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　　諸葛亮思想的主流也是儒學(xué)。他篤信、遵循并踐行儒家的“大一統(tǒng)”理念,踐行儒學(xué)的仁德、義禮、忠信、尚和、尚賢等思想原則,為國(guó)家、民族的統(tǒng)一而鞠躬盡瘁,死而后已。與此同時(shí),諸葛氏家族博采眾長(zhǎng),注重學(xué)習(xí)實(shí)踐諸子學(xué)說(shuō),如諸葛亮汲取道家思想,提出了“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”、“靜以修身”的修養(yǎng)方法,并在傳統(tǒng)法家思想的基礎(chǔ)上,形成了自己的法治思想。在對(duì)兵學(xué)的汲取應(yīng)用方面,諸葛亮與其兄諸葛瑾、弟諸葛誕及子侄輩之諸葛瞻、諸葛恪等皆曾率軍與敵作戰(zhàn),其行軍、布陣、進(jìn)攻、退守皆有章法。此外,諸葛氏家族亦以書(shū)畫(huà)傳家,史稱諸葛亮是蜀漢有名的書(shū)畫(huà)家,他的兒子諸葛瞻亦“工書(shū)畫(huà)”。
　　諸葛氏家風(fēng)以忠正尚廉為重,兼重修身養(yǎng)性。忠正尚廉,是諸葛氏家風(fēng)的重要內(nèi)涵,但具體體現(xiàn)在家族每個(gè)成員身上又各有側(cè)重,如諸葛豐特立剛直、忠于國(guó)家；諸葛瑾外柔內(nèi)剛、忠貞不渝；諸葛亮以忠誠(chéng)、智慧,重法治與尚廉著稱。同時(shí),諸葛氏家族注重修身養(yǎng)性,諸葛亮提出了“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的修身方法與原則。
　　諸葛氏優(yōu)良的家學(xué)家風(fēng),不僅影響了諸葛氏家族及其后人,而且在歷史上對(duì)中國(guó)的家教乃至中華民族精神也產(chǎn)生了廣泛而久遠(yuǎn)的影響。
　　首先,優(yōu)良的家學(xué)家風(fēng),使諸葛氏家族英才輩出,培養(yǎng)出了政治家、軍事家、可謂全才的諸葛亮及諸葛瑾、諸葛誕、諸葛恪、諸葛恢等曾一度影響歷史進(jìn)程的名人。其次,優(yōu)良的家學(xué)家風(fēng)對(duì)諸葛氏后裔家族文化產(chǎn)生了較大的影響,如諸葛氏后裔都以《誡子書(shū)》等諸葛亮遺文為教材子弟等。第三,諸葛氏優(yōu)良的家學(xué)家風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分,是中華民族精神浸潤(rùn)的結(jié)果,也對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響,如諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”、“淡泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”等具有巨大的精神感召力,影響深遠(yuǎn)。

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