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譜牒之來尚矣。自黃帝以來，姓有所承，或以賜、或以字、或以齊魯吳越之國、或以文武成宣之謚、或以王孫公侯之爵、或以巫醫(yī)陶冶之業(yè)、或以東西北郭之居、或以三島六麓之志是也。漢魏間，世系多至十二三世，少亦六七世，觀之古史可稽也，皆詳著諸譜。晉成帝咸康丙申，詔尚書著作郎袁童叔等索譜。唐貞觀戊戌，吏部尚書高士廉、韋挺，中書令岑文本等重編，合二百有十三姓，千六百五十一家，為九等，號(hào)《姓氏志》。高宗永徽間，許敬宗以不敘武后氏世璽請(qǐng)改之，乃命孔志約、呂才等刊定二百三十五姓，千六百八十七家，為九等。顯慶丙辰書成，號(hào)《姓氏錄》。中宗景龍中，柳沖、魏元忠、蕭志忠、徐堅(jiān)、吳兢等復(fù)修之。元宗先天時(shí)，復(fù)詔柳沖，侍中魏知古、陸象先、劉子元討綴，書始成，號(hào)《姓系錄》。開元初，詔柳沖與薛南金考定二十六姓，十姓為國之柱，十六姓為國之梁，而吳興姚在柱。姚氏出于舜，生于姚墟，因氏焉。又云堯所賜也。虞于夏、商，陳于周，齊于戰(zhàn)國。迨漢，田延年子淵，避父難徙吳興，稱媯氏，孫平復(fù)姓姚氏。至隋，最又名宙與兄察俱名重開皇、大業(yè)中。其十一世孫宋參議世榮，自吳興徙上虞夾塘，榮子允評(píng)拜御史中丞，六世孫理孝友而宏博，余世誼也，言于余曰：“先世宗譜歷代著聞，懼其散失輯之，請(qǐng)為序?！庇嘤^姚氏子孫多賢，而能世其業(yè)，是德積之驗(yàn)也。當(dāng)三代時(shí)，歷國千九百年，厥后著于漢魏六朝，而柱于唐驗(yàn)已，見于前矣。夾塘分派吳興，則是譜非特著世次、紀(jì)官爵以夸天下，將使后人考世德之純庇，明流澤之廣狹，皆后裔之責(zé)也。姚氏之睹斯譜者，其必惕然而有所懼也夫，余又敢以頌為佞。是為序。

   大宋政和八年三月  

賜進(jìn)士第、知臨安府、升吏部侍郎、進(jìn)吏部尚書、召除參知政事李光撰

  唐宏文館學(xué)士文毅公思廉所作也！族孫理持是圖示余，曰：“愿丐一言以光先德！”理字循道，余友也，余不敢以拙辭。

謹(jǐn)按，姚本出于舜，夏商時(shí)國于虞，周國于陳。敬仲之后，國于齊，稱田氏。至王建六世孫淵避父難，自長陵至吳興，孫平始復(fù)姚氏，歷漢晉稱著族。至梁大醫(yī)正僧坦生察、最、宿。思廉，察子，博學(xué)洽聞，魏征表薦，繼父修梁、陳二史，推究總括，以卒父業(yè)?？钭谙翟雷V考《姓苑》，起自虞舜而下，備葺高曾祖考，世系、祖居、生卒、名號(hào)、婚娶、祭葬、族屬變遷，匯成一圖，昭穆之所次，統(tǒng)序之所親，繼述之所自，若指諸掌，俾后人仰思門閥以繩世德，有關(guān)于世教，尚矣！循道最裔也，其六世祖世榮自吳興徙上虞，遂籍虞。博綜群書，敦行勵(lì)節(jié)。寶自圖，依憑程式，自最至世榮續(xù)而輯之，惟簡惟要，尊祖敬宗之心具見諸此。論者謂故家舊物修齊要典，匪蒙冒說。

 

嗟夫！世之為子孫者，皆稱郯子而恥籍談，然覽圖未有不欲效顰而炳耀其先世者，然前無文毅之學(xué)，后鮮循道之繼述。徙發(fā)臨淵之羨，適啟絕肋之虞而已。能無愧于姚之子孫者希矣。嗚呼，艱哉！姚之子孫尚其勖諸。

 

          時(shí)   宋政和八年    同學(xué)弟李光書于敦義齋