-
QQ空間
-
QQ好友
-
微信好友
-
新浪微博
記錄一個家族六百年家族興衰，《譚氏族譜》
記錄一個家族六百年家族興衰，《譚氏族譜》,今年已是70歲高齡了，家住吉林市船營區(qū)的譚雨明老爺子。2012年夏，譚老爺子編纂
今年已是70歲高齡了，家住吉林市船營區(qū)的譚雨明老爺子。2012年夏，譚老爺子編纂了一卷已知省內(nèi)最長的長達(dá)18米的譚氏族譜。
這卷族譜記錄了譚氏家族自明初于山東萊州府（今濰坊市）昌邑縣發(fā)跡以來，從明初洪武年間至今的600多年間，先后產(chǎn)生的名士名相及奇?zhèn)ビ⒉?，涉及譚氏宗親3000余人。譚老爺子這一脈，自清乾隆年間從昌邑縣闖關(guān)東至吉林，距今已有近300年歷史。
據(jù)譚老爺子介紹，而今吉林市的昌邑區(qū)，幾百年前在此居住的，都是山東昌邑人?！扒迩∧觊g，山東萊州府（今濰坊市）昌邑縣徐、孫、李三姓人家為躲避荒年，攜兒帶女、手提肩挑逃荒至吉林城東2.5公里一塊裊無人煙的沿江荒原（今昌邑胡同）。在此安家后，生活美滿富足。昌邑縣族人聽聞后，相繼投奔此處，聚族而居，逐漸形成了吉林城東郊最大的屯落。他們思鄉(xiāng)念土，故將此地以家鄉(xiāng)之名命之，始稱昌邑屯?！弊T老爺子說，隨著歷史的變遷，昌邑屯越來越大，發(fā)展至民國25年（1936年），也就變成了昌邑區(qū)。之所以要探尋這段歷史，是因為譚老爺子的老家舒蘭白旗鎮(zhèn)一帶素有“小昌邑”之稱，其名來源與吉林市昌邑區(qū)的得名同根同祖?！爱?dāng)時闖關(guān)東的昌邑人，有好幾支，涉及吉林省的，一支在‘昌邑屯’，一支在‘小昌邑’。我家就是‘小昌邑’的那一支?！闭f起和吉林市的淵源，譚老爺子可就合不攏嘴了?！鞍⑹补_(dá)摩崖大家都知道吧，我的一世族祖譚忠，是當(dāng)年豎那個碑的將軍遼東都司都指揮使劉清的副官。他應(yīng)該親眼目睹了文字碑豎立的整個過程。”譚家，曾是“小昌邑”一帶的“巨富”，清嘉慶年間開辦了舒蘭第一家私塾——譚家崗東和書院，培養(yǎng)出眾多名師英才。吉林大學(xué)第一任校長（民國時期）李綸三曾就讀于譚氏私塾。
譚老爺子告訴記者，他之所以編纂長達(dá)18米的族譜，一方面是為了完成父親的臨終遺愿；一方面姓氏族譜，加上地方志和國史，合稱為中華民族的三大文獻(xiàn)——“我想，我們總該為后人們留下些什么?！?
近年來，譚老爺子又編纂了80余萬字的《中華譚氏文化簡史》獻(xiàn)予中華伏羲文化研究會。
該書預(yù)計將于2016年11月山東濟(jì)南舉辦的譚文化陳列館奠基儀式啟動前出版。
免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。
——— 沒有了 ———
編輯：阿族小譜
文章價值打分
- 有價值
- 一般般
- 沒價值
當(dāng)前文章打 0 分，共有 0 人打分
文章觀點支持
0
0
文章很值，打賞犒勞一下作者~
打賞作者
“感謝您的打賞，我會更努力的創(chuàng)作”
— 請選擇您要打賞的金額 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打賞成功!
“感謝您的打賞，我會更努力的創(chuàng)作”
返回
打賞
私信
24小時熱門
推薦閱讀
· 嘉興譚氏家族的興衰
一、譚氏家族的中衰圍繞譚家祠堂的興建，是譚氏家族一段富有戲劇性的歷史。在封建時代，凡大族都建有自己的祠堂，是祭祀本族先祖的地方，同時又是宗族的象征。然而這一切如果離開強大的經(jīng)濟(jì)實力，是無法建造和存在的。譚家祠堂建于光緒五年(1879)，為建造祠堂共化去白銀15832兩。此外為了維持宗族的經(jīng)常性活動，如祭祀祖先，祭掃祖墳，修刻族譜，贍養(yǎng)本族窮苦鰥寡孤獨殘廢無告之族人，承擔(dān)本族子孫的教育等，又是一筆數(shù)目相當(dāng)可觀的支出。譚家除了修造祠堂，還在平湖購置義田1020畝，收取租米作為祠堂收入。所以祠堂離不開義田，祠堂又稱義莊，譚家祠堂的原名就是慎遠(yuǎn)義莊。譚氏的先祖譚詮，原系河南人。在北宋末年宋高宗時，來到浙江，督管兩浙鹽運。傳到五世仲賦公起，由山陰遷嘉興胥山定居，這是嘉興譚氏家族之始。經(jīng)世代繁衍，至明代末年，譚氏的言、貞、吉三代曾經(jīng)有過一段輝煌的歷史．八世譚昌言，及其子譚貞默(九世)，分別為明代萬歷與...
· 馬氏祠堂——家族百年興衰發(fā)展的見證
這座馬氏祠堂坐落于山東章丘白泉村，整座祠堂雖然面積不大，但在馬氏后人眼中，這座祠堂對他們卻有著非凡意義，除了逢年過節(jié)對馬氏先輩進(jìn)行祭祀外，在舊時每逢族內(nèi)有大事，族親們便會在祠堂聚集，對事進(jìn)行公議后再進(jìn)行決斷。那么這座馬氏祠堂至今有多少年的歷史了呢，又有什么來歷呢？據(jù)馬氏族譜記載，馬氏一族原在明朝洪武四年由河北遷往章丘，500年前在白泉落戶扎根，歷經(jīng)幾百年繁衍，至今張氏一族已傳幾十代。在馬氏祠堂中，至今保存古碑一座，雖已殘破，但字跡依舊可以辨認(rèn)清道光等字樣。馬氏祠堂至今存有馬氏族譜兩本，并根據(jù)馬氏后人與族譜推算，此座祠堂距今至少已有200年以上歷史。祠堂外觀雖不雄偉，內(nèi)飾亦不繁華，卻帶給人一種返璞歸真的質(zhì)感，如今馬敦忠無事時，便會與馬氏家族后人一道，經(jīng)常來到這里探討族譜等相關(guān)歷史。時光不曾靜止，歲月未曾停留。馬氏祠堂歷經(jīng)朝代更迭，歲月變遷，卻就像白泉村一樣，雖隱于市井之間，藏于鬧市之中，與遠(yuǎn)...
· 魯國臧氏家族的興衰
魯國臧氏家族的興衰在魯國的世族中，臧氏家族是一個著名的家庭，在春秋中期，其家族成員在政界世居要職，具有重要的影響力。臧氏家族的興衰，從一個側(cè)面反映了當(dāng)時魯國社會的變遷。臧氏家族屬于魯國的公族。臧氏家族的始祖臧僖伯是魯孝公的兒子，名驅(qū)，字子臧，謚曰僖。臧氏家族以臧為氏大概開始臧僖伯的孫子。據(jù)《左傳》隱公五年孔穎達(dá)的疏說：“諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫。公孫之子不得祖諸侯，乃以王父之字為氏。計僖伯之孫始得以臧為氏。今于僖伯之上已加臧者，以僖伯為臧氏之祖，傳家追言之也。”也就是說依當(dāng)時的姓氏制度，魯國國君的兒、孫尚可以隨其父、祖之姓，至其曾孫，須改氏，其氏應(yīng)以祖父的字為之。臧僖伯字子臧，其后人故以臧為氏。而臧僖伯之臧，乃是后人所追加。臧僖伯是魯隱公時的重臣，以知書達(dá)禮而著稱。《左傳》說：魯隱公五年（前718年），隱公準(zhǔn)備去棠（今山東魚臺西南）捕魚為樂。臧僖伯勸諫說：國君要關(guān)注大事，凡物不足以講...
· 魯國臧氏家族的興衰
在魯國的世族中，臧氏家族是一個著名的家庭，在春秋中期，其家族成員在政界世居要職，具有重要的影響力。臧氏家族的興衰，從一個側(cè)面反映了當(dāng)時魯國社會的變遷。臧氏家族屬于魯國的公族。臧氏家族的始祖臧僖伯是魯孝公的兒子，名驅(qū)，字子臧，謚曰僖。臧氏家族以臧為氏大概開始臧僖伯的孫子。據(jù)《左傳》隱公五年孔穎達(dá)的疏說：“諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫。公孫之子不得祖諸侯，乃以王父之字為氏。計僖伯之孫始得以臧為氏。今于僖伯之上已加臧者，以僖伯為臧氏之祖，傳家追言之也?！币簿褪钦f依當(dāng)時的姓氏制度，魯國國君的兒、孫尚可以隨其父、祖之姓，至其曾孫，須改氏，其氏應(yīng)以祖父的字為之。臧僖伯字子臧，其后人故以臧為氏。而臧僖伯之臧，乃是后人所追加。臧僖伯是魯隱公時的重臣，以知書達(dá)禮而著稱?！蹲髠鳌氛f：魯隱公五年（前718年），隱公準(zhǔn)備去棠（今山東魚臺西南）捕魚為樂。臧僖伯勸諫說：國君要關(guān)注大事，凡物不足以講大事，其材不足以備...
· （百年家族?郭氏家族）家族的抉擇
如今的上海留存著很多歷史的痕跡，幾十年間，斗轉(zhuǎn)星移，往事總會隨著時間的流逝而煙消云散，但是，郭氏家族的后人在先輩原來花園洋房的基礎(chǔ)上翻蓋的啟華大廈，卻代表著一種紀(jì)念，紀(jì)念郭氏家族在上海的鼎盛和那段最后的歲月。解放前，郭氏家族的產(chǎn)業(yè)幾近毀滅，解放后，郭氏家族迎來了新的命運，并且再一次站在時代的前列。雖然如今，郭氏家族已經(jīng)基本離開上海，但是那些曾經(jīng)在那里留下痕跡的故人和往事都帶給了我們永遠(yuǎn)的唏噓與感動。
關(guān)于我們
關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號，每日及時查看相關(guān)推薦，訂閱互動等。
APP下載
下載族譜APP 微信公眾號，每日及時查看
掃一掃添加客服微信
{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}
{{_reply.time}}