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一、父母宜孝。鞠育之恩，昊天罔極，人子事親，日用常行之道，難以枚舉，惟在各竭其力，各盡其心而已。若夫不愛(ài)其親而愛(ài)他人者謂之悖德，不敬其親而敬他人者謂之悖理；甚有好貨財(cái)私，妻子忤逆天倫，戧傷至性，此不孝之尤者，殊不思父母根本也。吾身質(zhì)干也，子孫枝葉也，豈有根本不滋培而質(zhì)干枝葉得昌茂者哉？故五刑之屬三千，而罪莫大於不孝，凡我族人勉之戒之。二、兄弟宜友。骨肉之親無(wú)如兄弟，存心舉事須以手足為重，既鮮爾我之私，自無(wú)讒間之隙。詩(shī)云：兄弟能翕，和樂(lè)且?l，此和氣致祥之道也。若夫輕信旁言，懷疑至戚，彼此欺昧，漸至澆陵，甚而爭(zhēng)貲角口，競(jìng)產(chǎn)成仇，結(jié)交異類，構(gòu)釁同支，究也財(cái)產(chǎn)不為己有，而反為他人所利，不亦深可悲哉！我族人勉之戒之。三、治生以耕讀為本。耕則勤稼穡，取天地自然之利；讀則習(xí)詩(shī)書(shū)，明古今不易之理。上可以報(bào)國(guó)，下可以亢宗，承先啟后之策莫善於此。外而經(jīng)商習(xí)賈雖為末藝，亦生財(cái)之道，若游手好閑，不務(wù)本業(yè)，不營(yíng)生...

一、奉祖先水源木本，理不可忘。但思身所自來(lái)，則由吾父而吾祖，一一追溯，雖十世、百世固不得以為遠(yuǎn)也。奉先思孝，古訓(xùn)昭垂，帝王且然，況大夫、士庶哉。吾家自遠(yuǎn)祖以來(lái)所立家規(guī)：凡先世考妣生日、忌辰，家中必當(dāng)設(shè)祭之禮歲首、歲除、端午、中秋亦如之。新歲暨清明，必相率掃墓，古人所謂上冢也。各家無(wú)論老幼，必當(dāng)親詣墓前，行三叩首禮。雖大風(fēng)雨雪，不得憚勞。此鄉(xiāng)族所同，子孫宜永永循守。庶幾因時(shí)感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。萬(wàn)物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。二、孝父母屬毛離里，懷抱恩深；擇傅延師，劬勞念切。茍或不孝，禽獸何別。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所謂不孝者五，大略該之。而好貨才防、私妻子，尤為鄉(xiāng)俗通弊，不可不以為切戒。至于違犯教令，律有明條。凡子孫于父母及父母，罵者罪即絞決；毆?jiǎng)t斬決；殺者凌遲處死。例禁森嚴(yán)，雖下愚亦當(dāng)知畏。茍念生我、鞠我、撫我、育我之德，則服勞、致敬、就養(yǎng)，無(wú)方天性所...

雷氏家訓(xùn)十則忠國(guó)家守法紀(jì)何為忠？子夏曰：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信。國(guó)家，國(guó)與家也；忠國(guó)家者，既忠于祖國(guó)亦忠于家庭也，不忠于家庭者必不能忠于國(guó)家也。守法紀(jì)，即遵紀(jì)守法也，此乃安身避禍之道也。護(hù)風(fēng)水講和諧風(fēng)水既是堪輿之道亦是現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)之道，無(wú)論是居、葬、生產(chǎn)生活都要遵循與自然和諧相處之道。敬先祖誠(chéng)祭祀敬祖就是使我們不要忘記自己之所生，尊祖奉今，敬祖的最大意義在于教育我們要孝養(yǎng)父母；要做好敬祖，祭祀之誠(chéng)是最重要的。故論語(yǔ)有云：“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不與祭如不祭?！衷唬骸m疏食菜羹，瓜祭，必齊(zhāi)(齊通齋)如也?！毙⒏改笎傤伾抉R遷云：父母者，人之本也。怎樣對(duì)待父母才算孝順？論語(yǔ)云：“子夏問(wèn)孝，子曰：‘色(sè)難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌(zhuàn)，曾是以為孝乎？’”所以始終對(duì)父母和顏悅色才是大孝。尊長(zhǎng)輩行謙恭孟子云：老吾老以...

一、耕讀：田必力耕，書(shū)必勤讀，不耕不讀，不如犬畜。二、教子：家有子弟，教之成人，若任游蕩，必害終身。三、安分：為人在世，各安本分，利己損人，終必?zé)o用。四、貿(mào)易：公平交易，童叟莫欺，奸媒巧詐，害己損人。五、交接：與人交接，務(wù)必正人，此須茶酒，切莫吝惜。六、嫁娶：男婚女配，為理之常，慎擇賢否，門(mén)戶相當(dāng)。七、慎真：父母喪亡，早宜思量，不稱有無(wú)，盡孝盡忠。八、追元：祖宗雖然，祭祀必誠(chéng)，清明冬至，不是閑臨。九、修身：嚴(yán)以待己，恕以待人，花街柳巷，謹(jǐn)步莫臨。十、謹(jǐn)訓(xùn)：家訓(xùn)至此，句句格言，子孫恪守，世代相傳。

婁氏宗譜浙江省嵊縣部分譜圖家訓(xùn)十則一、為人心術(shù)要正，品宜要端。尚見(jiàn)古今人之心術(shù)，皆壞于貪利。吾婁當(dāng)守經(jīng)。孔教之外，俱不可從；四民之外，俱不可為。不認(rèn)命恐有禍，能安分便是福。天地?zé)o時(shí)可離，做事則天地必見(jiàn)；鬼神凡微畢照；舉念則鬼神早知。廣覽正書(shū)以增識(shí)見(jiàn)；多行好事，以種福田居家宗朱夫子之明訓(xùn)，處世法。關(guān)帝君之真經(jīng)。二、為人要能忍，不忍于內(nèi)，內(nèi)必不安；不忍于外，外必睦。尚見(jiàn)人或因不忍以敗謀。又或因不忍以速禍。此皆量小福薄之流。古來(lái)由困而享者，能忍固也；古來(lái)發(fā)福長(zhǎng)久者，能忍故也。昔張公問(wèn)于師曰：能忍有方否？師曰：專尚和平于素日，強(qiáng)制憤怒于一朝，常常恩己于非；處處容人之過(guò)。俗云：學(xué)吃屈，一言盡之矣。是故唾面自拭，不知唾面自干。傳為千古之格言。吾婁氏尤當(dāng)取法焉。三、族長(zhǎng)家主，要公正嚴(yán)肅，蓋祖宗之體統(tǒng)，骨月之親睦，端賴之一二人也。尚見(jiàn)巨族，或見(jiàn)利互爭(zhēng)于內(nèi)，或恃中日閑于外，輕則興訟以破家產(chǎn)，重則亡身以危父母...