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    中國族譜效用甚廣，就學(xué)術(shù)研究言之，亦自有其效用，而深具價(jià)值。然欲問中國族譜何以亦具學(xué)術(shù)價(jià)值？則首須探明由中國族譜可為發(fā)現(xiàn)與中國民族遷，社會演進(jìn)，文物盛衰，與遺傳優(yōu)生等有關(guān)之事實(shí)，及其與中國歷史發(fā)展之關(guān)系。而欲問由中國族譜何以亦能探求關(guān)于中國民族遷移，社會演進(jìn)，文物盛衰，與遺傳優(yōu)生等有關(guān)之事實(shí)，及其與中國歷史發(fā)展之關(guān)系，則又須先為探明中國族譜所嘗記錄之對象，與其修撰之源流。故論述中國族譜之效用，雖可能因各人各地各時而或有不同，然欲為論述中國族譜所由記錄之對象，與其修撰之源流也。其記錄對象，雖各姓氏以居地分布之不同，人口多寡之有別，生計(jì)盈絀之有殊，文物盛衰之有異，而修譜人士之學(xué)養(yǎng)，亦視各時代與各族姓之有別，其初固未必有整齊劃一之規(guī)律，然皆以闡揚(yáng)氏族，傳誦先芬，光前裕后，慎始懷來為原則，故靡有不為探溯族源，明載世系，遍記族裔，及其有關(guān)事跡，為修撰方針者。茲規(guī)納現(xiàn)存各地之中國族譜，就其修撰源流與其所嘗記錄之對象，略加速分析如次：

    其一為宗支世系。周禮小史“奠系世，辨昭穆”系世所以明祖宗源流之所出，昭穆所以明父子宗廟之關(guān)系，而小吏則職司此類記錄。史記三代世表，亦謂：“自殷以前，諸侯不可得而譜，周以來，乃頗可著。”宗支世系之記錄，自趙宋歐陽修倡五世一格之圖譜，各姓氏修譜，多采用其法，稱曰歐式。自始遷祖名譚，以至修譜時各丁口名字，逐世為欄，五世為格，每頁注明世次，每欄除書該世祖名諱外，下書其人生卒年月日時，及科名官階與葬所，并配偶之生卒年月日時及葬所，及生子若干，子女名字，亦有明記其女出字某人者。五世一格之內(nèi)，名人之父祖子孫關(guān)系，一望而知。一頁不足，分為多頁，五世以后另為分格，一房書畢接記別房，篇幅甚繁，然與該族譜有關(guān)之該姓古人今人，皆能包舉，是以遂能成為撰作宗支譜之普遍法式也。

    其二：為祠宇墳塋。中國自昔以尊祖敬宗為立身寶訓(xùn)，各姓氏多聚族而居，歲時伏獵必齊集計(jì)祭祖，故創(chuàng)建屋宇，必先興筑祖堂，以供奉其先代神主。屋宇之中，既有祖堂，其后又須聚眾興建宗祠者，則以明神宗時，因禮部尚書夏言之奏，詔令薄海臣民，得祭始祖，故各地各姓，皆得興建家廟與宗祠及大宗祠等，以為分別擴(kuò)大祭祀祖宗之所。

    其三：為科第仕宦。中國自曹魏制九品中正之法，凡士子之應(yīng)選服官與婚嫁，皆必參稽門閥。故巨室名家，其修撰族譜，無不詳載其族歷世官秩，以進(jìn)之官司。
    其四：為家訓(xùn)教育。中國自昔重視家訓(xùn)家學(xué)，仕宦世家，固必以祖訓(xùn)為家學(xué)，為教育根本，即農(nóng)村社會，亦多奉守其先代遺言或治家格言，以為其族人齊家樂業(yè)之法，又或于所居鄉(xiāng)村，設(shè)立家塾或莊學(xué)，以為子弟讀書之所，甚或于省會設(shè)立書院，以為子弟應(yīng)試住宿或延師講業(yè)之所。

    其五：為職業(yè)生計(jì)。洪范八政：“一曰食，二曰貨?！必洖樨涁?cái)，食謂生計(jì)，而其本原則基于職業(yè)。蓋無職業(yè)，則無由獲致貨財(cái)，亦無由獲致生計(jì)?；餍崭髯澹淠芊毖苤两裾?，莫不以其族各代屢有其在職業(yè)或事業(yè)上之發(fā)展，而后乃能建立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以光大其家庭，繁衍其宗族。

    其六：為家族人物。任何家族，其能見稱于世者，必有其族內(nèi)之杰出人物：或由熱心公益與善舉，而為鄉(xiāng)里所推尊，或由職業(yè)事業(yè)之發(fā)煌，而為社會所重視，或由科第仕宦之顯榮，而為時俗所艷，或由學(xué)術(shù)文章與道德之醇美，而與文化發(fā)展相關(guān)涉。此類人物，其事跡雖問有備載于國史者，然過國史以國事對象，其人物事跡之局限于鄉(xiāng)里，或名位之局限于某地區(qū)者，則往往失載。

    其七：為藝文著述。藝文為人文情思所寄托，自李唐以，詩賦取士，下迄清明，罔有更易，而詩藝遂為學(xué)子所必熟習(xí)，故中國任何家族，昔年無有全無能作詩者，斯亦中國傳統(tǒng)文化一特征也。其有考取蘶科在京候仕，或游宦日久致仕歸里，或久困科名在鄉(xiāng)任教者，則往往操筆撰述，作為詩集文集，以至學(xué)術(shù)專著。

    其八：為遺聞軼事。各族姓為適應(yīng)其居地環(huán)境，與時勢需要，其族人自每有特殊技能或特殊表現(xiàn)，而成為當(dāng)時當(dāng)?shù)厮鶚仿勚蕦?shí)。近人修撰族譜，遂每于總譜內(nèi)特辟雜錄一門，以資載述，族譜務(wù)述先芬，寸長必錄，而家傳藝文兩志，體例篡嚴(yán)。先人軼事遺文，悉錄則病其蕪，汰之有所不忍。從編篡，往往去取維艱。均可知遺聞軼事，亦中國族譜撰述之一補(bǔ)充對象也。

    唯族譜之撰述對象牽涉甚廣，故表面上雖似僅屬一家一族之記述，然實(shí)際則可借是以發(fā)現(xiàn)若干學(xué)術(shù)研究有關(guān)之事實(shí)。茲試舉數(shù)例證之：

    一，為遺傳優(yōu)生與歷史發(fā)展之關(guān)系。蓋由中國族譜可為發(fā)現(xiàn)若平素不甚顯著之家族，而因與某一血緣較遠(yuǎn)之人士通婚，致使其子孫乃驟然活躍，而遂影響于歷史之演進(jìn)者，例證甚繁，而其關(guān)系最巨者，則莫如清代號稱第一仕宦世家之海寧陳氏。 
    二，為民族遷移與歷史發(fā)展之關(guān)系。中國歷史，每有因遭逢巨大變亂而遂引致民族之大量遷徙者，亦有因民族之遷移而遂引致歷史之巨大發(fā)展者。惟前者由巨大而演微，有如“開門見山”事象易顯，故特為正史所詳記，而亦為史學(xué)家所注意：后者積微而巨大，有如黑夜登程，前途難知，故常為正史所失載，而亦為史學(xué)家所忽略。然若能稽考各有關(guān)族譜，則由來已久民族遷移而引致上歷史發(fā)展，其中關(guān)鍵，亦不難明也。

    三，為社會演進(jìn)與歷史發(fā)展之關(guān)系。社會演進(jìn)，其本身即屬歷史一端，今茲所謂社會演進(jìn)與歷史發(fā)展之關(guān)系者，即謂由社會演進(jìn)之一端，而又引致歷史之另外一端發(fā)展也。

    四，為文物盛衰與歷史發(fā)展之關(guān)系。蓋歷史之發(fā)展，往往與人才之活躍有關(guān)，而人才之培養(yǎng)，又與文物之憑借有關(guān)，故文物盛衰，亦與歷史發(fā)展，有相當(dāng)關(guān)系。若就中國族譜為再進(jìn)一步之分析，則于治中國之技藝與科學(xué)之發(fā)展歷史，亦每有可于有關(guān)族譜為取材或取證也，自明情以來，已幾于各姓各族皆有其譜乘，種類既繁，所記自廣，善為分析，則無在兒不可為中國學(xué)術(shù)研究之取資，又不僅如上述可為探明中國民族遷移，社會演進(jìn)，文物盛衰，與遺傳優(yōu)生著有關(guān)事實(shí)，及其與中國歷史發(fā)展之關(guān)系，以至為中國技術(shù)與科學(xué)發(fā)展研究之取材取證而已也。
姓氏趣聞

    中國姓氏無奇不有，遂寧市檔案館職工陳歷甫歷時30多年，終于寫出了一本220萬字的“中華姓氏書法大詞典”，該詞典共收集了10129個姓氏。

    1960年代末，陳歷甫就收集姓氏的正確讀音﹑來源。轉(zhuǎn)業(yè)后，被分到遂寧市檔案館工作，他便利用業(yè)余時間一頭鉆進(jìn)了文山書海浬，在假期里走遍了大半個中國，收集了許多稀奇古怪的姓氏，并用古今中外的書法名家的字體來書寫所載姓氏。陳歷甫的“中國姓氏書法大詞典”記載了10129個姓氏，包括漢族姓氏8000多個，少數(shù)民族姓氏2000多個。例如，外面一個“廣”字，里面一個“米”字這個姓，是遂寧市安居鎮(zhèn)和內(nèi)江市安岳縣等地的四川土著姓，字典里都查不到。他收集的姓氏無奇不有，連“1”，“﹑”都是姓?！?”是河南的土著姓，棍的異體?！癌p”也是河南的土著姓，是主的異體字。該詞典里收集的姓氏，就連“一二﹑三﹑九﹑十... ...“，”壹貳﹑三﹑... ...玖﹑拾“都是姓。所有的姓氏均注明了來歷，例如，涪陵當(dāng)?shù)氐摹币帧靶?，原是三國時代的司馬懿的后裔，“抑”是懿的異體字。另一個復(fù)姓“陳沒”就是太平天國大將石達(dá)開的后裔。

    “百家姓”的由來與影響“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沉韓揚(yáng); ... ...”大多數(shù)的中國人都熟悉這樣的四字韻語。就連“一個大字不識“的文盲，至少也聽說過”百家姓“吧！每個人的姓氏，作為個人符號的首要部份，作為家族的特別標(biāo)志，跟跟社會生活﹑歷史傳統(tǒng)密切相關(guān)的。家喻戶曉的”百家姓“是從北宋初年”公元10世紀(jì)）以來就在我國民間廣為流傳并有深刻影響的啟蒙讀物，到今天已有整整一千年的歷史了。

    但是，鼎鼎大名的“百家姓”究竟是何人所作？何年成書？何地初版？至今仍為不解之謎。根據(jù)明﹑清以來許多學(xué)者考證的結(jié)果，“百家姓”很可能是在宋代以前就有底本，而在北宋初年由吳越地區(qū)（今浙江省杭州一帶）某位無名儒生編輯加工而成的。

    最早在文字記載中提到“百家姓”的，是南宋偉大的愛國詩人陸游（公元1125?1210）。他曾寫過“秋日郊居”詩三首，第三首寫道：兒童冬學(xué)鬧比鄰，據(jù)案愚儒卻自珍;授罷村書閉門睡，終年不著面看人。詩下有作者自注：農(nóng)家十月，乃遣子弟入學(xué)，謂之冬學(xué)。所讀“雜字“﹑”百家姓“之類，謂之村書。由此可見，早在宋代，”百家姓“已很普及了。

    “百家姓”開頭的“趙錢孫李”一句，是因?yàn)樗纬实坌遮w氏，而五代十國時期，吳越國的國王姓錢氏。宋代有學(xué)者認(rèn)為，孫“是王妃的姓氏，”李“則是南唐國君李后主的姓氏。所以有這樣的排列次序。

    目前所能見到的最早刻字印刷的“百家姓”版本，是元代（公元14世紀(jì)前葉）刊行的，由漢字和蒙古字注音相對照。但是，元代刊行本還不完備。流行于世的“百家姓”直至明代才定型?！鞍偌倚铡蓖ㄐ斜竟彩珍浟?38個姓氏，其中，單字姓408個，編為102句;雙字姓30個，編為15句;最后再加上一句“百家姓終”，共有118句，472個字。大約在清代后期又出現(xiàn)了一種“增廣百家姓”，共收錄單字姓444個，雙字姓60個，以“百家姓續(xù)”四字作為結(jié)句。目前所能見到的清代刻字的各種“百家姓”的版本，文圖并茂。每頁上方有圖，畫些歷史名人，標(biāo)出姓名，注明郡望（其望族 - 有聲望的大家族的發(fā)祥地或籍貫之所出）;下方把姓氏編成四字一句的韻文，念起來瑯瑯上口，聲聲悅耳，像一首抑揚(yáng)頓挫的四言古詩，使人喜聞樂道，便于誦讀和記憶。

    歷代出現(xiàn)過不少“百家姓”的改編本，如明代末年黃周星編著的“百家姓新箋”，清代以康熙皇帝名義編寫的“御制百家姓”，咸豐年間（公元1851? 1861年）丁晏改編的“百家姓三編”等等。這些“新編”百家姓“，”在編排上頗費(fèi)了一番功夫，且皆有獨(dú)到之處，但終究未能將舊本加以取代，足見其生命力是何等的強(qiáng)?！鞍偌倚铡辈粌H世代流傳于漢族之中，甚至兄弟民族中也出現(xiàn)過“百家姓”注音譯本，如“蒙古字母百家姓”﹑“女真字母百家姓“等。其影響之大，由此可見一斑。

    漢字姓氏的使用情況據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，中國歷代文獻(xiàn)記載中前前后后出現(xiàn)過的姓氏，共達(dá)6403個，其中：單字姓氏：3730個雙字姓氏：2498個三字姓氏：163個四字姓氏： 9個五字姓氏：3個但是，其中有一半以上的姓氏，特別是許多復(fù)音姓氏，早已從歷史上消失。又據(jù)80年代統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在使用的漢字姓氏，北京市有2225個，上海市有1640個;沈陽市有1270個，武漢市有1574個，重慶市有1245個，成都市有1631個，廣州市有1802個。以上七大城市共有不同的姓氏2587個。另據(jù)報(bào)導(dǎo)，目前臺灣省近兩千參佰萬人口中，共有姓氏1694個。從這些資料推測，中國31個省﹑市﹑自治區(qū)的11億使用漢字姓氏的人口中，現(xiàn)存的姓氏數(shù)量約為三千個左右。

    1982年中國人口普查的統(tǒng)計(jì)材料表明：中國漢字姓氏中，以李﹑王﹑張三姓為最多，分別占人口總數(shù)的7.9％﹑7.4％和7.1％，按人數(shù)多少依次排列的100個姓氏為：李﹑王﹑張﹑劉﹑陳﹑楊﹑趙﹑黃﹑周﹑吳﹑徐﹑孫﹑胡﹑高﹑朱﹑林﹑何﹑郭﹑馬﹑羅﹑梁﹑宋﹑鄭﹑謝﹑韓﹑唐﹑馮﹑于﹑董﹑蕭﹑程﹑曹﹑袁﹑鄧﹑許﹑傅﹑沉﹑曾﹑彭﹑呂﹑蘇﹑盧﹑蔣﹑蔡﹑賈﹑丁﹑魏﹑葉﹑﹑薛閻潘余﹑﹑﹑﹑戴杜鐘﹑夏﹑﹑﹑汪田任﹑姜﹑﹑﹑范方石﹑﹑﹑姚譚廖﹑﹑﹑鄒熊金﹑陸﹑﹑﹑郝﹑孔﹑白﹑崔康﹑毛﹑邱江﹑秦﹑﹑﹑史﹑顧邵侯﹑﹑﹑孟龍﹑萬﹑段﹑雷﹑錢﹑湯﹑尹﹑黎﹑易武﹑常﹑﹑﹑喬賀龔﹑﹑﹑賴文。這100個姓氏總計(jì)占人口的87％，而前19個大姓占人口一半。

    但從各個省﹑市單獨(dú)看來，姓氏分布的情況有所不同。例如，在北京市戶籍卡片中，王姓人口竟占10.6％，李姓﹑張姓各占9.6％，劉姓占7.7％ ，以上四姓共占北京市人口總數(shù)的三分之一以上，再加上“趙﹑楊﹑陳﹑徐﹑孫﹑馬﹑吳﹑高”等12姓，共占北京市人口總數(shù)的一半左右。

    在臺灣省，10個大姓為：陳﹑林﹑黃﹑張﹑李﹑王﹑吳﹑劉﹑蔡﹑楊，他們占臺灣總?cè)丝诘囊话胍陨稀?

    姓氏趣聞?wù)垎枺耗男赵撛趺茨?？有些特別的姓氏用字，各有兩種讀音，表示兩支不同的姓氏。遇到這樣的情況，只有詢問本人：“您的姓該怎么念？”這里有個原則：“姓從主人”，就是說，應(yīng)該按照本家族世代相傳的讀音;萬不可自以為是，錯讀錯認(rèn)。（在其他國家，別的語言中姓氏讀音也有類似的情況。）這些特別的姓氏用字是：樂﹑覃鐔﹑蓋﹑﹑﹑郇召﹑隗﹑賁。分別說明如下：樂姓分兩支 - ?讀樂（音樂的樂），這一支主要分布于華北一帶;?讀樂（快樂的樂），這一支主要分布于南方。覃姓分兩支 - ?讀譚（音談）;?讀秦（音秦），多為廣西壯族姓氏;鐔姓分兩支 - ?讀譚（音談）;?讀生（音蟬），主要分布在四川一帶;蓋姓分兩支 - ?讀蓋（音概）;?讀戈（音葛）;召姓分兩支 - ?讀邵（音紹）;?讀趙（音兆），是云南省傣族的姓氏;郇姓分兩支 - ?讀魯迅（音荀）;?讀煥（音環(huán)）;隗姓分兩支 - ?讀奎（音奎）;?讀韋（音偉）;賁姓分兩支 - ?讀本（音奔）;?讀費(fèi)（音肥）。準(zhǔn)確地用普通話拼寫出姓氏讀音，對于國際交行和人名檢索的機(jī)械化﹑自動化，具有特別重要的意義。

    從1979年6月15日起，聯(lián)合國秘書處正式采用漢語拼音方案，代替過去的“威妥瑪式”舊拼法，作為在各種羅馬字母系語文中轉(zhuǎn)寫中國人姓名的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

    蕭姓在當(dāng)今中國姓氏中排名第三十，在臺灣排名第三十位。通志氏族略：蕭氏，古之蕭國也，后為宋所并，宋微子之孫大心，平南宮長兼有功，封于蕭，子孫因以為氏。按蕭姓出自姬姓，是古帝王嚳的后代。嚳的后代有一個叫仲衍的，是商末名臣微子的胞弟。仲衍的后代大心，是當(dāng)時宋國公族弟子。宋國將領(lǐng)南宮萬造反，殺死宋王，立公子游為宋君，大心率人擁立公子御說為宋桓公，并且殺死了南宮萬和公子游，立了大功，被桓公封于蕭，建立了蕭國，史稱蕭叔。后來蕭國被楚國所滅，子孫們用國名作為自己的姓氏，從此姓蕭。蕭姓在戰(zhàn)國時期，主要在河南，江蘇一帶發(fā)展。南北朝時期，蕭姓顯貴天下，建立了南齊和蕭梁兩個國家，并且在北齊，北魏和北周也十分顯貴。唐代，蕭姓有人開始遷居福建，宋代時又有人遷居廣東，清朝康熙年間，蕭姓開始進(jìn)入臺灣。此外，住在中國北方和東北的契丹族蕭姓，也是一個十分龐大的家族，在與宋朝對峙的遼國時期，曾經(jīng)舉足輕重。蕭姓的主要聚居地有︰蘭陵，東海，廣陵，河南，沛縣，杜陵，武進(jìn)，梅州，海豐等。

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