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楊梅之鄉(xiāng)慈溪竹山胡氏重修家譜傳承家風(fēng)
楊梅之鄉(xiāng)慈溪竹山胡氏重修家譜傳承家風(fēng),但你知道嗎，竹山胡氏一脈有個不為人知的“秘密”，早在清乾隆初年，就有本《竹山
但你知道嗎，竹山胡氏一脈有個不為人知的“秘密”，早在清乾隆初年，就有本《竹山草譜》，但在半個世紀(jì)以前就了。
昨天，在天一閣舉行了一個特殊的儀式，時隔200多年后，竹山胡氏一脈重修的《竹山胡氏宗譜》捐贈給天一閣，希望能“正本清源”。
時隔200多年后
竹山胡氏重新修譜
這兩年，全國各地民間自發(fā)掀起一股修宗祠、編家譜的熱潮，僅慈溪一地，已新編或續(xù)編家譜數(shù)十種。
看到別人家都在認(rèn)祖歸宗，竹山的胡氏一脈有點著急。因為他們祖上的老譜，很早以前就燒毀了。
竹山胡氏的始祖是誰？什么時候到了橫河竹山？因為歷史資料的匱乏，成了胡氏一族的未解之謎。
漸漸的，竹山胡氏需要重新修譜的呼聲越來越高。
兩年前，在族人的強(qiáng)烈要求下，村里成立了宗譜編纂委員會，下設(shè)修譜辦公室，開始采錄族親信息工作。
現(xiàn)年60多歲的胡君毅告訴記者，因祖上所修舊譜已失傳，他們向慈溪市地方志辦公室詢問和求助，得到了一個線索，同宗共祖的余姚柏山《潭河沿胡氏宗譜》民國版就藏在上海圖書館。
隨后，他們趕赴上海，看到了這本民國三年修的譜。很慶幸，第四卷詳細(xì)記載了竹山二十二世以上祖宗世系和外遷信息，從第1世到第22世，信息全了。
有了同宗另支的舊譜，還要確認(rèn)里面的內(nèi)容。
胡君毅說，他們掌握的唯一線索，就是老一輩人口口相傳的，“慈溪的胡氏一脈，比如湖塘下、宏橋、湖清墊等地的，很多都是從竹山出去的。”
于是，他們又從這些村子打聽，看看有沒有老的譜卷。很快，他們借來了民國版的《宏橋胡氏宗譜》(卷一、卷二)和民國版《燭溪胡氏宗譜》(卷一、卷二)。
這時候，竹山的一些老族人也拿出了各自各祖?zhèn)鞯哪旮具M(jìn)行對比，里面記載了歷代家人的名諱、世系，這一看，二十二世以上的信息與胡氏三本譜的記載完全吻合。
這下可以確定，胡氏一脈同宗共祖，都是柏山胡氏的分支，一本同源。而且三本譜上面所記載的竹山世系，都是根據(jù)清乾隆時修的《竹山草譜》所編，其世系一線貫通。
兩年尋根之旅
胡氏緣為舜帝后裔
從柏山到竹山，胡氏一脈究竟發(fā)生了怎么樣的故事？
為了調(diào)查、梳理胡氏歷史源流，修譜辦公室的老人們踏上尋祖追根之旅，4名老人平均年齡70歲，最大的已經(jīng)80歲了，大部分都是退休教師。
每本家譜的序，都提到了一件事，胡氏得姓始祖為周朝陳國第一代國君胡公滿，胡公滿為上古五帝之一的舜帝第三十三世孫。換言之，胡氏就是舜帝的后裔。
于是，他們首先來到了河南省淮陽縣(原陳國都城)，拜謁了安定華林胡氏的得姓始祖舜帝三十三代孫胡公滿陵園，該陵距今已有三千一百余年了。
據(jù)宗譜記載，柏山胡氏的先世居住在豫章奉新縣的華林(今屬江西省奉新縣)。唐朝末年，華林胡瓊出仕為常州刺史，于是便在常州晉陵縣(今屬江蘇省常州市)安家落戶。
隨后，他們來到了江西南昌的奉新縣和常州，拜謁了華林胡氏始祖胡城與狄氏太婆陵園。
根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖谧V記載，五代時期，江淮多戰(zhàn)亂，江南則相對安定富庶，所以南遷者比較多。后周世宗顯德二年(955)，胡瓊的孫子胡從，就是柏山胡氏始祖，他從晉陵縣安上鄉(xiāng)胡橋村輾轉(zhuǎn)遷到余姚縣云柯鄉(xiāng)拍山定居，后來因為繞山種植柏樹，拍山也改名柏山(今屬余姚市低塘街道黃清堰村)。而定居的這一脈，也被稱為柏山胡氏。
核對毗陵、柏山宗譜序及世系圖表對比，老人們確定柏山胡氏是華林胡氏五宗之一常州刺史胡瓊的后裔。
最后，他們來到了余姚柏山尋根。村里的徐姓老人說，他聽先人說過，胡氏在柏山很輝煌，從第四代開始已有人在朝做官，到第七代胡沂已做到尚書，其中的胡穆，是有史記載的宋代余姚第一位進(jìn)士。
柏山胡氏，在當(dāng)?shù)赜形宕笾?，竹山胡氏是其中一脈。據(jù)家譜的記載，竹山的始祖胡湧公，是柏山胡氏七世，于南宋乾道年間入贅竹山聞家，距今已有八百四十余年。竹山胡氏的人丁并不興旺，但其中湖塘下派在明代有胡軒、胡安、胡維新、胡敬辰連續(xù)四代高中進(jìn)士，創(chuàng)造了中國科舉史上罕見的輝煌。
至此，竹山胡氏的世系基本確認(rèn)，五代后周胡從是柏山始祖，南宋胡湧為竹山始祖，從舜帝至今，已有158世。
最近，村里耗資百萬重修了宗譜。
家譜收錄胡氏家訓(xùn)
120條涉及生活方方面面
昨天，老人們將新修的家譜，贈給了天一閣。天一閣負(fù)責(zé)人告訴記者，《竹山胡氏宗譜》，是他們今年收到的第20部家譜，未來胡氏后裔如果來此尋根問源，也有據(jù)可查了。
在贈書儀式上，慈溪市地方志專家童銀舫表示，新編的《竹山胡氏宗譜》共分七卷加卷首一卷，線裝8冊，包括了卷首序、修譜名錄、編委會合影、凡例、竹山胡氏源流考、修譜始末記、訪譜尋祖記、修譜隨想、舊序等，其中收錄的“胡氏家訓(xùn)”，得到了不少專家的好評?！凹易V中收錄家訓(xùn)本不多，但胡家這么詳細(xì)的，還是第一次看到?！?
記者數(shù)了下，胡家家訓(xùn)足足有120條，涉及了生活的方方面面。而家訓(xùn)的作者，是南宋胡家86歲的莫太夫人。
這是柏山胡氏最顯赫的家族，莫氏是胡宗伋的妻子，博通經(jīng)史，不僅傳授子孫儒家倫理，同時還注重良好習(xí)慣的培養(yǎng)，晚年編纂了《胡氏家訓(xùn)》，又名《莫太夫人家訓(xùn)》。在家訓(xùn)的開篇，她如此寫道：宋紹興二十九年乙卯二月十日，緬想此身不能長存于世，與子孫面誥面戒，就用常語百余款，教育子孫常誦之，常行之。南宋大儒朱熹曾稱贊這本胡氏家訓(xùn)“且盡切且易也。人能熟而誦之，便是圣賢”，柏山胡氏后代子孫更是奉為至寶，時人認(rèn)為可與東漢班昭的《女誡》相媲美。
如今，慈溪市成功創(chuàng)建成為“中國慈孝文化之鄉(xiāng)”，慈孝是慈溪市四大傳統(tǒng)地域文化之一。而這次收錄的胡氏家訓(xùn)，也被收錄在《慈溪慈孝文獻(xiàn)叢刊》，進(jìn)行研究和推廣。
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編輯：阿族小譜
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