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        一名臺(tái)胞在主動(dòng)向大陸尋根問祖時(shí)感言：“雖然我們將來也許不會(huì)葉落歸根，卻想知道自己是從哪里來的?！?/span>

　　“我編纂族譜，無非是做一件承上啟下的事情”，《漳州黃氏總譜》主編黃劍嵐在接受該報(bào)記者電話采訪時(shí)說。這位古稀老人家住廈門，每周都要去漳州主持《漳州黃氏總譜》編寫會(huì)議。他告訴記者，族譜的魅力就在于從祖先到子孫，這種DNA的延續(xù)是不間斷的，它跨越時(shí)空，超越國度，而這也是他暮年堅(jiān)持纂修家譜的重要原因。

盛世修繕

　　編纂一套包含漳州黃氏七大派系的《漳州黃氏總譜》，任務(wù)浩瀚繁雜，整個(gè)族譜的出版需用10年的時(shí)間與精力才能完成。

　　2003年，黃劍嵐從福建省龍海市地方志編纂委員會(huì)退休，于當(dāng)年他被聘為福建江夏黃氏源流研究會(huì)顧問，又在漳州負(fù)責(zé)族譜編纂工作，走上了家譜編纂和研究之路?；貞浧鹜诵莺蟮倪@幾年生活，他感嘆到“一晃就是10年”。

　　在福建漳州的703個(gè)姓氏中，黃姓排在第三位，可追溯到西晉永嘉年間，至今漳州黃氏人數(shù)有31萬人，人口數(shù)量大。漳州自古以來就沒有人編修過全漳州市的黃氏總譜。在黃劍嵐看來，在“盛世修譜”的時(shí)代，應(yīng)該盡心盡力為漳州黃氏宗親編修第一本總譜。

　　編纂一套包含漳州黃氏七大派系的《漳州黃氏總譜》，任務(wù)浩瀚繁雜，內(nèi)容涉及到宗祠、祖墓、名人故居、人物、重要詩文、文物等，要?jiǎng)訂T市縣區(qū)到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、社、各支派、各系，再到各房、戶、人。據(jù)黃劍嵐介紹，整個(gè)族譜的出版，至少要幾千萬字，需用10年的時(shí)間與精力才能完成。

　　“我們這代人時(shí)逢盛世，我編族譜的意義，無非是做一件承上啟下的事”，黃劍嵐說，他自己有機(jī)會(huì)編寫族譜，就要盡心盡力去做，不留下遺憾。 在黃劍嵐看來，盛世社會(huì)安定，世道開明，人們有了“尋根追源”的愿望，而族譜恰恰就如DNA一樣，讓子孫得以延續(xù)祖先，超越了時(shí)空和國度的界限。

　　《漳州黃氏總譜》的編寫過程，對(duì)于黃劍嵐自己也是一個(gè)追根尋源的過程?！拔覐某錾?，就不知道我自己從哪里來”，雖然黃劍嵐的工作一直與地方志編纂相關(guān)，但他承認(rèn)自己始終也沒有搞清自己的來源。直到編寫族譜，才搞清楚自己的十七世老祖宗是漳南望族的進(jìn)士，也才發(fā)現(xiàn)祖宗的事跡早已被編寫在自己主編的《龍?？h志》中。編纂族譜，讓黃劍嵐弄明白了家族的來源，“對(duì)我個(gè)人而言，具有最大的意義”，黃劍嵐說。

　　編纂《漳州黃氏總譜》的團(tuán)隊(duì)，幾乎都是與黃劍嵐一樣古稀之年的老人，用十年時(shí)間承擔(dān)幾千萬字的工作量，對(duì)成員的體力而言是一個(gè)挑戰(zhàn)。黃劍嵐家住廈門，每周要在廈門和漳州兩地往返。

　　為了保障編纂時(shí)間，黃劍嵐在廈門完成地方志編寫工作后，就在周末趕往漳州著手進(jìn)行族譜的編纂工作。黃劍嵐稱過程雖辛苦，自己仍樂此不疲。

　　除了體力上和時(shí)間上的付出，編輯人員也面臨著經(jīng)費(fèi)窘困和精神上的壓力?！盀榱丝朔N種困難，我們常以曹操的‘老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不己’以自勉”，黃劍嵐說，編輯人員常常無私工作，為了掌握漳州總體情況，大家用四年時(shí)間全面摸底，基本掌握了全市31萬名黃氏宗親的各派系分布情況。

　　“這件事情有益于祖先和后代，是一件嚴(yán)肅的事，我們必須注重質(zhì)量，編好書”，黃劍嵐說，質(zhì)量是團(tuán)隊(duì)追求的最終目標(biāo)。

　　雖然都是古稀老人，在黃劍嵐的描述中，這一群人的工作狀態(tài)，絲毫不輸給年輕人，在扎實(shí)的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，編寫團(tuán)隊(duì)對(duì)每一個(gè)人名、每一件事、每段文字、每個(gè)提法都認(rèn)真對(duì)待，“生怕出現(xiàn)謬誤，貽誤后人”。

家族認(rèn)同

　　除了家族認(rèn)同感讓吳育田萌生重修家譜的念頭，在與族人接觸的過程中他也發(fā)現(xiàn)家譜對(duì)于一個(gè)大家族的重要性。

　　吳育田出生在河北省滄州市孟村回族自治縣的一個(gè)村子，從軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后，進(jìn)入孟村回族自治縣政府機(jī)關(guān)，后來擔(dān)任縣民政局局長。雖然退休之后大部分時(shí)間生活在城里，但是吳育田經(jīng)常回到農(nóng)村老家，修葺老宅，看望鄉(xiāng)親。

　　他說：“無論你的事業(yè)多么成功，無論你在多遠(yuǎn)的地方發(fā)展，生養(yǎng)你的地方永遠(yuǎn)是你的家。”隨著年齡的增長，吳育田對(duì)家族的認(rèn)同感變得越來越強(qiáng)。

　　除了家族認(rèn)同感讓他萌生重修家譜的念頭，在與族人接觸的過程中他也發(fā)現(xiàn)家譜對(duì)于一個(gè)大家族的重要性。首先有了家譜，家族里的輩分不容易亂。孟村的吳姓是一個(gè)大姓，如果沒有家譜輩分高低就很容易混淆?！皫啄昵耙晃焕先藖淼酱謇?，說是尋根問祖，由于沒有家譜就不知道他是哪個(gè)支上的，我也不知跟人家稱呼哥還是叔?！眳怯镎f。

　　“還有一個(gè)問題是，以前給族里新出生的孩子取名沒什么依據(jù)，現(xiàn)在有了家譜就有了章法?！眳怯镌谧謇锼闶且粋€(gè)有文化的人，經(jīng)常會(huì)有人請(qǐng)他給嬰兒取名字。按照中國傳統(tǒng)的姓名習(xí)俗，同族同輩的名字中間一個(gè)字也要相同，而這些在家譜中都會(huì)給出明確的規(guī)定。

　　在吳育田退休后的第二年，他就向本族的長輩們承諾，一定給家族重修一本家譜。據(jù)他回憶，小時(shí)候吳氏家族里有一本家譜，后來在文革中被毀掉了。沒有太多可以參照的資料，這給吳育田重修家譜帶來很多的困難。但他還是想出不少辦法獲得更多的信息。

　　首先，退休前的工作崗位給他帶來很多的便利。由于民政局保留著較為完整的戶籍檔案，所以吳育田在退休之前就整理了一份家族有關(guān)的戶籍資料;曾有一段時(shí)間，他還在縣政協(xié)任過職，在那里見過很多關(guān)于老家的史料，比如人物傳記、居民遷徙等。他的老同事幫他復(fù)印了一批，讓他如獲至寶。

　　吳育田還做了不少田野間的調(diào)查工作。3年來，他幾乎走訪了族里的所有家庭，尤其是族中的老人。吳育田說：“老人對(duì)每家的親疏關(guān)系更了解一些，甚至還有人會(huì)記得老家譜上面的一些內(nèi)容，同時(shí)老人比年輕人更看重家譜的意義，也就更配合我的工作。”通過走訪獲得的信息幫他構(gòu)建了吳氏家譜的基本脈絡(luò)。他甚至畫了一張相當(dāng)復(fù)雜的家族分支結(jié)構(gòu)圖，自己整日趴在上面研究、核對(duì)。

　　吳育田還充分利用起了媒體資源。為了不漏掉任何一個(gè)族人，他將重修吳氏家譜的事情發(fā)布在電視、網(wǎng)絡(luò)上，希望之前失去聯(lián)系的本族人看到信息主動(dòng)跟他聯(lián)系?！霸陔娨暽献鰪V告花的錢都是自掏腰包，但是我覺得能夠?yàn)榧易遄鳇c(diǎn)事情很值得?！眳怯镏篮芏嗑W(wǎng)絡(luò)資源是免費(fèi)的，年過六旬的他便主動(dòng)學(xué)起了電腦，除了能在各大論壇、貼吧發(fā)布消息，還可以學(xué)習(xí)其他家譜的撰寫方法。消息發(fā)布出去，偶爾會(huì)有人主動(dòng)聯(lián)系他，經(jīng)過他的核實(shí)之后有真有假。

　　給他印象最深的還是一個(gè)來自臺(tái)灣的電話。一年前，有一位來自臺(tái)灣的吳姓中年男子打通了他的電話，向他咨詢家譜的事情。

　　電話那頭的人說，他的父親是在1949年隨國民黨政府退到臺(tái)灣的，后來在臺(tái)灣娶妻生子。他只知道父親是河北人，由于去世得早也沒留下太多信息。他想知道自己的父親是不是吳育田家族的人。經(jīng)過吳育田仔細(xì)核實(shí)，告訴他并非屬于孟村吳氏這一支脈。

　　臺(tái)灣男子聽后表示非常遺憾，因?yàn)殛P(guān)于父親的祖籍具體位置他已經(jīng)留意了很多年。他在電話里的一句話讓吳育田記憶猶新，他說：“雖然我將來也許不會(huì)葉落歸根，但我和兒女都想知道，我們是從哪里來的。”

去掉攀附

　　“我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)該吸取其精華，去除其糟粕?！?/span>

　　經(jīng)過兩年多的籌備工作，家譜所需的資料已基本齊全，吳育田開始著手編纂。但是信心滿滿的他發(fā)現(xiàn)有一些新問題擺在他的面前。

　　比如，他要面對(duì)“攀龍附鳳”的。在傳統(tǒng)的很多家譜中習(xí)慣于將古代的帝王將相納入進(jìn)來，以顯示本族歷史上的榮光?！暗俏覀兌贾?，那些絕大多數(shù)都很牽強(qiáng)附會(huì)，是虛榮心的表現(xiàn)。

　　吳育田認(rèn)為寫家譜就跟寫歷史一樣，應(yīng)秉筆直書。族中有老人就記得被毀掉的家譜中是以古代帝王亶父作的幌子。對(duì)此，族中老人們的意見并不統(tǒng)一，但在吳育田的堅(jiān)持下，新家譜中去掉了毫無根據(jù)的攀附。

　　女性地位的提高也改變了家譜的面貌。在古代家譜中，普通女性沒有正式的名字，也不會(huì)被記錄在家譜當(dāng)中。但吳育田在資料準(zhǔn)備的過程中就為女性在家譜中留出了位置。在他重修的家譜中直系女性后代和嫁到本族的婦女同樣記錄在案。

　　吳育田認(rèn)為：“我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)該吸取其精華，去除其糟粕。男女早就平等了，這一點(diǎn)就不必拘泥于老傳統(tǒng)了?！?/span>

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