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古村雄崖所的城門

雄崖所的千戶所蠟像館

明代，鰲山衛(wèi)、浮山所、雄崖所曾是青島即墨市境內(nèi)3處的衛(wèi)所。據(jù)史料記載，“衛(wèi)”是明代軍隊(duì)編制名，一般駐地在某地即稱衛(wèi)，后沿襲成為地名?！八痹凇靶l(wèi)”之下。位于青島即墨市田橫鎮(zhèn)最北部的雄崖古城，古時(shí)為雄崖守御千戶所。直到現(xiàn)在，其明朝時(shí)的抗倭故事依舊口口相傳。而在600多年前，或許有一支來自云南的軍隊(duì)歷經(jīng)千山萬水，翻過大山跨過大海，萬里迢迢來到這里鎮(zhèn)守邊關(guān)。

四姓均稱祖先來自云南

幾百年前，這里是屯軍之所，屬鰲山衛(wèi)浮山所。如今，這里是青島市區(qū)南京路旁一個(gè)上世紀(jì)90年代的老小區(qū)。79歲的老人蘇世廣就住在這個(gè)小區(qū)，他幾乎住了一輩子。談起浮山所，他最津津樂道的，是自己在上世紀(jì)90年代末所編撰的浮山所幾十戶人家的族譜。對(duì)他來說，這是一項(xiàng)家族義務(wù)。

據(jù)老人說，浮山所1388年建所時(shí)共有13個(gè)姓。從1997年開始編撰族譜至2004年編輯成冊(cè)，他記得在十多戶人家中，就有好幾戶人家的族譜中記述了自己的先祖是由云南遷至山東青島，時(shí)間分別為明、清和民國?！八麄兪亲鳛檐娙伺蛇^來的，而不是移民?！碧K老說，這些人經(jīng)過長途奔波，從云南千里迢迢來到這里駐扎，之后便世代在浮山所繁衍扎根。

蘇老收藏了各家的家譜。在一本《王氏族譜》中，開篇便有一段記錄：“我王氏始祖于明天順中，以伯、伯自云南來，家于即墨縣南境青島域內(nèi)……”在一本《胡氏譜序》中，這樣記述：“聞之，胡氏始祖源自小云南，二世賢公、德公當(dāng)永樂二年自小云南遷居浮山所?！钡词鲂≡颇鲜窃颇系哪膫€(gè)地方。而在一本《李氏族譜》中，我們看到了這樣的說法：“據(jù)祖輩傳，是清朝康熙年間，為避戰(zhàn)亂由云南遷至山東青島浮山所，扎根以后，世代居約三百年?！?/p>

雄崖所是山東省唯一一座保存最完整的海防古城，2008年被住建部、國家文物局評(píng)為“中國歷史文化名村”；2009年因“雄崖星漢”奇觀被評(píng)為青島市八大天文景觀之一。

明洪武三十五年（1402年），設(shè)立雄崖守御千戶所，當(dāng)時(shí)這里是一座“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的抗倭名所。

雄崖所為正方形城池，每邊城墻長各一里，分東、西、南、北四個(gè)城門，城內(nèi)十字大街貫通。走進(jìn)這座老城，城里沒幾個(gè)人，墻根下，幾位老人悠哉游哉在閑聊。城里的房子幾乎都是用石頭壘就。一座座石房青瓦，留下了時(shí)光的印跡，在陽光下已顯得斑駁。

一座座民房中，有一座專門供人瞻仰的千戶所蠟像館。館內(nèi)身著紅色戰(zhàn)袍的千戶大人威坐中央，左邊是一位軍士，右邊是一位軍師，再遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方放有刀槍劍戟。堂內(nèi)正中匾額上題有“鎮(zhèn)倭靖疆”四個(gè)大字。蠟像人物栩栩如生，走進(jìn)館內(nèi)，就讓人感到了一種威嚴(yán)肅穆的氣氛。

據(jù)清同治《即墨縣志》載：雄崖守御千戶所原額設(shè)正千戶（正五品）2員，副千戶（從五品）2員，百戶（正六品）5員，吏目1員，正副千戶及百戶皆世襲。共有京操軍春戎250名、秋戎319名，守城軍51名，屯田軍77名。清乾隆年間，雄崖巡檢司裁撤。

這些戍疆的官員和軍士的族譜中，都寫有祖籍來自云南。

講述

祖籍是云南：山西僅為中轉(zhuǎn)站

知道有云南記者來，雄崖所上了年紀(jì)的老人們都到村委會(huì)等著我們。

“家鄉(xiāng)人來了，我們很高興??！”76歲的張永富張口就說。他說，小時(shí)候爺爺就給他說過，自家族譜上一直寫著祖先來自云南。

說罷，老人還將襪子脫下，告訴大家，他小腳趾的指甲蓋是兩瓣的，而這一特征正好說明，他們來自云南。其他人也附合，說自己也是這樣。（當(dāng)?shù)貜V為流傳的說法是，祖先來自云南的人，小腳趾甲是呈兩瓣的。）

81歲的于春波老人說，家譜記載祖先來自小云南。老人說，這些年來，小云南是山西大槐樹的說法很流行，但他一直認(rèn)為自己的祖籍來自云南，山西應(yīng)該只是一個(gè)中轉(zhuǎn)站。

在雄崖海防博物館，我們看到，該村共有1002戶，16姓，絕大部分是軍戶后裔，民國五年才改為居民，而大部分人的祖先都來自云南，如《王氏族譜》中，王氏祖籍云南省桃花村；如《朱氏族譜》中記載：“明永樂年間，始祖朱茂詔遷云南，永樂中東支一世祖朱漢遷居雄崖守御千戶所?！?/p>

老人們認(rèn)為祖籍在云南還有自己認(rèn)為合理的證據(jù)。比如，在當(dāng)?shù)氐拿耖g習(xí)俗中，人去世后，抬下炕時(shí)，擺在堂屋，給死者靈魂指路是朝向西南方向，“西南方就是云南”。而在出殯時(shí)，要喊：“出廟門，西南大路三條道，中間走。”

考證

即墨眾家譜：小云南即烏撒衛(wèi)

即墨縣譜牒協(xié)會(huì)副會(huì)長孫鵬，多年來，對(duì)該縣的移民研究很有心得。

近幾年來，協(xié)會(huì)收集了各姓氏族譜152姓計(jì)1500多冊(cè)，遷徙地來自四面八方，云南、山西、江西、浙江，以及本省都有，來自云南的較多。

據(jù)《即墨村落姓氏概況》統(tǒng)計(jì)，龍山街道99個(gè)姓氏，其中由云南遷來的就有13姓。2004年版水泊村《張氏族譜》載：“余本族小云南人也，住烏沙衛(wèi)北門口，自明初至鰲山衛(wèi)?！庇秩纾S城鎮(zhèn)東龍灣頭《姜氏族譜》記載：“吾姜氏明永樂二年（1404年）由小云南同樂縣遷徙來?！睎|百里李姓1937年版《李氏族譜》記載：“明永樂二年始祖由云南大理府云南縣徙居青州府益都縣，后又遷居墨邑鰲角石村。”

諸如此類的描述，在我們所查到的家譜中比比皆是。孫鵬說，據(jù)他的考證，在即墨眾多家譜所說的云南或小云南，他認(rèn)為就在烏撒衛(wèi)，也就是今天的云南昭通、貴州威寧一帶。

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