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（董氏祠堂全景）在美麗安靜的里口山，有一座名字非常吉祥的村莊，那就是福德莊。福德莊西臨王家疃，明初即有居民居住，至明正統(tǒng)年間（1436—1449年），威海衛(wèi)指揮僉事董旺在此置田莊，越來越多的董姓后代生活在這里。1639年，董姓后人于福德莊建董氏祠堂，后又經(jīng)多次重修，至今保存正殿、廂房等16間，堪稱膠東明清建筑典范。董姓祖先為明威將軍（祠堂全景）相傳，福德莊周圍地區(qū)在明初就有陳姓居住，但當(dāng)時的村名已經(jīng)失傳。到了正統(tǒng)年間，董旺被授于威海衛(wèi)指揮僉事世職，他的后代在福德莊一帶置田莊，福德莊始有董姓人居住。村莊的名字來源于村南的福德頂，后一度因地處張村河?xùn)|南改名河?xùn)|，1981年復(fù)名。95歲的村民董錫麟說，董姓世祖可追溯至明洪武年間（1368年—1398年）的董成原。董成原，明鳳陽府虹縣人（今安徽省泗縣），曾隨成祖朱棣轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，屢建戰(zhàn)功。1403年朱棣即位，冊封董成原為明威將軍。董旺即董成原的后人。威...

這是一座掩映在蒼松中的精神殿堂，它威嚴莊重，充滿了家族的力量，近百年來，一直默默地守候著家族的心靈家園。祠堂，祭祀祖先、慎終追遠、商議族中大事的神圣場所，是一個家族最重要的象征。根據(jù)相關(guān)記載，我國的民間祠堂多建于明嘉靖皇帝“許民間皆聯(lián)宗立廟”詔書之后，在此之前，修建祠堂有著等級的限制，民間是不能立祠的。時光回流到1918年，鄒平縣青陽鎮(zhèn)西董村異常的熱鬧，合族的董氏男丁齊聚家族祠堂，在族長的帶領(lǐng)下祭祀祖先，虔誠地跪拜行禮，表達著后人不忘祖先、飲水思源的孝思文化和家族情感。在這里，他們通過對祖先的祭祀，以同姓血親關(guān)系的延續(xù)為紐帶，把整個家族成員組織了起來，形成宗族內(nèi)部的凝聚力和親和力，推動著家族的發(fā)展和傳承。2014年的冬天，我來到了這個百年的祠堂前，感受到的是傳承有序的家族歷史和文化，諾大的“董氏祠堂”匾額昭示著她與眾不同的崇高地位，緊鎖的大門，表露著他的神圣威嚴，透過高高的圍墻，祠堂依然惟...

廣西玉林容縣董氏字輩：“漢啟祖德文明永紹基”。廣西百色的董氏字輩：……延、世、澤、長、純廣西容縣董氏字輩：祖德文明永昭基球光世澤仁群進步新興家國慶榮華廣西玉林容縣紅光村董氏字輩：祖德文明永昭基球光世澤；仁群進步新興家國慶榮華。廣西桂林恭城（從湖南江華搬過來的）董氏字輩：易、思、前、漢、文、金。

敬天地。天地者，人之所賴以生者也。孝父母。父母者，罔極深恩以生我也。忠君上。君上者，寸土尺地以長我也。尊師長。師長者，君親同尊以教我也。愛兄弟。兄弟者，手足之情以愛我也。別夫婦。夫婦者，同林之鳥以助我也。信朋友。朋友者，取長補短以勸我也。睦宗族。宗族者，祖宗一脈以團我也。和鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)里者，共同周旋以守我也。教子孫。子孫者，自幼時教以承我也。

祠堂是家族文化的象征和紐帶。它不僅是宗親精神凝結(jié)的具象化，更是凝聚家族成員情感、強化家族認同感的場所。在祠堂中，人們可以緬懷祖先、弘揚家族精神，傳承家族文化，使后代子孫能夠銘記家族的歷史和傳統(tǒng)，增強家族的凝聚力和向心力。那為什么要有祠堂？一：家族凝聚力和傳承；1祠堂是家族凝聚力的象征，承載著對祖先的尊敬和傳統(tǒng)的延續(xù)。2舉辦各種家族活動如祭祀、婚喪喜慶等有助于增強家族成員之間的聯(lián)系和認同感。例子：在中國南方地區(qū)，許多家族祠堂舉辦著世代相傳的祭祀儀式，每逢重要節(jié)日或祖先忌日，家族成員齊聚祠堂，共同祭拜祖先，傳承著家族的血脈和傳統(tǒng)。二：歷史文化傳承；1祠堂承載著豐富的歷史、文化和傳統(tǒng)信息，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2通過祠堂，人們可以了解家族的歷史淵源、傳統(tǒng)禮儀和價值觀念，從而傳承和弘揚優(yōu)秀的家族文化。例子：北京的孔廟孔府、福建的閩南風(fēng)格祠堂等，都是代表性的祠堂建筑，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵...