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粵東古邑潮陽，自東晉置縣至今已有1600多年歷史?！坝袣v史的開端，便有文化的源流”（郭偉川《潮汕歷史文化的起源及其相關(guān)問題》）。潮陽歷史的開端、文化的源流是與一位歷史人物緊密聯(lián)系在一起的，這位歷史人物就是東晉入潮的郎官范昌谷。范昌谷，字文度，祖籍中原南陽，祖上因“永嘉之亂”而舉家遷江蘇吳縣，是衣冠南渡之江南世家。東晉孝武帝時范昌谷任郎官之職，孝武帝太元年間入潮，為有文字記載之最早“宦于潮”者。饒宗頤《潮州志·民族志》載：“永嘉之亂，南來者為多，晉時徙潮州者有潮陽范氏?！睎|晉時，朝廷致力于開拓南方疆域，由于嶺南東官郡（東莞）對大粵東地域管轄無力，便析出粵東、閩西之地域置建義安郡。時地處濱海一隅的潮陽，乃義安郡西南山陽海僻之地，一片蠻荒，尚未入治。為開拓這片未歸化的蠻荒之地，范昌谷受命入潮，“兼訓(xùn)疏導(dǎo)，化夷歸流”，劈荒置縣?！冻标柗妒洗笞陟簟樊敃r的潮陽乃海邊沼澤地帶，人煙稀少，為越族、畬族、俚...

范晷（guǐ），字彥長，西晉重臣，是西晉初期南陽順陽（今河南省南陽市淅川縣）人。范晷的生卒年份，史料上沒有詳細的記載。范晷在西晉歷任朝廷要職，并于西晉元康年間（公元291－300年）加封為左將軍。范晷年輕時曾經(jīng)到清河（今河北省邢臺市清河縣）求學，并在清河短暫定居。在清河求學期間，范晷就因為長袖善舞受到重視，被當?shù)乜な厝蚊鼮槲骞俎?。五官椽相當于郡守的助手，在西晉時期是可以由郡守直接任命的榮譽官職。由于在五官椽位置上成績斐然，范晷獲得西晉中央政府的青睞，被西晉政府任命為河內(nèi)郡（位于今河南省焦作市一帶）郡丞（主管治民）。任職河內(nèi)郡郡丞期間，范晷政務(wù)勤勉，奉公守法，深得河內(nèi)郡太守裴楷雅的賞識，慧眼識英才的河內(nèi)郡太守遂將范晷推薦到西晉政府作了侍御史（相當于今天最高人民檢察院的副檢察長）。進入朝廷的范晷如魚得水，在仕途上一路高歌猛進，不久就被調(diào)任馮（píng）翊（yì）（位于今陜西省渭南市一帶）太守。...

著名的范祠三碑范村范氏宗祠內(nèi)有三塊遠近聞名的石碑，這三塊石碑分別在宗祠大門東西兩側(cè)的內(nèi)墻中，而且都鑲嵌在墻體中。東側(cè)一塊是清道光年間的《梅山范氏重建祖廟記》，西側(cè)兩塊分別是光緒年間武義縣錢正堂（知縣）的諭和示，這在全縣的宗祠文化中也是十分罕見的。范氏始祖范槐自元代中葉從金華石壁栗塘遷居武義后，清乾隆六年（1741）始立范氏宗譜，乾隆三十年（1765）才建立宗祠。然而遭遇了嘉慶庚申（1800）之災(zāi)后，宗祠徹底毀掉。正象范氏宗譜道光二十八年（1848）撰的《修祠并續(xù)小敘》中講的：“本族自庚申（1800）祠宇無存，譜牒淪沒，幸嘉慶已末（1799）譜底尚未焚毀，為水漂汩，旋于泥淖中拾得。但經(jīng)蕩失后，始祖德十公（范槐）以前不無缺略……至金邑祖處錄得分派之緒歸，筆諸書以備篡修。”范氏族人一邊從金華祖處抄錄房頭譜，準備災(zāi)后續(xù)譜，同時開始在現(xiàn)在梅山的宗祠的基址上重建宗祠?！爸亟ㄐ蚂糇约螒c戊辰年（1808）...

如果在秦末舉行一場最強大腦的比賽，亞父范增和謀圣張良絕對是楚漢雙方的代表參賽選手。在狼煙四起的戰(zhàn)亂時代，我們透過史書聞到的是一場場充滿火藥味的征戰(zhàn)和廝殺，看不見的是運籌帷幄、決勝千里的頭腦風暴的比拼，張良和范增都是強中手，謀略、膽識雙方都不會輸給對方，兩個人看似各自為營，沒有交集，其實站在領(lǐng)導(dǎo)者背后的他們，早就開始了一場又一場的角逐。我們先看范增的資本信息。范增（公元前277年—公元前204年），居鄛人。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中是項羽的謀士，被項羽尊為“亞父”。公元前206，隨項羽攻入關(guān)中，勸項羽消滅劉邦勢力，未被采納。后在鴻門宴上多次示意項羽殺劉邦，又使項莊舞劍，意欲借機行刺，終未獲成功。漢三年，劉邦被困滎陽，用陳平計離間楚君臣關(guān)系，被項羽猜忌，范增辭官歸里，途中病死。再看張良，潁川城父人的張良，字子房，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。出生于沒落貴族的張良，其祖父、父親等...

參考資料《魏書·卷二十一上·列傳第九上》