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明初洪武末年，江西南昌豐城人，二十來歲的聶仲謙帶著妻兒，跟著大隊人馬，步履蹣跚的踏上了西去湖南移民的漫漫長路。就要告別家鄉(xiāng)故土了，他一步一回頭，淚水滴滴流，想他聶氏家族在江西也是赫赫有名的大家族，自先祖聶公正在江西發(fā)跡，到他這一代也是第十二代了，前有二世祖聶智任滁州太守，后有九世祖聶昌任南宋樞密院事，掌管全國兵權，還有六品以上官員無數(shù)，可說是世代書香門第，人才輩出，人丁興旺。如今改朝換代，官府強制遷徙，眼見血脈分流，骨肉分離，各奔東西，怎不叫人肝腸寸斷。元朝末年，社會動蕩，朱元璋率領農(nóng)民起義軍與官兵廝殺拉鋸的主要戰(zhàn)場在湖南、湖北，血雨腥風，瘋狂屠殺，人口銳減。朱元璋統(tǒng)一長江流域之后，于洪武年間下令組織人多地少的江西人遷往湖南、湖北。歷史上稱之為“江西填湖廣”，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例遷移。一時間，長江上西行的移民船只一艘接著一艘，陸路上拖家?guī)Э诘囊泼褚步j繹不絕。...

杜氏家訓“一門七進士，父子五翰林”指的是濱州杜氏家族。家訓為姓氏家族文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)。山東濱州《杜氏述訓》集中國傳統(tǒng)家訓之大成，其文質樸，其義深遠。故仿《述訓》而作杜氏家訓三十則，后代所當謹記云。1.做人不可忘本。杜氏家族自古敬奉土木，尤敬甘棠樹，奉木以植樹綠化為先，敬土以節(jié)儉守業(yè)為本。澠池杜氏以“破鍋杜”自稱，子孫不論徙居何處，總是一家。木本水源，血濃于水。下要孝敬父母、敦宗睦族，上求民族復興、國家富強。2.人貴自知自明?！妒鲇枴肥籽浴白砸娭^明，自聽之謂聰，自勝之謂強。”人能時時自察自省，方有進步。世人不能如此，則無以成大事，是為大愚。3.浜州杜家私塾有楹聯(lián)：“不染似蓮花，經(jīng)世何妨出世；真空如水月，禪機即是文機”。這正是我杜氏做人的要求?！昂畏痢笔歉５溝嘁赖霓q證法，嚴以律己、潔身自好是經(jīng)世出世的思想基礎?！半S緣”是恬淡釋然的精神境界，清心寡欲、超越功利是和諧自然的高尚人格。4.教子之法，...

陜西省寶雞市陳倉區(qū)賈村鎮(zhèn)杜家凹村，佇立著一座古老的容氏宗祠。這座宗祠不僅是容氏族人尋根問祖的精神寄托，更是家族歷史與榮耀的見證。容氏家族的起源可追溯到明朝永樂二年，那時容善作為甲申科進士，憑借才華與勤奮，官至廣西布政使，以公正廉明著稱，留下了“斷無冤獄”的美譽。然而，歷史的變遷往往充滿了不確定性。容善的后人中，有一脈因參與當?shù)剞r(nóng)民起義而被朝廷流放，從此容氏家族開始了漫長的遷徙之路。經(jīng)過數(shù)代人的輾轉遷徙，容氏家族最終來到了六川河的車轍村，并在此繁衍生息。然而，他們并未忘記自己的根與魂。明嘉靖年間，容氏后人再次遷徙，最終定居于大蟲嶺（現(xiàn)賈村塬）的杜家凹村，并一直居住至今。在容氏宗祠的祖案上，記錄著家族傳承至今已20余世的輝煌歷史。無論身處何地，容氏家族始終堅守著“讀書明理知廉恥，為官愛民當廉潔”的家訓。他們注重教育，注重品德修養(yǎng)，致力于培養(yǎng)既有才華又有品德的子孫后代。在明清時期，杜家凹村容氏家...

定安龍湖鳳池古村是利氏在海南島的主要聚居地之一。定安鳳池村利氏宗祠。《利氏族譜》收錄了明代文昌進士邢祚昌為渡瓊始祖利斌直題寫的墓贊。《四庫全書》編修、瓊山進士吳典（原名吳琠）為利文峰撰寫的祝壽歌。面朝文筆峰，建于清嘉慶五年（1800年）、五間回廊起角式的定安縣龍湖鎮(zhèn)鳳池利氏宗祠，造型樸實大方。宗祠內(nèi)，朱漆裝飾的楹柱上書寫著各個不同時期的對聯(lián)，右上方的橫梁上懸掛著留美博士利幕驕及其夫婿贈送的“祖德造福子孫”匾牌?！斑w瓊始祖諱斌直公，字達儒，號貞原，閩省福州府莆田縣裔。配宜人楊氏，派三：長經(jīng)、次緯、三綱。公生穎異，博通經(jīng)史子集，宋熙寧壬午，任瓊州府文昌縣教諭，衡文修行，士子山斗奉之……”利斌直第三十三世孫利振欽，珍藏的一套七卷清代光緒三十二年（1906年）續(xù)修的“昌安堂”《利氏族譜》，呈黃褐色，雕版印刷，原封面已散佚，部分紙張朽爛如絮，全套族譜有蟲蛀的痕跡，一些文字已經(jīng)丟失，但大部分內(nèi)容尚可辨...

薛氏宗祠位于泰州市高港區(qū)刁鋪街道界牌社區(qū)，始建于道光二十六年（1846），是高港區(qū)境內(nèi)修繕保存得最好的一座宗祠。薛氏宗祠內(nèi)的幾副楹聯(lián)，寓意深遠。宗坊大門抱柱楹聯(lián)為：“自姑蘇來此，啟十一世門楣，篤誠創(chuàng)業(yè)，俎豆千秋永固；於洪武立基，承六百年堂構，詩禮傳家，俊賢四海爭光?！鄙下?lián)講的是地理位置的遷移，下聯(lián)講的是薛氏遷泰的朝代，點明這里的薛氏先祖來自蘇州閶門，至今已有600余年歷史。從十一世開始，薛氏后人分成九房一支，但都靠篤厚誠信的勞動，創(chuàng)業(yè)致富，家族興旺發(fā)達。西廂房“三鳳草堂”門前楹聯(lián)：“祖訓銘心盡忠盡孝，蕓窗勵志尚禮尚詩?！边@是對家族青少年一代的期望和勉勵，希望他們將祖訓家訓銘刻在心，勤學成才，報效國家。祠堂小楹聯(lián)、彰顯大文章。生動詮釋歷代薛氏族人傳承“三鳳堂”文化，重視人才培養(yǎng)，制定薛氏家訓：“事父母、敬長上、和兄弟、親師道、教子孫、睦宗族”。這18個字，也體現(xiàn)了如今界牌社區(qū)的干部群眾傳承和...