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徐氏文化之徐氏之澤 五世不斬
徐氏文化之徐氏之澤五世不斬,????古人云：“君子之澤，五世而斬”。意思是說(shuō)，一個(gè)人，無(wú)論他品德多么高尚，才
古人云：“君子之澤，五世而斬”。意思是說(shuō)，一個(gè)人，無(wú)論他品德多么高尚，才華多么杰出，地位多么高崇，財(cái)產(chǎn)多么富有，但到了五世（第五代），肯定要走向敗落。如果他是做官的，五代孫很可能就是一介布衣；如果他是富豪，五代孫很可能就成了窮人。這雖然不是規(guī)律，卻是普遍現(xiàn)象，很少有例外的。而昔日的水濱鄉(xiāng)乳泉村（今江南鎮(zhèn)珠山行政村徐家山自然村）的徐氏家族，就是這少有例外當(dāng)中的一例。他們這一家族從第一代到第五代，始終是當(dāng)?shù)刈顬轱@赫的一個(gè)家族。
先從徐曰紀(jì)說(shuō)起。徐曰紀(jì)，字松圃，乳泉村的著名孝子徐亮士的孫子。父親叫徐樹高，長(zhǎng)兄為徐曰緒，他是老二。徐曰紀(jì)年輕時(shí)由廩貢選授金華府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，因?yàn)楣ぷ鞒錾?，任滿后即被提升為英山縣（今屬湖北）知縣。在英山知縣任上，徐曰紀(jì)不圖虛名，不搞形象工程，而是興實(shí)利除弊政，實(shí)實(shí)在在地為百姓辦了許許多多的實(shí)事好事。因此，英山的百姓包括英山的讀書人都非常感激他，便立生祠紀(jì)念他。在英山干了不久，他又被調(diào)到定遠(yuǎn)（今屬安徽）繼續(xù)擔(dān)任知縣。
徐曰紀(jì)的工作能力很強(qiáng)，志書上說(shuō)他“案無(wú)留牘”，意思是說(shuō)他做事從不拖拉，不管是當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)還是當(dāng)知縣，只要是職責(zé)范圍內(nèi)的事，沒有不及時(shí)辦妥的，當(dāng)然，更沒有他辦不了的。因?yàn)楣ぷ髂芰?qiáng)，政績(jī)突出，很快就被提升為和州（治今安徽和縣）知州。后來(lái)他被調(diào)到四川，曾歷任酉陽(yáng)州（清為直隸州）知州，潼川（治今三臺(tái)縣）、順慶（治今南充縣）兩府知府，一人同時(shí)兼任兩府知府，這在政壇上是極為罕見的事，徐曰紀(jì)工作能力之強(qiáng)由此可見一斑。因?yàn)檎?jī)卓異，在此期間曾受到乾隆皇帝的親自接見。接著，他被調(diào)到貴州，任平越府（今貴州福泉）知府，隨后又被調(diào)任為貴陽(yáng)府知府。貴陽(yáng)是貴州省府所在地，地沖事劇，工作非常艱巨，也非常繁忙。但是徐曰紀(jì)還是敷布裕如，勝任有加，政績(jī)十分突出。最后，他卒于貴陽(yáng)知府任上。
徐曰紀(jì)工作之余還經(jīng)常寫詩(shī)作文，有《松圃詩(shī)草》一書存世。
徐氏的第二代傳人徐進(jìn)，字小山，是徐曰緒的兒子，徐曰紀(jì)的侄子。以附生（秀才）的身份署懷遠(yuǎn)縣（今屬安徽）主簿（知縣屬官）。后來(lái)一直擔(dān)任到貴陽(yáng)府經(jīng)歷（知府屬官）。一個(gè)出身秀才的讀書人能官至知府的屬官，徐進(jìn)其人也非尋常之輩。
徐氏第三代傳人是徐達(dá)邦，字輔廷，徐進(jìn)的兒子。徐達(dá)邦年輕時(shí)即以杰出的軍事才能受知于晚清四大中興名臣之一的胡林翼。史書上說(shuō)，在軍事上，胡林翼?！吧钜兄刂??！焙笤趶V西羅斛（今羅甸縣）任州判（知州屬官）時(shí)，恰逢粵軍竄境，他據(jù)險(xiǎn)防剿，當(dāng)?shù)匕傩找虼说靡园矊?。不久，調(diào)任山東清平縣（今臨清縣）督辦團(tuán)練。不到十天，教匪大至，將清平縣層層包圍了起來(lái)。徐達(dá)邦突圍而出，從外地調(diào)來(lái)團(tuán)練八千余人赴援，終于解了清平之圍。同治元年（1862）他被調(diào)至貴州思州（今貴州沿河土家族自治縣），剛滿一個(gè)月，又被調(diào)到石矸（今貴州石阡）。當(dāng)時(shí)，荊竹園教匪非常猖狂，郡城危如累卵。面對(duì)危局，徐達(dá)邦始終以忠義自持，不避艱險(xiǎn)，與軍民共守郡城，最后終于化險(xiǎn)為夷，保住了一方平安。此后，徐邦達(dá)又歷任貴州黎平府知府、遵義府知府。同治十年（1871）以按察使銜（省總督屬官，正三品）剿除遵義、興義（黔西南州治）所屬各縣的匪患。事平后，奉旨加布政使銜（相當(dāng)于副省長(zhǎng)）。
徐達(dá)邦不但是個(gè)廉吏能吏，同他的高祖徐亮士一樣，還是一個(gè)好人善人。光緒十四年（1888），永定河一帶發(fā)生水災(zāi)，他雖然遠(yuǎn)在貴州，也為受災(zāi)百姓捐了自己的俸銀。對(duì)家鄉(xiāng)百姓，那就更不必說(shuō)了。光緒十五年（1889），桐廬遭受特大水災(zāi)，徐達(dá)邦得知消息后，立刻從貴州寄了一千兩銀子以盡梓桑之情。光緒皇帝得知他這一善行之后，曾欽褒“樂善好施”四字以示對(duì)他的褒獎(jiǎng)。
徐氏的第四代傳人中比較杰出的是徐達(dá)邦的兒子徐培元、徐培森、徐培端。
徐培元，字心畬，花翎二品頂戴，補(bǔ)用湖南候補(bǔ)知府。曾歷任長(zhǎng)沙、永順（今屬湖南）、寶慶（今湖南邵陽(yáng)）、辰州（今湖南沅陵）、岳州（今湖南岳陽(yáng)）等府知府。
徐培森，字滋圃，四川候補(bǔ)同知，曾任江津縣（今屬重慶）知縣。志書評(píng)價(jià)他說(shuō)：“慈祥愛物，政治有聲?！薄獮槿巳蚀龋瑦圩o(hù)百姓，治績(jī)蜚然，甚得民望。
徐培端，字石生，四川候補(bǔ)知州，補(bǔ)授瀘州府（治今瀘州市）知州，“在任以清慎稱”——擔(dān)任知州時(shí)以清廉謹(jǐn)慎為人稱頌。
徐氏的第五代傳人是徐培森的兒子徐嘉祥，字友鶴，湖北候補(bǔ)知縣，曾任?？悼h（今屬湖北）知縣。
徐氏一家，或是知縣，或是知府知州，或是布政使，五代人中，沒有出過(guò)一個(gè)貪官，沒出過(guò)一個(gè)污吏，在自己的崗位上，為國(guó)家，為百姓作出了自己的貢獻(xiàn)，這是一件非常不容易的事。我們考察官場(chǎng)的歷史，能善始善終，一代做到退休，就已經(jīng)不容易；能做到二代不敗，則極為難得了；而做到三代不敗，四代不敗，幾乎聞所未聞。而徐氏一家能做到五代不敗，實(shí)在是例外中的例外。究其原因，主要有兩點(diǎn)：一是一門五代都有比較卓越的才干，都能在各自的崗位上做出比較出色的成績(jī)。其次是一門五代為官都比較清廉：有的以樂善好施展著稱，有的以慈祥愛物揚(yáng)名，有的以清慎廉明立身。有了這兩點(diǎn)，徐氏家族能成為桐廬的望族，自然是順利成章的事。
徐氏一門五代尤其是徐曰紀(jì)、徐邦達(dá)兩人，因?yàn)檎?jī)突出，為國(guó)家作出了比較突出的貢獻(xiàn)，給徐氏家族也帶來(lái)了諸多的榮耀——當(dāng)然，這不是一人得道，雞犬升天式的榮耀，而是封建時(shí)代流行的封蔭給他們帶來(lái)的榮耀：徐曰紀(jì)的祖父徐亮士因?yàn)樾煸患o(jì)擔(dān)任貴陽(yáng)府知府，嘉慶元年（1796）清朝政府贈(zèng)其為朝議大夫，祖母袁氏、葉氏俱封恭人。徐曰紀(jì)的父親徐樹高嘉慶元年也贈(zèng)為朝議大夫，母申屠氏、孫氏俱封為恭人；同治七年（1868），因?yàn)樵鴮O徐達(dá)邦貴，清朝政府又晉為通奉大夫；申屠氏、孫氏晉封夫人。徐達(dá)邦的祖父徐曰緒因?yàn)樾爝_(dá)邦為貴州黎平府知府，同治年間，清朝政府贈(zèng)為通奉大夫；祖母趙氏、鐘氏俱封夫人；父親徐進(jìn)贈(zèng)為通奉大夫；母親施氏、范氏俱封夫人。
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