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前岙村盧氏民居為三進(jìn)兩天井式合院式傳統(tǒng)民居建筑。清道光年間貢生盧漢揚(yáng)（1785—1866）所建。建筑坐西朝東，整體平面格局呈縱長方形，沿中軸線上依次為門廳、正廳、后堂三進(jìn)，兩側(cè)分列廂房，總占地面積約880平方米。門廳二層單檐，面闊三開間，明間梁架四柱七檁。雕刻圖案內(nèi)容豐富，工藝精湛，后部明間為廊軒，次間設(shè)天花，與正廳、廂房前廊構(gòu)成室內(nèi)回環(huán)通道。正廳三開間，明間四柱七檁帶前后下檐，前設(shè)廊軒。后堂開闊三開間，明間七柱七檁帶前下檐，前設(shè)穿廊帶兩側(cè)夾屋。前岙村盧氏民居整體格局完整，木雕及磚雕精致，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)栏叱膫鹘y(tǒng)工藝水平，頗具地方特色，具有較高的歷史、藝術(shù)及科學(xué)價值。

宜陽盧氏源修族譜總序自古因生賜姓，禮莫重于尊祖敬宗，敬宗故妝族，而昭穆不失其倫，則譜牒有所必修也，我族本范陽郡，系出姜姓，唐會昌三年，子發(fā)公以詞賦魁天下，而盧氏籍遂居于宜春，祖功宗德，木本思子發(fā)公于宜春為桑梓地，而吾籍宜者久，其間似續(xù)，繼繼繩繩，豈可數(shù)典而忘乎，蓋吾族自挺公開基至仲安公已歷二十世矣。范陽君為挺公曾孫，令聞彪炳史冊，數(shù)傳至絳公，生子三曰鐘麟曰鐘杰曰鐘英,鐘麟徒盧塘，鐘英徒下株，鐘杰徒宜陽，至仲安公美B溪山水之美，遂由宜陽轉(zhuǎn)徒而家焉。昔孔子刪書斷自唐虞，以其信而有微也，狄青不肯附狄梁公后，以其信而有窺闕元，所以杜攀援附會之習(xí)也。吾族自仲安公以下無論矣。自仲安公以上，雖家乘未修（或雖修而代遠(yuǎn)年湮遭兵燹散佚,昭穆難以稽考,故自挺公開基,肇公顯達(dá),公蕃衍,故一脈相乘(承),彰明較著者,經(jīng)斷斷無疑矣。我祖邑癢仲安公行。心層三妣袁氏，由郡徒B溪,生祥一公、祥四公，其族行故不僅此，更皆后無...

贛南盧氏二修族譜序族譜是一個地方、一個姓氏綜合性的方志書，記載著家族世系源流、血緣統(tǒng)緒、宗族發(fā)展和宗親名人等資料，是祖國寶貴傳統(tǒng)文化的一個組成部隊(duì)，起著溯淵源、啟迪今人、激勵后裔、繼往開來，長流萬世的作用。根據(jù)有關(guān)史籍記載，并經(jīng)專家學(xué)者考證，盧人發(fā)祥甚早，為華夏一支古老氏族。其皇祖系出神農(nóng)炎帝，傳至周初，姜子牙受封建立齊國，為齊太公；春秋時期，子牙第十一世裔孫高藎因擁立齊桓公之殊勛，深受寵信封賞，而得盧邑（盧城）為采邑。傳數(shù)百年后，取邑為姓，遂由高氏而為盧氏，肇啟了后世一大族系。據(jù)此推算，盧氏取姓距今至少已有二千六百余年歷史。由于盧氏宗族在我國歷史上出現(xiàn)早，主流又是姜子牙嫡傳后裔，社會影響甚大，其后世子孫人才輩出。漢以后歷朝又皆有盧氏的杰出賢才、文事武功、名門望族，且勛業(yè)卓著，彪炳于青史。這些都充分說明盧氏發(fā)展的歷史悠久，世系繁衍旺盛，源遠(yuǎn)流長，枝葉繁茂，花萼累累，匯納百川。到目前為止，盧...

石頭蓬萊盧氏族譜序法祖以前南遷之祖諱遠(yuǎn)。遠(yuǎn)祖何為而南遷乎。相傳謂宋宮人，逃出南雄府始興縣牛田坊。民黃載之而歸。家奴出首時，當(dāng)?shù)烙溘E，偽奏牛田坊有盜，請建寨所，聚兵鎮(zhèn)守。時，遠(yuǎn)祖表親，現(xiàn)任京師錦衣衛(wèi)，獲聞聲息，遣家人奔報。旬日部文到，府縣嚴(yán)著遷徙。其牛田坊五十八村居民億萬之眾，莫不怨嗟惶惶。惟珠璣里居民九十七家，互相通知，團(tuán)集議曰：自祖?zhèn)髀?，南方地面土廣人疏，必有好處。大家向南而去，但遇其處，岡山融結(jié)，田野寬平，及無勢要把持，開辟住址，朝夕相見，猶如今日故鄉(xiāng)也。隨簽名團(tuán)赴，準(zhǔn)案給引，望南而來云。揆厥由來，非無因而至止耳。遠(yuǎn)祖而下，閱居不知凡幾，其間分飛異縣，擇徙各鄉(xiāng)，一時行事，若能載之方策，千百世下，展牒了然，共知共見，惜乎！遠(yuǎn)祖置而弗傳。法祖略而弗錄。遂使遠(yuǎn)祖以后，法祖以前，數(shù)代閱歷之由，茫然莫稽。至若居逕口而遷石頭，悉尊所聞，以筆於書。斯則昭如日月之中天，亦今尊奉為鼻祖。自茲而后，奕...

譜序（二）或問譜何為而作乎。曰：家之譜，猶國之史也。國史記君相之事。家譜記祖宗之遺。曰：臣子之載筆也，疇不欲美其君父。所記果足信乎？曰：史不信為佞史，譜不信為佞譜。佞史以欺天下，佞譜以欺子孫。吾既無德以遺子孫，忍復(fù)欺之乎！亦貽謀之不善者矣。曰：日歷之記，纖悉不遺。子之譜亦纖悉不遺乎？曰：吾族譜之不修已數(shù)十年矣，以數(shù)十年之久，豈皆見聞所及乎！惟是見聞所及者則紀(jì)之，不及者，闕焉。即及見及聞，而無異尋常日用，則略其事跡，而紀(jì)其名字世代，及配室姓氏，子孫之多寡，與夫墳?zāi)狗较蚨?。更仿邦國圖籍之制，自生齒以上，皆書之策。國以重民數(shù)，譜以重宗支。國之史，善惡皆書，家之譜則紀(jì)其善耳。況吾族素號循良，又無惡之可紀(jì)乎。雖紀(jì)善，亦必以其實(shí)，則史以信而傳，譜以信而芳，以俟后之興起者。嘉言懿行，無不可書，既載之史，復(fù)載之譜，以光昭吾祖宗之盛烈，寧有既乎，能無望乎。因書之以弁其首。雍正歲次甲寅孟春人日谷旦(公元17...