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      辭歲，金龍賀春

　　 在有“龍城”之稱的常州城里，自然有數(shù)不清、道不盡的與“龍”有關(guān)的風(fēng)土人情。在壬辰龍年的第一期常州晚報(bào)，我們請來季全保、范炎培、余忠良、蘇慎、張一農(nóng)這幾位常州民俗、方言、姓氏等方面的專家，一起聊聊龍城與“龍”那些大大小小的淵源，去常州的街巷里弄、柴米油鹽里尋尋“龍”的蹤跡。

       地名篇

   “龍城”的來歷

     據(jù)史料記載，明隆慶六年（1572年）常州知府施觀民在今局前街小學(xué)校址建龍城書院。書院起名龍城，可見在400年前，常州就有龍城之名。但“龍城”之城始于何時(shí)，又有何而來，至今尚無定說。流傳最廣的，是下面這個(gè)故事。

   很久以前，常州城的西北數(shù)十里外的孟城方向有一座山，叫九龍山，山上有座玉皇廟，廟里的當(dāng)家和尚叫弘智。一天晚上，他獨(dú)自一人在方丈間念經(jīng)，忽從外面進(jìn)來一人，自報(bào)：“我乃東海龍王長江妃子所生的九龍?zhí)右玻×倌陙?，我和八位兄長奉命鎮(zhèn)守這一帶群山。最近，八位兄長準(zhǔn)備搶占我的山頭。如此，將有一場惡戰(zhàn)展開，今特來祈求長老，到時(shí)務(wù)必率領(lǐng)全寺眾僧鳴金擊鼓，助我作戰(zhàn)！”說完化作一條黃龍騰空而起。

　　三天后五月初五，弘智和尚回到廟里，忽見狂風(fēng)驟起，電閃雷鳴，頃刻暴雨嘩嘩傾盆而瀉。弘智急忙趕到廟里，上香敲鑼打鼓鳴鐘，率領(lǐng)眾僧徒至大雄寶殿齊聲誦經(jīng)。持續(xù)半個(gè)時(shí)辰，突見天空豁然開朗，煙消云散，一縷陽光照射在了九龍山崗上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來了朵朵金色祥云。

　　當(dāng)晚，弘智和尚和往常一樣焚香默坐，眼睛剛一瞇，就看到了九龍山神又來到面前：“今天午時(shí)三刻，群龍前來攻山，多虧長老相助得勝。兩條為首的惡龍已敗逃往宜興山里，其他六龍?zhí)踊乜こ恰ＭL老前往郡城安撫六位兄長，奉勸他們留在城里，不要擾亂百姓，安分守職，為民造福。每年五月初五，我們可在白云溪邊相聚……”說著又化作一條黃龍騰空而飛。

　　第二天，弘智和尚清早就趕往郡城，一面化緣一面尋訪六龍蹤跡。先來到府衙旁打聽，聽說昨天有一條龍?jiān)诖嘶松欤?dāng)?shù)乩习傩站徒写说貫椤盎埾铩?；還有一條龍?jiān)谖鏖T外化成一潭清水，供百姓飲用和泛舟，百姓稱它“龍船浜”；伴陪化龍巷旁的一條烏龍?jiān)谀緲蝾^變成一庵，保佑百姓平安叫“烏龍庵”；最遠(yuǎn)的一條龍游入東門，變成一條河和一座橋梁，供人通行，稱為“龍游河”、“龍游橋”；還有一條龍就在府衙旁化作“龍城里”。六條龍都化作了路名、橋名、河名，從此造福百姓。

　　從此以后，每年的五月初五，城內(nèi)的百姓都要建造六龍船來到白云溪競渡，特別是金龍、銀龍、白龍、烏龍?jiān)诟偠芍惺r空前，“云溪競渡”的地方風(fēng)俗一直流傳下來，常州也被稱為“六龍城”，常州的別稱就叫“龍城”了。

   龍城書院：明隆慶六年（1572年）常州知府施觀民在原晉陵縣衙舊址上創(chuàng)建龍城書院。時(shí)有堂齋（書院房屋）200余間，膳田（維持書院經(jīng)濟(jì)的田產(chǎn)）1000余畝。據(jù)錢維城《龍城書院記》載：明萬歷初，張居正柄國時(shí)，下令“盡毀天下書院”，龍城書院被迫停辦。
    萬歷三十一年（1603年），知府歐陽東風(fēng)在龍城書院舊址建先賢祠講學(xué)，以避書院之名。當(dāng)時(shí)在祠前有傳是堂，堂南有千古一脈坊、懷施軒，左右翼各為“尊德性”、   “求放心”齋舍。祠左有經(jīng)正堂、次川堂、次后堂，堪稱寬敝宏偉。那時(shí)龍城書院掌教錢一本，與無錫東林書院的陽、景逸、閑適三先生，宜興明道書院玉池先生經(jīng)常在經(jīng)正堂“往來酬答，商榷辯論?！薄伴}浙、江西且有遠(yuǎn)來之朋”，一時(shí)彬彬稱盛。

　　明天啟年間，魏忠賢擅政，又下令禁辦書院。常州知府曾櫻多次上表堅(jiān)稱“龍城系課文之所，非講學(xué)之地”，“故獨(dú)得不毀”。后倭寇侵犯東南沿海地區(qū)，書院一度改為兵備道署。直至清代，書院幾經(jīng)興廢。乾隆十九年（1754年），知府宋楚望將先賢祠復(fù)稱龍城書院。光緒末年，改為武陽公立小學(xué)堂(今局前街小學(xué))。

   化龍巷：化龍巷的來歷源于一則神話。傳說此間早期人丁稀少，附近有一老人亡故，其子請風(fēng)水先生在巷口玉帶河邊選定墳地，殯葬棺木。風(fēng)水先生私下叮囑：此處乃龍地也，爾父下葬三年后，會化龍升天，但一定要到期方可動(dòng)土查看。

　　光陰荏苒，人言紛紜，其子探龍心切，未至約期便挖土探看。果見父身已滿披龍鱗，惜乎未成全形而化為白光遁去。消息傳遍全城，稱之謂“化龍地”，因以為巷名。后有僧尼在巷北修建茶庵。佛徒盛傳茶庵乃為龍地，因而香火鼎盛，歷久不衰。上世紀(jì)60年代巷道拓寬，茶庵始?xì)А?/p>

   臥龍灣：西直街中段，與南運(yùn)橋口石龍嘴相向，運(yùn)河入西市河段為臥龍河，其河上筑有單孔石拱橋稱臥龍橋。因此河灣系水流分支，在運(yùn)河南端南運(yùn)河的交匯處，又筑有龍嘴將水系分流，為古城水系的命脈。故臥龍灣處是入城的咽喉，有著重要的地理作用。舊時(shí)原有石碑“江湖匯秀”聳立于此。該地區(qū)的建筑為明確風(fēng)格，粉墻黛瓦，一派江南民居特色。

   龍城里：恐怕是常州帶“龍”地名中最狹窄之處。位于如今的常州電視臺后面，是一條小弄堂，曾經(jīng)是古代常州府的范圍。

習(xí)俗篇

   “土龍篤面”：農(nóng)歷二月初二，俗稱“龍?zhí)ь^”，此時(shí)冬去春來，到了驚蟄節(jié)氣，天氣開始轉(zhuǎn)暖，雨水開始增多，蟄冬的動(dòng)物開始蘇醒，“龍”也要開始興風(fēng)作雨了。此時(shí)，常州地區(qū)有吃“土龍篤面”的習(xí)俗。

　　土龍為糯米粉制品，在過年做團(tuán)子時(shí)，一般都會做一條“土龍”。龍頭在中間，身體一圈一圈像蚊香那樣盤繞，龍身周圍還散放著一些米粉做的象征財(cái)富的小元寶、象征“龍子”的小元宵等小擺件。把做好的土龍上供后放在米缸里，預(yù)示“家有昌龍（?。保〔⒓橹?。待到農(nóng)歷二月初二，俗稱“龍?zhí)ь^”時(shí)篤面吃。
   “齋土龍”：“齋土龍”俗稱“安宅”，也稱“鎮(zhèn)宅”、“謝宅”、明清時(shí)又叫“蠻宅”。是常州地區(qū)民間在臘月里“過年”祭祀活動(dòng)中，一項(xiàng)頗具古老傳統(tǒng)的龍崇拜遺俗。

　　原常州市民間文藝家協(xié)會主席韋中權(quán)，曾經(jīng)在常務(wù)武地區(qū)做過廣泛的社會民俗調(diào)查：過去常州、武進(jìn)地區(qū)家家戶戶都祭祀“宅神”，以祈求家宅平安?！罢瘛本褪恰巴笼垺?，這里所指的“土龍”是出現(xiàn)在住宅里的無毒蛇，稱為“家蛇”。對作為“宅神”的“家蛇”，必須對其敬而恭之，考其形還與人類的祖先，創(chuàng)史英雄女媧有關(guān)，女媧即“土龍”也。

　　臨近過年，“安宅”也是必不可少的事，一般在祭祀祖先前進(jìn)行。先用糯米粉預(yù)做一條土龍，放在鍋上蒸熟，點(diǎn)上紅點(diǎn)，到時(shí)供奉?！褒S土龍”不用案基臺桌，是將香燭供品放在地上設(shè)供的。祭祀開始，安放酒盅，筷子，不用飯碗。酒盅根據(jù)本年農(nóng)歷月份來定，即平年安放12副盅筷，閏年安放13副盅筷，盅筷均一字形排列，但也有把筷子并作一把放在酒盅旁邊，或二把并放左右兩邊，這顯然是保持著原始人以手取食和用筷取食兩種飲食習(xí)慣。

　　設(shè)供時(shí)要把家里用的升羅（量米的一種器皿）尺、秤、剪刀、鏡子、燈盞、針、（引線）線板、算盤等一起供上，據(jù)說；前三種代表秦朝統(tǒng)一度、量、衡，六國舊貴族為不忘舊國的一種懷念情結(jié)。后幾種是舊時(shí)避邪的工具?！皳P(yáng)其燈盞明千古”的燈盞，是人類從原始社會向文明社會過渡時(shí)期的發(fā)明創(chuàng)造，用它來祭祀宅神，是繼承古代民俗傳統(tǒng)，不忘先祖創(chuàng)業(yè)艱辛的祖靈崇拜習(xí)俗。

   “夜龍燈”：正月十一，常州舊時(shí)有調(diào)“夜龍燈”的習(xí)俗，如遇修橋鋪路等善舉，常借龍燈募捐集資。

   “龍鳳板”、“龍袋”：相傳常州唱春常州民間唱春藝人演唱時(shí)敲打春鑼的敲板稱為“龍鳳板”。正反兩面分別刻著龍鳳圖案和“龍鳳官春”字樣，藝人肩上背的布袋也稱“龍袋”。

   德安橋上對山歌：過去，每年農(nóng)歷六月十九，常州大南門外德安橋有對山歌的民間活動(dòng)，山歌詞中也有“龍”。

　　問：“啥葛地方一棵松？長則松樹有啥用？啥葛翻身要落雨？啥葛甩尾會起風(fēng)？”

　　答：高高山上一棵松，松樹頭上九條龍。大龍翻身要落雨，小龍甩尾會起風(fēng)。

   “地龍”：常州以前有一種竹制的玩具叫“地龍”，能在地上飛速旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生“嗡”的響聲，發(fā)聲原理與“空竹”相同，不過“地龍”是依靠中間一根竹的軸來旋轉(zhuǎn)。上世紀(jì)50年代到60年代初，過年時(shí)到處都是玩“地龍”的大人和小孩，還有人專門制作和販賣，可惜如今已經(jīng)失傳。

方言篇

　　“扯龍”（音）：一是表示“走”，二是指一種玩具，北方人稱為抖空竹。

　　“不像葛龍咚”：貶義詞，不像樣，不成樣子、體統(tǒng)。

　　“又是龍燈又是會”：意思是鬧忙。

　　“龍生”：對鄉(xiāng)下人的一種鄙稱，是上世紀(jì)八十年代新流行的俗語，并非地道的老常州話。

姓氏篇

　　龍姓是一個(gè)古老而又多源的姓氏。在當(dāng)今姓氏排行榜上，龍氏名列第八十位，屬于大姓系列，人口約3446000余，占全國人口總數(shù)的0.22％左右。龍氏發(fā)源地主要為河南、山西、湖北三省。由于龍氏支派較多，故而分布較廣。

　　魏、晉、南北朝時(shí)期，中原龍氏族族人為避戰(zhàn)亂而南遷，促使了南方龍氏人口數(shù)量的增長，這次遷徙也為后來江南龍氏發(fā)展勢頭盛于北方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。宋、元時(shí)期，龍氏族人出現(xiàn)了歷史上第二次大規(guī)模的南遷，南方龍氏人口數(shù)量大大超過北方。明、清時(shí)期，“龍番”各分支發(fā)展成為“龍家”，漸與漢、布依、水、苗各族相融。今日龍氏族人尤以湖南、四川、廣東、江西等省為多，這四省龍氏人口約占全國龍氏人口的70％左右。

　　在常州，龍姓則屬于罕見姓氏，只有大約20人左右。幾乎都是建國以后，因讀書、工作等各種原因從四面八方來到常州定居，并無世代居住在常州的龍姓族人。迄今為止，常州尚未發(fā)現(xiàn)集中居住的龍姓，也未發(fā)現(xiàn)本地龍氏族譜。
                                                                                                                          來源：中國文明網(wǎng)

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