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桐城麻溪姚氏家族自元代由浙江余姚遷居桐城境內(nèi)大宥鄉(xiāng)的麻溪，世稱“麻溪姚氏”。姚氏遷居始祖為姚勝三，至五世參政公姚旭科第有名，逐漸由耕讀之家轉(zhuǎn)型為仕宦望族、文化世家。有清一代，麻溪姚氏更是因與桐城派契合之深而聞名天下。姚氏作家自十五世姚范、十六世姚鼐至二十世姚永樸、姚永概兄弟，六代傳承，于桐城派開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展、興盛、衰落的不同階段中都起到了非常重要的作用。在文學(xué)史上，像我們姚氏家族那樣與文學(xué)流派關(guān)聯(lián)之深、結(jié)合之久的甚為罕見(jiàn)。明清時(shí)期，桐城著姓望族林立，他們大多為元末明初移民的后裔，歷經(jīng)幾代人的努力奮斗，通過(guò)科舉入仕，終于從普通的耕讀之家發(fā)展成為聲勢(shì)顯赫的科舉望族、文化世家。桂林方氏、張氏、姚氏、馬氏、左氏等鉅姓望族都可謂典型代表。這些家族往往通過(guò)交游、師承、姻親等關(guān)系，彼此之間相互交流、相互影響，對(duì)桐城地域文化的建構(gòu)起到了十分重要的作用。桐城也由此成為科舉強(qiáng)縣、理學(xué)重鎮(zhèn)、詩(shī)文淵藪，是明清時(shí)期享譽(yù)...

2019年4月5日，農(nóng)歷己亥三月一日。這是麻溪姚氏自2016年，成立宗親聯(lián)誼會(huì)以來(lái)，第三次進(jìn)行有組織的祭拜活動(dòng)，讓廣大宗親再次聚首，讓一個(gè)個(gè)場(chǎng)面如畫(huà)，留住時(shí)光。讓一次次暖流如潮，融入彼此。清澈的麻溪河，流淌著涓涓親情，美麗的岱鰲山，銘記著綿綿鄉(xiāng)愁。參天大樹(shù)必有其根，懷山之水，必有其源，祖居地的一草一木，都會(huì)招惹思鄉(xiāng)的情愫，因?yàn)槲覀兊母谶@里，它會(huì)牽扯著我們回鄉(xiāng)的腳步。晨曦，四面八方的宗親，經(jīng)過(guò)一路的“麻溪姚氏祭祖由此前進(jìn)”的標(biāo)記，涌向樅陽(yáng)“錢(qián)橋鎮(zhèn)鄒姚村牌樓組姚家墓園”。春晨，淡淡煙色的天際，漸漸清晰，冉冉升起的太陽(yáng)，斜射車(chē)玻璃，發(fā)出光輝，按下車(chē)窗，新鮮的空氣，順勢(shì)而親。沉默了一冬的枝頭，爭(zhēng)相抽絲染綠，斜陽(yáng)托著那嫩葉上一顆顆欲滴還戀的露珠，就這樣懸掛著，剔透著，招惹人眼。曠野、村落，一片片新綠倒向車(chē)后，春日的早晨，清新盎然，勃勃向上?！板X(qián)橋鎮(zhèn)鄒姚村牌樓組姚家墓園”，是祭拜的主場(chǎng)地。道邊的入口...

樅陽(yáng)麻溪章氏，是指浦城及祖十九世孫勝三公，于元未由貴池徙居原桐城大宥鄉(xiāng)(即南鄉(xiāng))麻溪而成長(zhǎng)興盛起來(lái)的一支章氏。(一)勝三公徙居樅陽(yáng)之前，其先祖已歷兩次大的遷徙。首次由泓公從福建浦城遷居徽州婺源。浦城章氏，自及祖起，歷修、仔鈞、仁嵩、士廉、世渙、得象、釋之、季方、翔九代至泓公。泓公，諱廷桂，字宗濤，系浦城及祖十一世孫。因官徽州歙縣主簿，遂由浦城移居婺源。婺源，位于贛、浙、皖三省交界處，古徽州六縣(歙縣、黟縣、績(jī)溪、婺源、祁門(mén)、休寧)之一，今屬江西上饒市。二次由澧公從徽州婺源遷居皖貴池。泓公娶萬(wàn)氏，生子仲一、仲二。仲一公，諱和，字開(kāi)先，遷蓉城，即今皖青陽(yáng)縣城關(guān)鎮(zhèn)，先至安徽。仲二公立業(yè)婺源濡須。經(jīng)季七、君一至澧。澧公，字衡山，系浦城及祖十五孫，由婺源遷居貴池縣。澧公之后，經(jīng)璽、瀚(字大波)至受書(shū)公。受書(shū)公，字維新，有子四，曾復(fù)遷歙縣。后因遭元末兵亂，其長(zhǎng)子勝一遷饒州，次子勝二遷無(wú)為州，四子勝四仍...

魯國(guó)臧氏家族的興衰在魯國(guó)的世族中，臧氏家族是一個(gè)著名的家庭，在春秋中期，其家族成員在政界世居要職，具有重要的影響力。臧氏家族的興衰，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)魯國(guó)社會(huì)的變遷。臧氏家族屬于魯國(guó)的公族。臧氏家族的始祖臧僖伯是魯孝公的兒子，名驅(qū)，字子臧，謚曰僖。臧氏家族以臧為氏大概開(kāi)始臧僖伯的孫子。據(jù)《左傳》隱公五年孔穎達(dá)的疏說(shuō)：“諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫。公孫之子不得祖諸侯，乃以王父之字為氏。計(jì)僖伯之孫始得以臧為氏。今于僖伯之上已加臧者，以僖伯為臧氏之祖，傳家追言之也。”也就是說(shuō)依當(dāng)時(shí)的姓氏制度，魯國(guó)國(guó)君的兒、孫尚可以隨其父、祖之姓，至其曾孫，須改氏，其氏應(yīng)以祖父的字為之。臧僖伯字子臧，其后人故以臧為氏。而臧僖伯之臧，乃是后人所追加。臧僖伯是魯隱公時(shí)的重臣，以知書(shū)達(dá)禮而著稱?！蹲髠鳌氛f(shuō)：魯隱公五年（前718年），隱公準(zhǔn)備去棠（今山東魚(yú)臺(tái)西南）捕魚(yú)為樂(lè)。臧僖伯勸諫說(shuō)：國(guó)君要關(guān)注大事，凡物不足以講...

在魯國(guó)的世族中，臧氏家族是一個(gè)著名的家庭，在春秋中期，其家族成員在政界世居要職，具有重要的影響力。臧氏家族的興衰，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)魯國(guó)社會(huì)的變遷。臧氏家族屬于魯國(guó)的公族。臧氏家族的始祖臧僖伯是魯孝公的兒子，名驅(qū)，字子臧，謚曰僖。臧氏家族以臧為氏大概開(kāi)始臧僖伯的孫子。據(jù)《左傳》隱公五年孔穎達(dá)的疏說(shuō)：“諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫。公孫之子不得祖諸侯，乃以王父之字為氏。計(jì)僖伯之孫始得以臧為氏。今于僖伯之上已加臧者，以僖伯為臧氏之祖，傳家追言之也?！币簿褪钦f(shuō)依當(dāng)時(shí)的姓氏制度，魯國(guó)國(guó)君的兒、孫尚可以隨其父、祖之姓，至其曾孫，須改氏，其氏應(yīng)以祖父的字為之。臧僖伯字子臧，其后人故以臧為氏。而臧僖伯之臧，乃是后人所追加。臧僖伯是魯隱公時(shí)的重臣，以知書(shū)達(dá)禮而著稱。《左傳》說(shuō)：魯隱公五年（前718年），隱公準(zhǔn)備去棠（今山東魚(yú)臺(tái)西南）捕魚(yú)為樂(lè)。臧僖伯勸諫說(shuō)：國(guó)君要關(guān)注大事，凡物不足以講大事，其材不足以備...