ好友
-
微信好友
-
新浪微博
鞍山市譜牒文化研究會(huì)修家譜、正家風(fēng)、傳家訓(xùn)
鞍山市譜牒文化研究會(huì)修家譜、正家風(fēng)、傳家訓(xùn),一頁家譜，記錄一段家族故事；一本家譜，串起幾百上千年家國(guó)興衰……?司馬遷《史
一頁家譜，記錄一段家族故事；一本家譜，串起幾百上千年家國(guó)興衰……
司馬遷《史記·太史公自序》中有記：“維三代尚矣，年紀(jì)不可考，蓋取之譜牒舊聞”。這里是說，秦漢之前三代(夏、商、周)的考證大都來源于“譜牒”。由此可見“譜牒”對(duì)于一個(gè)家族乃至民族、國(guó)家的歷史有著極其重要的意義。
在鞍山，有這樣一群人，他們一直致力于
，并將此當(dāng)成傾心奉獻(xiàn)的事業(yè)不斷努力，為此奔波……他們便是鞍山市譜牒文化研究會(huì)的一班人。
，并將此當(dāng)成傾心奉獻(xiàn)的事業(yè)不斷努力，為此奔波……他們便是鞍山市譜牒文化研究會(huì)的一班人。
10日上午，穿過喧鬧的勝利北路，記者走進(jìn)了立山區(qū)雙山街道雙益社區(qū)。二樓一間小屋前，門口掛著一塊極其低調(diào)的牌子——鞍山市譜牒文化研究會(huì)。推開門，一縷陽光正照射進(jìn)來，狹長(zhǎng)屋子的一面墻是整齊的書架，上面擺放著家譜書籍。細(xì)問起來，這些足有300多本。隨手翻開一本，聞著紙香，看著文字，仿佛看到當(dāng)年的家族故事。
這數(shù)百本家譜，都是鞍山市譜牒文化研究會(huì)的會(huì)員們編纂、搜集、指導(dǎo)修訂的。
不忘初心
當(dāng)天，正在研究會(huì)坐鎮(zhèn)的是許平江、鐘連良、劉洪儒、胡振瑞四位老人。他們均是鞍山市譜牒文化研究會(huì)的創(chuàng)始人。說起創(chuàng)立研究會(huì)的初衷，并不復(fù)雜，因?yàn)閹孜焕先硕枷霝榧易遄鳇c(diǎn)實(shí)事，要續(xù)寫家譜，讓后代知道家族的歷史，于是便一頭扎進(jìn)了家譜的世界里。沒想到一發(fā)不可收。
1998年，剛賦閑在家的侯鵬霄(研究會(huì)的又一位創(chuàng)始人)想續(xù)寫家譜。當(dāng)年網(wǎng)絡(luò)不普及，查找信息很難。無處下手的侯鵬霄只好到鞍山市圖書館尋找家族留下的歷史線索。在市圖書館，侯鵬霄偶遇了與自己志同道合的許平江。當(dāng)時(shí)，已經(jīng)退休的許平江也在忙著續(xù)寫家譜。
而許老續(xù)家譜有其特殊的背景。在許家原來的家譜中記載著，許家原姓“撒哈拉”，是蒙古族姓，“撒哈拉”在蒙語中被解釋為“大胡子”。后來，清朝建立后，要求滿蒙旗人改漢姓，“撒哈拉”一族便改姓為“許”，取胡須的“須”字的諧音。許平江的祖太爺曾做過翰林，幼承庭訓(xùn)，家境殷實(shí)，早年間就有傳承家譜的祖訓(xùn)。到了許平江一代，退休后，他接過了這個(gè)修譜重任，不僅走訪各地，探尋許家的歷史，還幫很多其他姓氏的家族修譜。
無論是侯鵬霄，還是許平江，在修譜之中都意識(shí)到，修家譜不僅是個(gè)人的事，更值得探討、深挖。于是2001年，侯鵬霄、許平江等人開始了譜牒文化研究會(huì)的籌備工作。終于在2004年，鞍山市譜牒文化研究會(huì)正式成立，成為全國(guó)第一個(gè)民間譜牒文化研究會(huì)。
成立之初，老人們便將首個(gè)研究目標(biāo)定在了要搞明白到底哪是“小云南”的問題上。
許平江告訴記者，在詢問祖籍的時(shí)候，許多鞍山人都說自己是“小云南”的?？杉?xì)問起來，對(duì)“小云南”卻各有說法。有人說，“小云南”是山西運(yùn)城洪洞縣附近，有人說“小云南”是云南貴州交界的一處地方。為了弄清“祖先到底從哪兒來”這一問題，幾位老人研究了大量論文、多方查找史學(xué)資料，還多次自費(fèi)親赴山東、云南、貴州等地做實(shí)地探訪。幾經(jīng)周折，4年后，他們終于達(dá)成了共識(shí)。最終認(rèn)定“小云南”是云南省祥云縣(包括縣內(nèi)的云南驛)，當(dāng)?shù)赜址Q“云南縣”。因?yàn)樵颇鲜”涣?xí)慣稱為“大云南”，“云南縣”便被當(dāng)?shù)厝怂追Q“小云南”。后來云南縣的百姓大批遷入山東，闖關(guān)東時(shí)期這些人的后代又來到東北，兩次遷徙，才有了口口相傳的祖輩來自“小云南”的說法。
執(zhí)著上路
“小云南”的研究，讓鞍山市譜牒文化研究會(huì)在全國(guó)譜牒文化研究中“一戰(zhàn)成名”。可之后的研究之路，卻并不像幾位老人當(dāng)初想的那樣簡(jiǎn)單和容易。
年輕一代對(duì)于家譜不明白、不重視，很多年輕人甚至早已忘了自己的“五服”之親到底有誰。在研究會(huì)的探訪中，老人們發(fā)現(xiàn)因?yàn)椴恢匾暭易V，家族、親戚之間少于聯(lián)系或互不相識(shí)，使得家族內(nèi)部通婚的大有人在。有一次，許平江做家譜修訂時(shí)，在走訪中就發(fā)現(xiàn)，一個(gè)家族出現(xiàn)了姑姑跟侄兒、堂兄妹彼此結(jié)婚的事。而因?yàn)闆]有家譜，他們根本不知道彼此是本家親戚。這樣的情況常發(fā)生的話，往小了說，屬于近親結(jié)婚，往重了說，對(duì)后代的生長(zhǎng)都是很多不利的因素。
為讓更多人了解家譜的重要性，幾位老人自掏腰包宣傳家譜知識(shí)，讓人們重視修譜工作。他們多次進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)公園，給老百姓普及家譜知識(shí)，還設(shè)立接待日，每周兩次，輪番值班，接待那些或是想續(xù)寫家譜而不知如何下手，或是對(duì)譜牒文化感興趣、想研究的愛好者。
但研究會(huì)僅僅是個(gè)民間組織，沒有經(jīng)費(fèi)來源。為此，幾位老人把很大一部分退休金奉獻(xiàn)出來。許平江甚至還賣了自家的一處房子。就這樣才湊齊了譜牒文化研究會(huì)每年注冊(cè)、進(jìn)社區(qū)宣傳的費(fèi)用，使之得以發(fā)展、延續(xù)。
在不懈的研究下，老人們不僅成為本氏族史的學(xué)者、本氏族史的主修，更能指導(dǎo)其他修譜人成功修譜。他們對(duì)譜牒的體例內(nèi)容、綱目設(shè)計(jì)、編纂方法與技巧、版式的設(shè)計(jì)、圖片的使用、文字的修改校對(duì)、記述的語言等，都有獨(dú)到的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還撰寫出大量的修譜文章，并出版了《譜牒文化叢書》等多部著作。其中，出版的《家譜序文匯編》收錄了鞍山市53個(gè)姓氏家譜中共172篇序言，對(duì)啟發(fā)后人修行品德，追宗念祖，激勵(lì)后代成長(zhǎng)，弘揚(yáng)民族精神意義深遠(yuǎn)。
海城望臺(tái)鎮(zhèn)古樹子村的農(nóng)民何傳生，原本不懂何謂修譜、如何編修，在研究會(huì)的幫助下，經(jīng)過幾年的努力，他不但修出了《何氏家譜》，還帶動(dòng)和指導(dǎo)了村內(nèi)四個(gè)姓氏家族編纂出版了家譜。
經(jīng)過多年的努力和堅(jiān)持，現(xiàn)在鞍山市譜牒文化研究會(huì)從當(dāng)初的幾個(gè)人發(fā)展到現(xiàn)有會(huì)員130多人，遍布海內(nèi)外。在他們的努力下，全市現(xiàn)已新修譜書百余部，豐富了我市的譜牒文化。研究會(huì)甚至還在沈陽成立了活動(dòng)站，在那里，年齡最大的會(huì)員已經(jīng)95歲，最小的會(huì)員才16歲。
市譜牒文化研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)鐘連良說：“毛主席曾說過，祖都不敬，何談愛國(guó)。家譜、方志、國(guó)史是中國(guó)史學(xué)的三大支柱。年輕一代如果連祖宗是誰都不知道，那還何談繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化？只有讓年輕人了解家譜、傳承家譜，有助于了解民族、國(guó)家的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)和文化?！?
免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。
——— 沒有了 ———
編輯：阿族小譜
相關(guān)資料
文章價(jià)值打分
- 有價(jià)值
- 一般般
- 沒價(jià)值
當(dāng)前文章打 5 分，共有 1 人打分
文章觀點(diǎn)支持
0
0
文章很值，打賞犒勞一下作者~
打賞作者
“感謝您的打賞，我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
— 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打賞成功!
“感謝您的打賞，我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
返回
打賞
私信
24小時(shí)熱門
推薦閱讀
· 80歲韓姓老人續(xù)寫家譜，讓家風(fēng)家訓(xùn)傳后人
續(xù)寫家譜是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承，這段時(shí)間河津市城區(qū)街道高家灣村80歲的韓向榮老人一直為續(xù)寫家譜做努力，希望可以通過家譜傳承家風(fēng)，傳承文化。見到韓向榮老人時(shí)，他正坐在桌前忙著進(jìn)行家族人員梳理。談及當(dāng)初決心續(xù)寫族譜的原因，韓向榮表示，自己偶然間從老輩人手中得到了幾張舊家譜，紙質(zhì)受損、記錄也不詳細(xì)，他便希望通過自己的努力為后人彌補(bǔ)這一空缺。由于沒有經(jīng)驗(yàn)、對(duì)家族的歷史也不完全清楚，韓向榮便展開了一系列的學(xué)習(xí)，追溯了解歷史、學(xué)習(xí)其他姓氏族譜的寫法、格式，在摸索中一步步嘗試編寫。經(jīng)過韓向榮的努力，現(xiàn)在他已經(jīng)把家譜從第九代續(xù)寫到了第十五代，家譜初稿也算完成，另外他還根據(jù)歷史自己編寫出家族附錄，記錄韓姓家族發(fā)展變遷及家族名人，希望能夠?yàn)楹笕藰淞駱印?/div>
· 修亓氏族譜，弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)
為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承亓家美德，亓氏族譜第八次續(xù)修頒譜儀式在高莊街道羊莊村舉行，來自全國(guó)各地的38個(gè)分會(huì)代表和萊蕪鄰村亓氏宗親歡聚一堂，共同祭祖和頒譜?！氨敬卫m(xù)修經(jīng)過5年的艱苦工作，今天終于大功告成。第八次續(xù)修的族譜記載了700多年來的人文紀(jì)實(shí)，包含了歷代先祖的續(xù)譜和事跡、當(dāng)代的名人名事和亓氏家族遷移活動(dòng)。法有制，家有譜，續(xù)譜是中華傳統(tǒng)文化重要的一部分，是記住我們家風(fēng)家訓(xùn)的優(yōu)良表現(xiàn)，也是教育后代一個(gè)非常好的方式?！必潦虾笕素溜w說。
· 巫氏文化--家風(fēng)家訓(xùn)
在連平縣巫氏家族，以“重人倫、端士習(xí)、昭雍睦”等十則訓(xùn)戒為主的家訓(xùn)箴言，從宋朝留傳至今。這些家訓(xùn)箴言是巫氏先祖?zhèn)鞒薪o后人的精神財(cái)富，一代又一代地教育著巫氏子孫。弘揚(yáng)好家風(fēng)傳遞正能量連平巫氏以巫羅俊為始祖，最早是從興寧遷移到連平，到現(xiàn)在大約有380多年。經(jīng)過繁衍，目前連平縣有巫姓人口3000多人，分布于忠信、內(nèi)莞等地。在忠信黃嶺巫氏宗祠，先祖遺下的訓(xùn)戒十則鐫刻在墻壁上，莊重肅穆，巫氏以“敦孝弟以重人倫，訓(xùn)子孫以端士習(xí)，積蒸嘗以隆追報(bào)，篤宗族以昭雍睦、勸農(nóng)桑以資衣食、務(wù)節(jié)儉以備兇荒、善處事以息爭(zhēng)訟、廣積德以貽子孫、周婚喪以濟(jì)緩急、恤孤寡以免饑寒”等十則遺訓(xùn)為家訓(xùn)，又以戒懶、戒賭、戒偷、戒嫖等十則遺戒為族人行為準(zhǔn)則，每年在祭祖的時(shí)候，巫氏長(zhǎng)輩都要向后代子孫傳教家訓(xùn)族規(guī)。所謂敦孝弟以重人倫，是指要求子女孝敬自己的父母長(zhǎng)輩，重視搞好兄弟、夫妻、朋友之間的關(guān)系；積蒸嘗以隆追報(bào)，是教育子女要將上代遺留下...
· 什么是家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)、家譜？
家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，在社會(huì)主義精神文明的指導(dǎo)下，每個(gè)家庭在不違背國(guó)家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)），延續(xù)家興業(yè)旺，普澤后世；實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。家規(guī)：家規(guī)是指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。所謂“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”就是指一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的法律，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩；這個(gè)家庭的規(guī)矩就相當(dāng)于國(guó)家的法律。孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓”。一個(gè)家庭要想興旺發(fā)達(dá)，做人做事都要懂得講規(guī)矩。在古代，家人違背家規(guī)就要像國(guó)民觸犯法律一樣受到處罰。家訓(xùn)：家訓(xùn)是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國(guó)歷史上對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。道德包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家...
· 常州市譜牒文化研究會(huì)舉辦首屆了凡修譜傳家學(xué)
家族是一棵生命大樹，老人是根，老人根深，兒孫業(yè)茂。養(yǎng)老是老人的大事，也是家族興盛的大事，更是中華民族世代傳承的大事。養(yǎng)老，不是養(yǎng)狗養(yǎng)貓，養(yǎng)花養(yǎng)鳥，也不僅只有養(yǎng)生或長(zhǎng)壽，養(yǎng)老貴在傳家。人的生命是在家族傳承中孕育的，傳家是生命的第一道義，更是養(yǎng)老的根本使命。在傳家中養(yǎng)老，在養(yǎng)老中傳家。傳家，傳什么？傳家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)、家譜。趙錢孫李，周吳陳王，百姓傳家，千秋基業(yè)，萬世興盛。本會(huì)與著名心理學(xué)專家、好心情中國(guó)文化講堂創(chuàng)辦人智然老師的倡導(dǎo)，于2014年12月11日至14日（四天），在無錫了凡書院舉辦常州市譜牒文化研究會(huì)首屆了凡修譜傳家，智然老師，岳祖瑞副會(huì)長(zhǎng)等分別授課。50多名學(xué)員來自廣東、福建、江西、浙江、湖北、河南、河北、陜西、山東、江蘇、北京、遼寧、吉林、內(nèi)蒙和上海等15省市的養(yǎng)老院、社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，老干部局，老年大學(xué)姓氏文化研究機(jī)構(gòu)、宗親組織、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人和有志于修譜傳家人士。通過培訓(xùn)學(xué)員們基本...
關(guān)于我們
關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào)，每日及時(shí)查看相關(guān)推薦，訂閱互動(dòng)等。
APP下載
下載族譜APP 微信公眾號(hào)，每日及時(shí)查看
掃一掃添加客服微信
{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}
{{_reply.time}}