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                  族譜在我國古代的發(fā)展歷史

                  2016-09-21
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  族譜在我國古代的發(fā)展歷史,三千多年來,我國家譜的內(nèi)容、體例和功能,經(jīng)歷了不斷豐富逐步發(fā)展的過程。大體可分為

                  三千多年來,我國家譜的內(nèi)容、體例和功能,經(jīng)歷了不斷豐富逐步發(fā)展的過程。大體可分為以下幾個階段: 

                  族譜在我國古代的發(fā)展歷史

                  先秦:家譜萌芽。甲骨、金文中已有家族世系的記載,已具備了家譜的基本要素,但較簡單。周代的《世本》,記載了遠(yuǎn)古黃帝至春秋時期諸侯大夫的氏姓、世系、遷居、名號等,是中國家譜的開山之作。 

                  漢代魏晉南北朝:家譜興盛,已出現(xiàn)譜牒之名。尤在南北朝,門閥勢力極度膨脹,官之升遷,只辨姓氏高下,不考人才優(yōu)劣,于是“有司選舉,必稽譜牒”。國家設(shè)譜局,出現(xiàn)審查機(jī)構(gòu),并出現(xiàn)譜學(xué)專家。 

                  唐代:家譜發(fā)展,修譜繼續(xù)為官府壟斷。唐太宗李世民,為了打擊門閥勢力,提高李氏皇族地位,專門組織官員編纂《氏族志》,計293姓,1651家,分成9等,李氏一等,外戚二等,原來顯赫的家族,列為三等。武則天掌權(quán)時,又組織人編《姓氏錄》,將武姓列為一等,再次打擊舊有的士族勢力。 

                  宋代:轉(zhuǎn)折時期。家譜功能由“別選舉,定婚姻,明貴賤”的社會政治功能,變?yōu)椤白鹱?,敬宗,收族”的倫理道德功能;編修方式由官修發(fā)展為私修;內(nèi)容更加豐富;體例因歐陽修編《歐陽氏譜圖》、蘇洵編《蘇氏族譜》,創(chuàng)立新體例,人稱歐蘇體,成為后世修譜的基本體例格局,為家譜進(jìn)一步發(fā)展、普及,奠定了重要基礎(chǔ)。 

                  明、清以及民國時代:家譜普及,私修家譜蔚然成風(fēng)。清代康熙、雍正號召修家譜。家譜普及,尤浙、蘇、皖、贛、湘等地,家家修、族族修,有的續(xù)修二十余次(一般30年一修)。少數(shù)民族也仿效修譜。修譜成全民性的一項文化活動。 

                  近50年:續(xù)修新譜。尤在海峽兩岸,臺灣、福建等省較為突出,各省市均有。臺灣近50年來,新修家譜約有六七千種。臺灣2200余萬人,絕大多數(shù)來自大陸,近50年遭人為隔離,他們以修譜表達(dá)心向大陸回歸祖國的心愿。福建新譜有數(shù)千種,其它省也有。福建修譜不少是海峽兩岸同一家族共同編修的。大陸修新譜已嘗試用新的觀點(diǎn)、資料、體例、方法來續(xù)修。這是群眾中自發(fā)興起的修譜活動。如何看?從主流來看,應(yīng)予肯定:有利于弘揚(yáng)中華歷史文化,有利于增強(qiáng)民族凝聚力、向心力,有利于和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。當(dāng)然也有個別少數(shù)利用修譜斂財,乃至復(fù)活和增強(qiáng)封建的家族勢力,則要注意與警惕。

                   


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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