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解密佛山文化密碼：探尋族譜譜系助力宗族尋親
解密佛山文化密碼：探尋族譜譜系助力宗族尋親,民間智慧：什么是族譜？現(xiàn)供職于佛山市圖書館特藏部的梁燕，專門從事族譜的收集整理工
民間智慧：什么是族譜？
現(xiàn)供職于佛山市圖書館特藏部的梁燕，專門從事族譜的收集整理工作。在與族譜打交道長達(dá)十多年的過程中，佛山族譜譜系圖已經(jīng)深深刻進(jìn)了她心里，期間無數(shù)鄉(xiāng)親從她這里尋摸到了家族的脈絡(luò)和族人分支的遷移方向。
她與族譜的結(jié)緣早在1998年，那時梁燕剛調(diào)入市圖書館地方文獻(xiàn)室，應(yīng)讀者的要求開始尋找族譜。
2004年前后，隨著佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展，游客增多，前來尋親的海內(nèi)外人士也多了起來。為此，圖書館越發(fā)重視這項(xiàng)工作，將此上升為地方文獻(xiàn)室的重要工作方向之一。
收集族譜是一件辛苦費(fèi)力的事。
涉及佛山沙堤周氏的《廣州周氏族譜》是梁燕花費(fèi)時間最長收集到的族譜，整整用了十年。這十年間，她常與修譜人交談溝通，登門拜訪，幫忙收集資料，以誠意與耐心將他們打動。到了最后，大家以朋友相稱，捐贈族譜自然也就水到渠成。看著200多本一套的《周氏族譜》入庫，梁燕感慨良多，“收集族譜是我人生中最開心的一件事，努力總是能得到回報(bào)?！?/span>
在到處尋訪、走街串巷的族譜收集工作中，梁燕也見識了民間人士為保存族譜而迸發(fā)的集體智慧。
雖然佛山大部分族譜都在文革時期被“破四舊”了，但是依然有部分得以留存。高明杜氏曾將40多本族譜藏于山洞，每年拜山時節(jié)，家族全體就來到山洞前祭拜，直到上世紀(jì)70年代才將其挖掘出來。
清泰村杜族族長杜相枝和記載了“杜氏”一族800多年發(fā)展歷史的《杜氏族譜》
近年來，陸續(xù)有陸氏、蔡氏、植氏、禤氏、霍氏、林氏等族人將族譜捐贈給佛山市圖書館。目前，圖書館已收集有近120個姓氏約800種族譜，最古老的族譜可追溯到清道光年間。面對這樣的收獲，族譜收集者感受到的是一份份信任與囑托。
梁燕說，族譜是一個村落的根，也是一個姓氏的根，后人想要知道自己的根系，只能從族譜中尋找?！懊恳槐咀遄V在我眼里都是珍貴的，只有年代之分，沒有價(jià)值高低之別?！?/span>
文化密碼
在今天看來，族譜的歷史文化價(jià)值穿越了時空，依然在閃爍著耀眼的光芒。
“國有國法，家有家規(guī)”，族譜多記載了“祠規(guī)”、“家法”，歷史發(fā)展到今天，這些“規(guī)”與“法”早已移風(fēng)易俗，但是其中“尊祖敬宗”的傳統(tǒng)民俗、“明世序、記行事”的觀念，依然有繼承的價(jià)值。
比如三水的《蔡氏族譜》中就記載有“老人捧銀”、“老人食咸欖”和“入族成人”等民風(fēng)民俗。
據(jù)載，“老人捧銀”是一種當(dāng)?shù)鬲?dú)有的敬老鄉(xiāng)規(guī)——年屆九十以上者于每年年初一到大宗祠，以長衫衣襟盡量捧滿銀毫兜走。
此外，很多族譜還可以查到如端陽競渡、中秋舞獅、春秋二祭等民俗活動，這對于本土文化資源的保護(hù)利用也具有重要意義。
市方志辦副主任黃國揚(yáng)表示，從事族譜收集整理工作意義重大，因?yàn)樽遄V具有尋根問祖、保留歷史、傳承文化、凝聚血親、教化子孫等積極作用。雖然在建國后一段時間內(nèi)，修譜之事被禁止，但是因政治不斷開明、兩岸關(guān)系緩和、學(xué)術(shù)研究價(jià)值凸顯等因素，修譜之風(fēng)重啟。
族譜既是姓氏的生命史，記錄了本氏族起源、發(fā)展的過程，也是地方史的補(bǔ)充，是一座城市珍貴的文化遺產(chǎn)。
對于佛科院中文系教授陳恩維而言，族譜是不可多得的研究資料。
他主持編寫《佛山本土廉潔文化讀本》一書時，就從族譜中收錄了不少告誡家族子弟遵規(guī)守法的家訓(xùn)家規(guī)，其中包括《龐氏族譜》、《霍氏族譜》告誡后人勿貪婪勿妄為的內(nèi)容，以及《陳氏族譜》戒子歌等生動案例。
《梁氏家譜》中有關(guān)梁焯的記載
佛山祖廟西墻外院落中，一座精巧的明代牌坊常令游人駐足。 因石質(zhì)龍鳳板正面刻有“褒寵”二字，人稱“褒寵牌坊”。龍鳳板的背面還刻有明代正德十六年皇帝嘉獎令。受皇帝“褒寵”的人叫梁焯，明成化十九年生于南?？h 佛山鎮(zhèn)岡頭村（今石角村）。歷任官吏部候補(bǔ)；禮部主客清吏司主事(正六品)；正德十六年晉升兵部職方司員外郎（從五品），嘉靖七年（1528）卒于佛山， 葬于南海官窯大象崗?！读菏霞易V》中有梁焯的詳細(xì)生平記載
現(xiàn)今傳承
佛山的修譜之風(fēng)有很好的勢頭，這是黃國揚(yáng)經(jīng)年觀察下來得出的結(jié)論?！芭f譜編新，基層也有熱情，這與佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、城市文化底蘊(yùn)深厚有密切的關(guān)系。”
目前，市區(qū)圖書館、檔案館、博物館等單位大都有涉及族譜的收集整理工作，其中，地方志機(jī)構(gòu)起到了重要的作用?！白遄V收集整理是方志辦地情資料的重要組成部分?！痹谶^去兩年間，方志辦克服了人手少、工作多等困難，足跡踏遍五區(qū)，深入個別鎮(zhèn)村調(diào)研，走訪村民，收獲不小。
2014年，市方志辦就出版了29冊36個姓氏60多種族譜，2015年3月底又出版了第二批族譜，共15冊11個姓氏13種族譜。此舉也得到了省方志館負(fù)責(zé)人的肯定：“佛山提供給我們的族譜印本是地級市中規(guī)模最大的?！?/span>
民間人士也在積極開展族譜收藏，成為政府機(jī)構(gòu)的有益補(bǔ)充。
佛山有一位“族譜癡”鐘先生，三十年前開始收集族譜，目前收藏有130多個姓氏3000多本族譜，可謂佛山民間族譜收藏界的“大佬”。
鐘先生收藏的族譜
走進(jìn)他家專門儲存族譜的房間，可以看到3個高約2米的鐵質(zhì)大柜子把房間的兩面墻都占滿了。
在他眼中，族譜是中華文明的見證。過去它是一種家族制度，能夠規(guī)范人倫，是對法律的一種重要補(bǔ)充。而在當(dāng)代，族譜可以作為傳統(tǒng)文化進(jìn)行展示，讓人們得以重溫先祖的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！罢返挠涗浭怯邢薜?，而族譜具有文學(xué)、社會、史料價(jià)值，可以作為歷史研究的有利補(bǔ)充，也更為生動?！?/span>
今日佛山修譜之風(fēng)也盛，各村各家族往往自發(fā)修譜，比如石灣塘頭的梁氏族譜就收錄了海內(nèi)外宗親的信息，這樣密切的宗族聯(lián)系，在整合社區(qū)內(nèi)部凝聚力的同時，也有助于將修譜傳統(tǒng)完好地傳承下去。
其實(shí)，佛山的族譜傳統(tǒng)發(fā)展到今天，已經(jīng)開始出現(xiàn)新的變化。
例如編修族譜者普遍為50~70歲的中老年人，但在禪城塘頭村，就有年輕人加入了修譜隊(duì)伍。
再比如佛山族譜開始出現(xiàn)女性族人的姓名，這在舊時代是不可想象的。這體現(xiàn)了男女平等的時代特點(diǎn)，也說明族譜的延續(xù)將有新的生命力。
這一特點(diǎn)與大洋彼岸的美國家譜有著異曲同工之妙。
美國猶他州家譜博物館號稱全世界最大的家譜圖書館，收集有3億多姓氏家譜。在美國，不少家譜就是父系母系家族關(guān)系均有收錄，所以其家譜網(wǎng)絡(luò)更龐大，延續(xù)力也更強(qiáng)。
美國猶他州家譜協(xié)會博物館
新時代背景下，族譜傳統(tǒng)的保留與傳承，是不少人關(guān)心的問題，也關(guān)系到傳統(tǒng)文化的承載與地方歷史的研究。
有專家指出，20世紀(jì)以來，隨著電子技術(shù)的發(fā)展，正史和方志得到了普遍和有效的利用，而家譜由于私密性和印數(shù)稀少，尚存在著有待開發(fā)的廣闊空間?？梢灶A(yù)測，未來若干年內(nèi)，家譜或?qū)⒊蔀閷W(xué)術(shù)研究中的另一熱點(diǎn)。
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編輯：阿族小譜
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