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一、關(guān)于“吉鎮(zhèn)”之由來

吉鎮(zhèn)是著名的陜北古鎮(zhèn)，以商貿(mào)聞名，俗名“圪針店”。其地理位置位于綏德縣城東北方向５０千米處，東、北、西分別與佳縣、米脂、吳堡縣為鄰，西距米脂３５千米，東至黃河２５千米，北距榆林１４０千米，隔黃河與山西的臨縣、離石縣相望，可謂傍長城、依黃河、扼秦晉、控蒙夏、地理位置十分重要。隨著陜北經(jīng)濟社會的發(fā)展，明、清和民國時期陜西、山西商賈多來此經(jīng)商，故俗語云：“一天走了兩?。兾?、山西）六州縣（佳縣、銀州、綏德州、吳堡縣、臨縣、離石縣），跟黑歇了圪針店?！币虼耍?zhèn)有陜北的“旱碼頭”之稱（中國人民政治協(xié)商會議陜西省榆林市委員會學(xué)習(xí)文史委員會編《榆林文史———榆林集鎮(zhèn)紀(jì)略》）。

據(jù)《綏德縣志》記載，吉鎮(zhèn)建于明萬歷年間（１５７３～１６２０），至清設(shè)鎮(zhèn)，民國時期改設(shè)區(qū)、聯(lián)保，１９４２年開始設(shè)區(qū)、鄉(xiāng)；其名字的由來一說很久以前，有人看中了這里“水陸販運一日可達”的優(yōu)越地理位置，便開設(shè)了一家頗具規(guī)模的騾馬大店，接待東來西往的馬幫駝隊和過往客商，取名為“吉征店”，寓意吉祥喜慶，后來因為音近而被誤讀為“圪針店”。久而久之，以店名代村名，“吉征店”成了這里不命而名的名字；一說一些外地客商以訛傳訛故弄玄虛，說這個店本來就是開在一棵特別大的“圪針”上，因此就叫“圪針店”。從而此聲名大振，更給它蒙上了一層神秘的色彩（中國人民政治協(xié)商會議陜西省榆林市委員會學(xué)習(xí)文史委員會編《榆林文史———榆林集鎮(zhèn)紀(jì)略》）。

關(guān)于其名字來源的第二種說法，只是傳說而已，既不符合事實也無此可能，當(dāng)然也就不足為信。那么，吉鎮(zhèn)是不是叫過“吉征店”？這個問題到２００３年解決了。該年吉鎮(zhèn)寨子山義誠馬家的祖墳內(nèi)出土了馬家麟墓志，保存完好，字跡清楚，銘文稱：

公諱家麟，字煥彩，號石圃，姓馬氏。先代自宋季由晉徙居陜西綏州。世業(yè)儒，有隱德。曾祖諱復(fù)先，以廩生授學(xué)郡東吉征店，遂家焉?！缎滩恐魇率择R公墓志銘》。

由銘文可知，義誠馬家是在馬家麟的曾祖馬復(fù)先時在吉鎮(zhèn)安家落戶的。馬家麟生于乾隆五年（１７４０），卒于嘉慶九年（１８０４），按一代２０年記，上推６０年，馬復(fù)先應(yīng)生于１６８０年左右，以廩生身份授學(xué)時，當(dāng)在１７００年前后，正值康熙（１６６２～１７２２）中葉。銘文中明確記載馬復(fù)先授學(xué)是在郡東吉征店。

由此可見，吉鎮(zhèn)作為一個村落是在明代萬歷年間建立起來的。其興起的原因與其便于商業(yè)貿(mào)易活動的地理位置有極大關(guān)系，并至遲在康熙中葉村落規(guī)模及人口已發(fā)展到一定程度，且文化教育較發(fā)達。其行政建制自明代以來隸屬于綏德管轄，名字叫做“吉征店”。

二、吉鎮(zhèn)人口姓氏的變遷

從史籍和走訪的一些調(diào)查來看，吉鎮(zhèn)是個移民村，移民究竟來自何處，有史可考的不多。相傳有這樣幾個來源：第一，秦二世胡亥矯詔賜死扶蘇、蒙恬后，蒙恬所部三十萬眾軍心渙散，紛紛逃亡，其中一部分即流落到吉鎮(zhèn)為民，成為吉鎮(zhèn)較早的居民；第二，蒙古人滅掉西夏后進行報復(fù)性的大規(guī)模殺戮，西夏人因而大量逃亡，其中一部分逃到吉鎮(zhèn)，改名換姓，安家落戶；第三，吉鎮(zhèn)的馬姓人家最早的祖先是宋元時期由河南災(zāi)區(qū)遷來的災(zāi)民；第四，明代實行移民政策，將大量人口從狹鄉(xiāng)遷入寬鄉(xiāng)，吉鎮(zhèn)的高姓就是那時由山西洪洞縣大槐樹附近的枸杞子畔和永寧州（今山西離石）一帶遷入的；第五，不同時期各種靠經(jīng)商、行醫(yī)、小手藝謀生的人在此落腳，成為吉鎮(zhèn)村民。由此可知，關(guān)于吉鎮(zhèn)移民的來源說法不一，并且時間上差距比較大。但各種說法都有一定道理，也許這些信息從某種程度上反映了吉鎮(zhèn)村落規(guī)模不斷發(fā)展、人口不斷增多的歷史過程；當(dāng)然，這種歷史過程或許也從一個側(cè)面為我們了解和認(rèn)識整個陜北地區(qū)村鎮(zhèn)的起源和人口發(fā)展與變遷提供了一定的思路。

吉鎮(zhèn)居民到底來源于何處，有待于進一步考證。但有一點是清楚的，即人口自明代以來不斷增多。截至２００５年６月底，全村共有２６姓，６２６戶，２４８６人（馬靜章《吉鎮(zhèn)村志》），不僅是全鎮(zhèn)第一大村，而且是全縣第一大村。關(guān)于２０世紀(jì)４０年代以前吉鎮(zhèn)人口的具體數(shù)字及變遷狀況，除以上關(guān)于吉鎮(zhèn)村民的來源說法外，目前尚未看到統(tǒng)計資料。但是從２０世紀(jì)４０年代至今的一些資料記載來看，吉鎮(zhèn)人口有３次明顯的變化，每一次人口變遷都有特定的時代背景。第一次是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，這一時期的人口變遷又分為遷入和遷出。遷入人口主要是來自于河南、河北、山西等國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)的群眾，先后遷入吉鎮(zhèn)的就有二十多戶（馬靜章《吉鎮(zhèn)村志》）；遷出人口在這一時期主要集中于１９４７年，該３口人家舉家遷出，有２戶去往延安，１戶遷往山西。主要原因是綏德“是年，春、夏旱，秋遭霜凍，糧食嚴(yán)重減產(chǎn)”。他們?yōu)樯钏龋识白吣下贰?。第二次是在２０世紀(jì)六七十年代的人口遷出，并集中于總戶數(shù)的１９６２年和１９７３年，分別有７和４戶，占到１．７６％和１．０％（馬靜章《吉鎮(zhèn)村志》），原因是１９６２年屬于“三年困難時期”，１９７３年“是年秋，本縣（綏德）是年１１個公社遭受冰雹襲擊，糧食油料損失１１００多萬元”。遷出地主要在延安，有７戶，占到總遷出戶數(shù)的６３．６４％。這說明此次人口遷出還是由于生活所迫并以傳統(tǒng)的陜北人內(nèi)部“走南路”為主。第三次是在改革開放后，由于國家戶籍管理制度及經(jīng)濟體制的改革、教育文化事業(yè)的發(fā)展，全村又有近千人走出家鄉(xiāng)，遍及全國各地。（這里稍微略說一下我在另一篇《是什么引來悍匪滅門的慘痛？——記蘇氏“五門人”約清中期土匪慘殺事件》一文中提到一事，就是清澗縣店則溝鎮(zhèn)馬家西溝村的馬氏，據(jù)老一輩說，和綏德崖馬溝的馬氏能排上輩分了，按照村志述說是在明代中后期遷來本村，那為什么能與崖馬溝的馬氏能沾親帶故？就不得而知了。）

與人口變遷相比，對吉鎮(zhèn)姓氏變遷的考察或許給我們研究和認(rèn)識人類學(xué)提供了某種頗有意義的思考空間。吉鎮(zhèn)居民中現(xiàn)有２６姓，分別是馬、張、劉、馮、高、李、楊、郭、侯、郝、韓、鄭、薛、雷、延、趙、申、任、苗、盛、呂、閆、景、段、姬、喬，其中閆、景、段、姬姓為外地娶回的媳婦姓氏。２６姓中，馬、張、劉、馮４是吉鎮(zhèn)的老戶，其中又以馬姓人數(shù)最多。下面以馬姓為例做一些分析。

  綏德的馬姓是分戶的，分別有崖馬、川馬、山馬、渠馬四大家族，吉鎮(zhèn)的馬姓也不例外。關(guān)于分戶的原因，也有一個傳說：很久以前有一馬姓人家舉家遷來綏德，兄弟４人被分別安置在馬家川、馬家山、馬家渠、崖馬溝４個地方。后來兄弟４家的兒女們逐漸長大，到了談婚論嫁的年齡，但是當(dāng)時這一帶還是一片荒蕪，人煙稀少，很少有其他人家居住，馬家的這些子女們很難找到合適的人選組建新的家庭。為了延續(xù)香火，不致斷種絕代，馬家兄弟４人商量后，設(shè)下香案，對天盟誓，表示從此以后只同姓、不同宗，不再是兄弟；并且約定，住在馬家川的稱川馬家，住在馬家山的稱山馬家，住在馬家渠的稱渠馬家，住在崖馬溝的稱崖馬家，４家除了內(nèi)部不能通婚外，各家都可相互婚娶。從此這個習(xí)俗相沿至今（馬靜章《吉鎮(zhèn)村志》）。

馬家分戶的傳說非常有趣，讓人聯(lián)想到兄妹相婚的洪水神話。有學(xué)者指出：“在氏族外婚制已經(jīng)普遍建立的時代，對于人類出現(xiàn)血親相婚現(xiàn)象，洪水神話提供了一個解釋框架。在這個框架中，人類的衍生需要與血親相婚這對矛盾才能夠得以合理解決。”馬家分戶的傳說清楚地告訴我們，人類學(xué)對于一些神話傳說存在過度解讀的現(xiàn)象。馬家同姓婚娶的情況與洪水中兄妹相婚的情況其實是一樣的，這些例子并不能說明人類曾經(jīng)存在血緣婚，也不能說明人類對于這種婚姻關(guān)系的認(rèn)可，它們甚至并沒有多少文化上的價值意義。這些例子其實更多地指出了人類在面對具體的生存繁衍困境時，如何用一種妥協(xié)的方式解決問題，它體現(xiàn)的更多是人類的生存智慧。

吉鎮(zhèn)馬姓戶有上述４戶，其中崖馬家又分前灣、元興公、同昌德、陽園則、南溝、官道山、草溝、陽洼８族，川馬家又分義誠馬、長盛馬、官道山、硯峁４族，山馬家又分渠里、東坡、陽洼３族，渠馬家又別有寺角馬一族。整個馬姓人丁興旺，遍布吉鎮(zhèn)各處。從現(xiàn)存族譜世系來看，這些家族最早大都可以上溯到六世祖，以崖馬家“元興公”一族為例，始祖為馬治福，生子馬騰有、馬騰富，馬騰有即“元興公”商行的創(chuàng)始人。馬騰有育有馬盛興、馬玉興、馬中興、馬逢興、馬向興、馬又興６個兒子，另有３個女兒，并無姓名，只知分別嫁給馬家、高家、劉家，所以稱為馬馬氏、高馬氏、劉馬氏。興字輩下一輩為光字輩，再下是章字輩，再下為祥字輩，祥字輩已是２０世紀(jì)六七十年代生人，名字也已經(jīng)不太遵循老的傳統(tǒng)，大多比較隨意。馬騰有于清朝光緒年間在吉鎮(zhèn)創(chuàng)辦“元興公”商號，他的兒子馬中興、馬逢興，孫子馬光華（馬盛興子）在他之后先后擔(dān)任掌柜。從馬騰有往上推，其父應(yīng)是咸豐同治時生人，再往上則湮沒無聞。

與崖馬家相比，川馬家的歷史可以明白無誤地上溯到明代。川馬家的馬汝驥在《明史》中有傳，《明史·列傳第六十七》：

馬汝驥，字仲房，綏德人。正德十二年進士。改庶吉士。偕芬等諫南巡，罰跪受杖。教習(xí)期滿，當(dāng)授編修，特調(diào)澤州知州。懲王府人虐小民，比王有所屬，輒投其書櫝中不視。陵川知縣貪，汝驥欲黜之。巡按御史為曲解，汝驥不聽，竟褫其官。世宗立，召復(fù)編修，尋錄直諫功，增秩一等。預(yù)修武宗實錄，進修撰。歷兩京國子司業(yè)，擢南京右通政，就改國子祭酒，召拜禮部右侍郎。尚書嚴(yán)嵩愛重汝驥，入閣稱之，帝特加侍讀學(xué)士。汝驥行己峭厲，然性故和易，人望歸焉。卒贈尚書，謚文簡。

馬汝驥于弘治六年（１４９３）九月十九日生于山西夏縣，歸籍綏德。卒于嘉靖二十二年（１５４３）十一月六日，年五十一。馬汝驥為綏德馬家川人，乾隆四十九年刻本《綏德州直隸州志》有明確記載：“煙嘉山，在城東五十里，馬家川馬汝驥故里”。煙嘉山上還有馬汝驥的父親馬驄建立的馬氏祠堂。

馬汝驥自己寫有《自逸窩記》，以此懷念父親。文中稱：“昔我先君之棄官歸也，?年，是為正德丁卯，鑿巖窩以居，命曰‘自逸’……窩在煙嘉山之麓，或曰清風(fēng)洞，亦其名云?！本C合這些記述，可知馬驄這一支是從其曾祖開始另立門戶的，馬驄綏德歲貢出身，仕至山西夏縣萬泉教諭，明正德丁卯（１５０７）年棄官歸家，住在馬家川的煙嘉山，窯洞名曰“自逸窩”或“清風(fēng)洞”。正德辛未（１５１１）七月，馬驄建立了“馬氏祠堂”，這便是綏德川馬家目前所知最早的祠堂了。川馬家因為馬汝驥后來官至禮部右侍郎，所以一直自豪地稱自己為“侍郎馬家”。

侍郎馬家的一支因為馬復(fù)先“以廩生授學(xué)郡東吉征店”，于康熙年間遷居到吉鎮(zhèn)，之后世代相沿，成為吉鎮(zhèn)的老戶，現(xiàn)今吉鎮(zhèn)的“義誠馬”、“長盛馬”兩族均可以將自己的祖先追溯到馬復(fù)先（族譜記為馬復(fù)元）。前面提到的《馬公墓志銘》也較為詳細(xì)地記述了馬復(fù)先以下幾代人的情況，侈錄如下：

公諱家麟，字煥彩，號石圃，姓馬氏。先代自宋季由晉徙居陜西綏州。世業(yè)儒，有隱德。曾祖諱復(fù)先，以廩生授學(xué)郡東吉征店，遂家焉。祖諱丹眉，父諱清，號竹羹。以公子培基成進士，官刑曹。

賻贈承德郎刑部主事母張氏

賻贈太安人，生三子，公其長也。公幼聰穎，日誦數(shù)千言，通意義。以脾弱多病未竟學(xué)。長入武庠、理家業(yè)，克稱代阼。戊子己丑間，竹羹公嬰疾。延醫(yī)侍藥餌，中裙側(cè)俞親浣滌，久弗渝。竹羹公彌留之際，惟以訓(xùn)弟若子、讀書為命，公泣志之。其歿也，居喪治葬，盡哀盡禮，無余力焉。事母先意志，得其歡心。延師課兩弟，俱早歲服青衿，有聲黌序；教子以義方，今官刑曹者，甫成童入學(xué)，加冠后即登賢書。公可謂能繼志矣。歲乙巳，張?zhí)踩俗?，哀禮備至，如前喪，里社咸稱孝焉。公于兩弟最友愛，怡怡塤篪間。季弟以壬子歲卒，公痛其死，又痛其無子，命次子垣基為嗣，成喪葬禮。雖終服哀未忘也。前甲辰歲，刑曹公母李安人卒，甲寅歲，繼母武安人又卒。公命刑曹公喪葬俱盡禮，毋簡略貽異日悔。噫！自戊子至甲寅二十余年間，俯仰拮據(jù)，肩事多矣，精力憊矣，故年甫周甲，頹然一翁也。刑曹公初釋褐，公念刑名太重，因至都謂之曰：“汝治獄，勿忘求生不得之意，無委隨，無俾深文者施其能，吾慰矣?！奔礆w里，仍營家計。時嘉慶乙未，至甲子而公殂，竟未獲享子之榮養(yǎng)也。噫！公孝友性成，內(nèi)外無間，平昔聞人分炊事，輒揪然不樂。親事中有貧苦，摒擋周恤，期無失所。族人以戶事不公相參商，公調(diào)劑允協(xié)，至今安之。長於排難解紛，鄉(xiāng)鄰有疑事咸質(zhì)之，爭訟者得一言便息。好讀史，善藻鑒人物，一覿面，善惡邪正不能遁。性補直，與人處，有過必規(guī)，凡所交游率多成良士，公誠不愧古人哉！其垂裕以昌后者，曷有既耶。公生于乾隆五年四月二十三日己時，卒于嘉慶九年正月二十一日丑時，享年六十有五，郡庠生。

敕封承德郎刑部主事元配任安人，繼配李安人、武安人、薛安人。子二，長丕基，乾隆癸卯科舉人、嘉慶己未科進士，任刑部四川司主事、候補主事。娶王氏，繼聘劉氏，乾隆己酉科舉人、諱榿公女，嘉慶辛酉科進士、名樾公侄女。次垣基，太學(xué)生，繼公季弟嗣，俱李安人出。女三，長適高基，任安人出；次適庠生雷溫鳴，三適廩生常岳峰，李安人出。孫男一，其偉，聘米邑艾氏，嘉慶壬戌進士、名肇端公女。孫女一，許字鳳翔府訓(xùn)導(dǎo)高名金公子。于嘉慶九年十一月初七日，葬于塞峁山祖塋。為之銘曰：

積行有基，維仁與義；公佩弗忘，敦補去偽；幽德前光，熙升后嗣；山高水長，貞珉永志。

敕封文林郎福建建寧府建陽縣知縣，姻愚弟艾垣豫頓首拜撰。

根據(jù)墓志及義誠馬、長盛馬族譜記載，馬家這一支的世系可以清楚地羅列出來：

１、馬復(fù)先  

２、馬丹眉

３、馬清（馬竹羹）—張氏（張?zhí)踩耍?

４．１、馬家麟（字煥彩，號石圃）—任安人，—李安人，—武安人，—薛安人

４．２、馬象姣

４．３、馬象□

５．１．１、馬丕基—王氏，—劉氏

５．１．２、馬垣基

５．２．１、馬立基

５．２．２、馬畢基

６．１．１、馬其偉

６．２．１、馬國勤—常氏

６．２．２、馬國儉

６．２．３、馬國本—孫氏

吉鎮(zhèn)的義誠馬家其實是我們所說的大門家，是馬家麟的長子馬丕基、長孫馬其偉這一支，而長盛馬家則是二門家，是馬象姣的長子馬立基、長孫馬國勤、季孫馬國本一系。

需要解釋的是，根據(jù)上引《馬公墓志銘》，馬公名家麟，而義誠馬和長盛馬的族譜中卻都記為馬象麟，其仲弟名馬象姣，墓志中提到的季弟叫馬象？，兄弟三人似是“象”字輩，本人未見墓志原石，不知是銘文隸定有誤，亦或是馬家族譜記載有誤？吉鎮(zhèn)川馬家也是號稱侍郎馬家，但其祖馬復(fù)先與馬家川的馬驄、馬汝驥究竟是什么樣的關(guān)系，目前并無明確資料可資佐證，希望能有新的史料出現(xiàn)，以解懸疑。

從《馬公墓志銘》還可得知，至少從馬公起，吉鎮(zhèn)馬家已是十分顯赫的地方大族，馬丕基為進士，馬公去世時已官至刑部候補主事，馬其偉所娶艾氏，亦是米脂大族，艾氏之父為嘉慶進士艾肇端。馬丕基的三姊妹及女兒也都嫁給頗有身份實力的地方士紳。馬家自身的實力和其姻親關(guān)系的興盛，保證了吉鎮(zhèn)馬家綿延久遠的家族勢力，在地方上起著舉足輕重的作用。

三、吉鎮(zhèn)鄉(xiāng)紳大族的作用與影響

與中國其他地方的鄉(xiāng)村社會一樣，吉鎮(zhèn)除了受官府的統(tǒng)轄影響，更多地則受當(dāng)?shù)卮笮蘸雷宓挠绊懀@些家族在地方社會中起著舉足輕重的作用，從某種程度上講，基層社會的正常運轉(zhuǎn)更多時候靠的是鄉(xiāng)紳在其中的維系。下面略舉一二例：

同治元年（１８６２）甘肅回民反抗清廷，一路攻州掠縣，聲勢浩大。此次回民起義也波及陜北地區(qū)，同治六年（１８６７）四月、十月綏德兩次遭受起義軍的攻擊，并最終攻陷。據(jù)史料記載：“同治六年四月，回匪禹得夜至州城南掩殺，榆兵左營游擊馬慶長倉促御賊，死之。總兵陶茂森來州劫之，賊旋奔，陷義合鎮(zhèn)?！敝?，“十月，禹得夜復(fù)來攻城，二十七日調(diào)勇守城，城陷。都司梁鳳山、署都司韓錫恩并死之，總兵陶茂森退守榆林，知州沈際清退守米脂”。城陷后，“城內(nèi)外男女死者約數(shù)千人，賊目禹瞎之縱賊大掠”，由此可知當(dāng)時的慘狀。起義軍攻占綏德后，一支數(shù)十人的隊伍來到吉鎮(zhèn)。因鎮(zhèn)上居民早已進入寨子（指來儀寨，見下文。）回民首領(lǐng)覺得寨子居高而又十分堅固，不易攻破，便提出談判條件，只要給足糧食、盤費，便不攻寨子而撤離遠去，否則放火燒街。寨內(nèi)便推出當(dāng)時在村里既有聲望又有膽略的馬宏猷（義誠馬）、馬騰有（元興公）、馬守?。ㄩL盛馬）等頭面人物為代表，與其談判，最后馬氏３人與回民起義軍達成協(xié)議，避免了一場流血沖突，群眾的生命也財產(chǎn)得到了保護。為此，綏德知州親自送來一塊“保衛(wèi)桑梓”的大匾額贈與馬宏猷，以表彰他的貢獻（馬靜章《吉鎮(zhèn)村志》）。

民國初年，陜北地區(qū)地瘠民窮，土匪橫生。為了保護村中居民的生命及財產(chǎn)安全，當(dāng)時馬氏家族的代表馬守恕等倡議重修來儀寨，得到村民的積極響應(yīng)。１９８４年，吉鎮(zhèn)鳳凰山發(fā)現(xiàn)了民國六年（１９１７）立的《重修來儀寨碑》，此碑碑文中較為詳細(xì)地記述了當(dāng)時的情況，也充分反映了大家族在村落面臨危難之際的作用與影響，碑記曰：

金城湯池，王公憑此以守國；據(jù)險為寨，鄉(xiāng)民藉此以保家。而孟子猶曰：“地利不如人和”，知戰(zhàn)守之策，貴地利，實貴人和也。吉鎮(zhèn)向有來儀寨，地址非不高峻，寨勢非不崢嶸，奈歷年久遠，摧殘實甚。民國五年，土匪遍野，一時人民逃竄，財貨任其擄掠，房屋任其蹂躪，傷心慘目莫此為甚。幸有寨首馬守恕等，皆屬聰明之徒提倡，鎮(zhèn)人公議重修。工興於夏，落成於冬。筑墻數(shù)仞，鑿壕丈許，雉堞連綿，局勢森嚴(yán)，雖飛將軍不能躍而登也。此非得地利也？原寨內(nèi)地址，各有其主，舊時規(guī)則，公出租賃。而馬守恕力為改圖，向公街籌公款，購私為公以圖長遠。當(dāng)其初，鎮(zhèn)人似有難色，后經(jīng)伊切指時事，推論利害，地主等慨然應(yīng)允。高世裕地七畝，馬呈直地三畝，馬福臨地三坰半，馬廷選、高學(xué)院各三坰，均不愿得值。而鎮(zhèn)人等以為地價昂貴，家非殷實，強給半價。至於寨內(nèi)糧賦，均著公社完納，此非人和也？嗟乎！出入相友，守望相助，風(fēng)邈乎遠矣！況鎮(zhèn)人多服商賈，略習(xí)詩書，竟能一倡百和，使地利若此人和，若被無異議、無二心，卒致全鎮(zhèn)人之生命財產(chǎn)皆得籍以保全，豈不休哉？是為序。

神木縣厘稅局委員馬紹先敬撰

榆林師范學(xué)校肄業(yè)張光文敬書

鳳凰山的寨子究竟修于何時，尚不清楚。但是，它是晚清以來吉鎮(zhèn)人躲避土匪、戰(zhàn)禍的藏身之處當(dāng)屬無疑。來儀寨之所以在民國五年重修，是因為當(dāng)時土匪遍野，殃及人們的正常生活。為了躲避土匪，保全財產(chǎn)性命，當(dāng)時川馬長盛馬家的馬守恕、崖馬元興公的馬騰有、張仲奎等共同倡議，重修了寨子，而且寨子內(nèi)土地歸屬、糧賦繳納等要害問題，都是在馬守恕等人的多方協(xié)調(diào)下達成一致意見，這種“一倡百和”的號召力與影響力在面臨天災(zāi)人禍等重大公共問題時，對于吉鎮(zhèn)村民來講是至關(guān)重要的。

鄉(xiāng)紳大族的影響力還顯著地表現(xiàn)在教育方面。馬復(fù)先在康熙年間就曾在吉鎮(zhèn)授學(xué)，同治十一年（１８７２）綏德知州湯敏籌資興辦學(xué)校，其中在吉征店設(shè)有義學(xué)一所，這所學(xué)校于宣統(tǒng)三年（１９１１）關(guān)閉。民國二年（１９１３），長盛久的掌柜馬守恕籌集資金在家中開辦私塾，除本家子女外，還收了村里１４個孩子，聘請２名先生授課講學(xué)。這個私塾到了民國六年，得到當(dāng)時綏德縣國民政府的支持，正式掛牌成立為吉鎮(zhèn)初級小學(xué)，馬守恕被任命為第一任校長，縣上還派了２名正式教師，學(xué)生也驟增到８０多名。這所小學(xué)就是后來吉鎮(zhèn)小學(xué)的前身。馬守恕、元興公馬騰有之孫馬承啟、馬光前等先后擔(dān)任校長。這些鄉(xiāng)紳大姓對于教育的重視，使得吉鎮(zhèn)雖為商貿(mào)通衢之地，遠離縣城，文化氛圍卻始終極為濃厚，讀書有成者代不乏人。

大家族對于鄉(xiāng)俗風(fēng)氣的影響也不容忽視。吉鎮(zhèn)街上曾經(jīng)最雄偉的一座貞節(jié)牌坊，就是道光年間為表彰馬國勤之妻常氏的節(jié)孝美德而奉敕修建的。前面已經(jīng)提到，馬國勤是長盛馬家馬象姣之孫，１９歲時因病去世，其妻常氏拒不改嫁，持家教子，兩個兒子后來都成為太學(xué)生。常氏憐貧惜弱，樂善好施，在家鄉(xiāng)賢名廣播。這座旌表常氏的牌坊三門四柱，高大巍峨，用雕花巨石搭建而成，設(shè)計精巧，后來便成為吉鎮(zhèn)一景。集多種美德于一身的常氏也成為吉鎮(zhèn)人效仿的楷模，流風(fēng)廣遠。

四、結(jié)　語

通過對綏德吉鎮(zhèn)的考察，筆者認(rèn)為這不只是中國鄉(xiāng)村社會變遷的一個特例，尤其是在陜北或西北的鄉(xiāng)村社會中，它具有一定的代表性。吉鎮(zhèn)人口姓氏的來源、發(fā)展、演變，從一個側(cè)面反映了陜北人口的變遷狀況，從目前看到和掌握的陜北各地方志、文獻資料來看，陜北的人口開始大量的增加。這是因為：第一，明朝初年政府將大量的貧民遷移至人少地多的地方屯種，陜北地區(qū)也是移民的重要區(qū)域之一，故而人口迅速增長，一些集鎮(zhèn)也隨之逐漸建立、形成，除綏德吉鎮(zhèn)外，據(jù)考證定邊的安邊鎮(zhèn)也是在明正統(tǒng)二年（１４３７）修建的（中國人民政治協(xié)商會議陜西省榆林市委員會學(xué)習(xí)文史委員會編《榆林文史———榆林集鎮(zhèn)紀(jì)略》第８輯）；另據(jù)《道光榆林府志》記載，府谷的黃甫于明“天順（１４５７～１４６４）中置，弘治（１４８８～１５０５）中添設(shè)關(guān)城”，孤山堡于“明正統(tǒng)二年置”；懷遠縣的懷遠堡于明“天順中置”；榆陽區(qū)的魚河堡也于明“正統(tǒng)二年置”，鎮(zhèn)川于明“嘉靖二十九年（１５５１）巡撫張珩建城”。又據(jù)《嘉慶延安府志》記載，定邊縣的柳樹澗“明始設(shè)堡”；靖邊縣的寧塞堡“明成化十一年（１４７６）置堡”，陜北的集鎮(zhèn)和人口從明朝開始迅速增加。第二，從這一時期開始，陜北的戰(zhàn)事沒有以前那么頻繁、激烈。陜北歷來為邊陲重地，周之戎狄、漢之匈奴、唐之稽胡、宋之黨項，經(jīng)常與本地漢民及其統(tǒng)治者的軍隊征戰(zhàn)不絕，故在此之前陜北不可能建立大量相對穩(wěn)定的村鎮(zhèn)。第三，通過對吉鎮(zhèn)的考察同樣可以看出，大家族在吉鎮(zhèn)鄉(xiāng)村社會變遷及維系地方社會正常運轉(zhuǎn)中起著舉足輕重的作用，尤其是在村落面臨危機的時候。這在一定程度上揭示了西北地區(qū)歷史變遷特征、人口的變化，而且反映了鄉(xiāng)村社會的狀況以及基層社會與國家政權(quán)之間的關(guān)系及其互動。這些問題是歷史與社會變遷的重要研究內(nèi)容，值得我們高度重視。

 對于后世名人，我只說這幾個吉鎮(zhèn)馬氏名人：馬靜章、馬中平、馬中林、馬治東。