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1.孝親敬長，睦親齊家。與傳統(tǒng)倫理所倡導(dǎo)的“以孝為本”的忠孝觀念及“齊家”思想相適應(yīng)，傳統(tǒng)家訓(xùn)也非常強(qiáng)調(diào)睦親齊家的重要性。幾乎每篇家訓(xùn)都將此作為一個重要內(nèi)容。例如，孫奇逢《孝友堂家訓(xùn)》中就認(rèn)為“父父子子，兄兄弟弟，元?dú)鈭F(tuán)結(jié)”是“家道隆昌”的必不可少的條件。范質(zhì)《戒從子詩》一開始就提出：“戒爾學(xué)立身，莫若先孝悌。怡怡奉尊長，不敢生驕易?！绷n指出：“立身以孝悌為基”，“肥家以忍順”（《誡子弟》）。王夫之以為“孝友之風(fēng)墜，則家必不長”（《船山遺書姜齋文集補(bǔ)遺》卷一）。2.治家謹(jǐn)嚴(yán)，勤勞節(jié)儉。齊家是與治家緊密聯(lián)系的，而勤勞節(jié)儉則是治家的重要環(huán)節(jié)。遍覽歷代家訓(xùn)，不論豪門顯貴，還是普通百姓，他們的家訓(xùn)中沒有一個教子孫們奢侈浪費(fèi)的。相反，無不諄諄告誡他們要勤儉持家。清代官吏、學(xué)者許汝霖《德星堂家訂》針對當(dāng)時的奢糜之風(fēng)，分別規(guī)定了“宴會”、“衣服”、“嫁娶”、“兇喪”、“安葬”、“祭祀”幾個方面的禮節(jié)及...

無錫近代工商企業(yè)家、慈善理念和慈善行為，可以以唐氏家族為例加以剖視，以深化對其內(nèi)涵和特征的認(rèn)識，從而為現(xiàn)實(shí)的道德體系建設(shè)提供歷史的借鑒。近代無錫唐氏家族的慈善實(shí)踐，遍及這一家族的多個支派、房系，從晚清、民國時期到當(dāng)今，前后延續(xù)已四五代人。而與無錫唐氏聯(lián)宗的太倉唐文治，晚年長期執(zhí)教于無錫，尤為關(guān)注唐氏家族的創(chuàng)業(yè)育人，在這方面留下了相當(dāng)豐富的記述。透過唐文治先生為無錫唐氏家族所寫的家傳、壽序、哀辭、碑銘等，可以看到無錫唐氏家族慈善理念的那些閃光之點(diǎn)。彌合公平中國傳統(tǒng)慈善理念的核心在于“積善積德”，即通過行善，幫助別人，積累功德，從而獲得冥冥之中的神明的肯定，護(hù)佑行善者本人及其后人的幸福，稱為“福蔭”、“福報”。其本質(zhì)仍然出于“為己”。而唐氏家族的慈善理念，已經(jīng)超越傳統(tǒng)，更多地具有“公平”、“責(zé)任”等近代因素。在他們看來，“天地之大，人猶有憾，惟在善人有以弭之，為人生之天職”。造物生人本身應(yīng)該是...

2015年1月16日，河南省文物考古專家來到遂平，對其省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——王祥臥冰求鯉遺址進(jìn)行考察。在對祠、墓、碑實(shí)地勘察和有關(guān)故事、傳說、歌謠等認(rèn)真了解后，期望王祥孝義文化能得到有效保護(hù)、開發(fā)、利用，繼續(xù)奏響孝義歌。“臥冰求鯉”出自東晉新蔡（今駐馬店市新蔡縣）人干寶《搜神記》，說的是晉人王祥冬天為繼母捕魚的事——因冰厚砸不開，他就脫去衣服趴在冰面上，用體溫化開一個洞，終于捕到兩條鯉魚。此事感動了原本心狠的繼母，也被后世奉為孝義經(jīng)典故事，被元代郭居敬收錄到《二十四孝》中，并居首位，影響極其深遠(yuǎn)。故事發(fā)生的地點(diǎn)，就在遂平縣今天的和興鎮(zhèn)劉店村王莊，捕魚處即村西萬泉河的那個水潭。隋朝時的瑯琊王后裔王祥墓碑和民國三年墓碑及祠堂、墳?zāi)沟染驮谕跚f。古代王祥大孝子，今有新正隨足跡；少小亞紅學(xué)前人，遂平大地弘正氣。這是對遂平古今傳承孝義文化的真實(shí)寫照。王祥處于戰(zhàn)亂頻繁的三國時代，實(shí)顯難能可貴；而從土改至...

中華姓氏網(wǎng)--弘揚(yáng)姓氏文化，傳承先祖精神；尋根聯(lián)誼互助，激勵子孫奮發(fā)!各位艾氏宗親，你們都知道艾氏家譜正在續(xù)修，但你們知道續(xù)譜工作人員的艱辛嗎？昨天我去續(xù)譜辦公室，才真正體會到他們的辛苦。辦公室里一張桌子，倆個凳子，條件極其簡陋；廚房里一個電飯鍋，幾塊白干，生活極其簡樸。但他們續(xù)譜的熱情卻極其高漲。艾平先生既當(dāng)指揮員，又當(dāng)戰(zhàn)斗員，克清先生搬來自家機(jī)器，不僅白天出謀劃策，晚上還要回復(fù)群里宗親的問題。立尚先生，家明先生既當(dāng)戰(zhàn)斗員，又當(dāng)炊事員。他們這種廢寢忘食的忘我工作精神是值得我們點(diǎn)贊的。讓我們在圈內(nèi)將這篇新聞轉(zhuǎn)發(fā)給每個艾氏族人，以他們?yōu)榭?，在各自的崗位上多掙錢，掙大錢，為艾氏家譜的續(xù)譜做出更大的貢獻(xiàn)。

夸父追日夸父是我國上古時期的人物，他生存的地方住著很多神人后土的后代，因此被稱為夸父族?？涓缸宓娜朔浅Ｉ瞄L奔跑，而且每個族人都長得很高，力氣巨大，喜歡替人打抱不平。相傳在上古一王朝時代的北大荒中有一座和天一般高的山，在這座山里住著夸父一族。由于當(dāng)時人類極少猛獸和毒常常出沒導(dǎo)致他們一族的生活非常凄苦，恰逢那時天下大旱，炎熱的太陽光甚至都烤焦了地上的一些植物，還曬干了一些河流?？涓敢姶诵睦锓浅ｋy受，就暗下決心把天上的太陽逮住讓它聽從人類的安排。終于有一天在太陽剛剛升起的時候夸父就踏上了追日的行程?？涓缸啡盏倪^程中歷經(jīng)各種艱險，饑渴了就隨意摘野果喝喝水，在整整九天九夜后他距離太陽越來越近。夸父心里非常的高興，他伸手去捉太陽時卻突然的暈倒了。九天九夜的追日歷程讓他身心憔悴，已經(jīng)沒有力氣了。當(dāng)他再次醒過來時太陽已經(jīng)不見了，雖然如此但是他還是沒有放棄。可每當(dāng)他近距離靠近太陽都會感覺身體非常缺水，于是他...