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族譜網(wǎng)探訪尹氏祠堂之王英鎮(zhèn)尹氏宗祠
族譜網(wǎng)探訪尹氏祠堂之王英鎮(zhèn)尹氏宗祠,風(fēng)和日麗，白云綠樹映著湛藍的湖水，秀色可餐，今日陽新記者走進了王英鎮(zhèn)高山村的尹氏
風(fēng)和日麗，白云綠樹映著湛藍的湖水，秀色可餐，今日陽新記者走進了王英鎮(zhèn)高山村的尹氏宗祠。眼前雕梁畫棟，門樓恢宏，村支書駱名忠介紹說，尹氏宗祠始建于清雍正年間，建國初期淹沒在王英水庫的浩渺煙波之中，直到2012年新祠重建，香火復(fù)旺。
穆如清風(fēng)履霜思親
來到內(nèi)殿，只見堂前供奉著歷代先祖神像靈位，上書四個大字“穆如清風(fēng)”。駱名忠說，這來自詩經(jīng)中的“吉甫作頌，穆如清風(fēng)”，而尹吉甫正是一代西周名臣，尹氏家族德高望重的先祖。
公元前828年，周宣王姬靖繼位，選賢用能，國家興旺，周室中興，尹吉甫文武雙全，文能治國，武能安邦，得到了周宣王的重用，拜為太師，被贊頌道，“文武吉甫，萬邦為憲”。周宣王初年，北方的獫狁（古代部落）強悍好戰(zhàn)，一度進犯至陜西境內(nèi)的涇水北岸，直逼西周都城鎬京，危及國家安全。周宣王于是召集大臣商議，決定派威望卓著的老將尹吉甫出征。尹吉甫欣然受命，帶領(lǐng)部隊來到?jīng)芩?，兩軍剛一交鋒，先鋒大將子白就連斬兩員敵將，將獫狁士兵殺得狼狽而逃，接著尹吉甫號召將士窮追不舍，連戰(zhàn)連捷，將獫狁趕出太原，逐出雁門關(guān)，方才凱旋還朝。
尹吉甫不僅是一位著名的政治家、軍事家，還是西周時期的大詩人，《詩經(jīng)》中有些篇章是贊美尹吉甫功績的，更有些篇章是尹吉甫本人所作，如《大雅》的《崧高》、《烝民》、《韓奕》、《江漢》諸篇，有的歌頌和贊美周宣王的功績，也有的對周宣王疏遠賢臣等過失作出了善意批評，他的詩歌真實地反映了周宣王的功與過，風(fēng)格清新，質(zhì)樸無華，對后世影響深遠。據(jù)聞，東晉大政治家謝安曾問他詠柳的侄女謝道蘊：“《詩經(jīng)》何句最佳?”，這位才女答道“吉甫作頌，穆如清風(fēng)”。
祠堂墻頭懸掛著一幅《二十四孝圖》，圖文并茂地展現(xiàn)了古代孝子的良善美德，而旁邊緊挨的《孝悌篇》，則記載了尹氏家族一段哀婉動人的孝悌故事。尹吉甫前妻早逝，留下一子，取名伯奇，續(xù)弦夫人是一位貌若天仙且極有心計的女子，又生一子，取名伯卦。當時朝廷奉行長子襲位制，王公大臣的爵位一般也都如此繼承，尹吉甫的這位后妻便處心積慮要除去伯奇，好讓自己的親生兒子繼承爵位。這日，尹吉甫回到家中，不料花容月貌的妻子竟淚光盈盈，愁容滿面，他再三追問，妻子才道：“說了你也不信，還是明天到花園樓上，你自己看吧！”次日清早，續(xù)弦夫人故意在衣袖和衣領(lǐng)里藏了幾只毒蜂，等伯奇過來請安時，便趁機放出，故作驚慌無措。伯奇向來孝順，忙靠近后母，不顧被蟄的危險為她捉蜂，誰料這頗曖昧的情景，被站在遠處樓上眺望的父親看在了眼里。
大怒之下，尹吉甫并未查明事因，便將伯奇痛打一頓，趕出家門?？蓱z的伯奇身穿單衣，逃到荒野，跳入了茫茫江水之中，幸而被當?shù)氐暮眯臐O民救起，他不敢說出輕生原委，生怕有損父親威望，于是隱姓埋名，留在了鄉(xiāng)野村間。一日清晨，月光皎皎，露冷霜寒，伯奇獨自走在江邊，迎著幽幽清風(fēng)，踏著冷冷白霜，深感有國難投，有家難歸，悲傷之情油然而生，他一邊撫琴，一邊唱道：“履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮聽讒言。孤恩別離兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛歿不同兮恩有偏，誰流顧兮知我冤！”歌聲十里，驚動四方，竟成了當?shù)匕傩崭傁鄠鞒牧餍星?
不久，尹吉甫陪同周宣王去郊外賞玩，不知不覺來到一條河邊。遙遙聽到了動人的琴曲和歌聲，側(cè)耳細聽，內(nèi)容卻是一位孤苦的游子訴說自己的不幸以及思念父母、思念親人的心情。事后，尹吉甫派人四處打聽，尋找到了伯奇，父子相見，抱頭痛哭。尹吉甫謝世后，大夫的爵位仍由伯奇承襲了下來，伯奇所作的琴曲《履霜操》，抒發(fā)和寄托了一位虔誠孝子對父母永不改變的崇敬、愛戴，以及對骨肉兄弟的深情厚意，表達了自己縱使受到天大的冤屈，此情此心此志也依然如故，此曲經(jīng)北宋詩人范仲淹和唐代大文豪韓愈的彈奏、贊譽，成為我國古代著名的樂府琴曲典范，流傳千古。
日明興國棠棣競秀
南宋中后期，朝廷偏安一隅，政治腐敗，官僚地主大肆兼并土地，掠奪百姓，導(dǎo)致耕種的農(nóng)民大量淪為佃戶，無以為生。公元1228年，陳三槍和“張魔王”率領(lǐng)貧苦農(nóng)民以松梓山為根據(jù)地舉行起義，在贛、閩、粵三地邊境建起60個山頭 ，點燃了斗爭的烈火。
祠堂中關(guān)于《中華湖北陽新尹氏源流簡介》一文記載：隨著南宋末年農(nóng)民起義愈演愈烈，戰(zhàn)火迅速蔓延到了江西吉安府吉水縣，公元1230年，鼎新公七世孫升六、升四兩兄弟為躲避戰(zhàn)亂遷往江西高安，為確保次年安全遷往武昌府興國州石丘嶺長垅尾（今陽新浮屠一帶），安基立業(yè)，升六公改名日明，升四公改名日清。此后不久，日清公隨后裔萬一、萬三定居襄陽，日明公留守陽新，開枝散葉，誕下二子萬二、萬四，萬四公成年后前往大冶茗山鄉(xiāng)立業(yè)，子孫遍及鄂州、紅安、大冶、羅田、黃陂、河鋪、四川等地，萬二公留居興國，代代繁衍，逐年興旺。因此，陽新尹氏尊鼎新公為鼻祖，日明公為始遷祖。
從祠堂大殿望去，梁上高懸著十余個古色古香的匾額，都是專程前來慶祝祠堂落成典禮的宗親們傾情贈送，表達了五湖四海一家親的深厚情誼，有“祖德綿長”、“祖澤肆葉”、“人文蔚起”、“賢報京都”，更有象征兄弟親友和睦融洽的“棠棣競秀”、“兄弟怡怡”。據(jù)今日陽新記者了解，日明公、日清公后裔現(xiàn)廣泛分布于鄂之陽新、大冶、通山、黃石、鄂州、紅安、羅田、黃陂、大悟、英山、蘄春、武穴等地，并且延伸到了安徽金寨、河南商城、河南鎮(zhèn)平、河南汝寧府米塘桂家村、江蘇溧陽、四川郫縣、四川威遠、陜西山陽、陜西鎮(zhèn)安等地，保守估計人數(shù)有十萬之眾，其間英杰輩出，榮耀門楣。
如今新建的尹氏宗祠，集全族宗親之力，總投資260余萬元，由黃石設(shè)計院精心規(guī)劃了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的仿古建筑。為永志不忘先祖功德，緬懷舊祠勝跡，湖北工藝美術(shù)大師尹關(guān)山將老宗祠的雄姿英貌描畫于大門內(nèi)的正面墻上。這種種別具匠心的設(shè)計，既保持了尹氏宗祠古樸典雅的韻味，又結(jié)合現(xiàn)代高新技術(shù)更顯富麗堂皇，堪稱王英仙島湖畔的一顆璀璨明珠。
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