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    “竹林七賢”是中國(guó)古代魏晉時(shí)期的七位古代名人，分別是“嵇康、阮籍、山濤、王戎及向秀、劉伶、阮咸”七個(gè)人，而嵇康為“竹林七賢”之一，字“叔夜”，是魏晉時(shí)譙國(guó)铚縣人，歷史上他是三國(guó)時(shí)曹魏的思想家、音樂(lè)家及文學(xué)家，嵇康自幼聰穎博覽群書(shū)，尤愛(ài)老莊學(xué)說(shuō)，文學(xué)上工詩(shī)善文。而在當(dāng)時(shí)嵇康與阮籍等人共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“審貴賤而通物情”和“越名教而任自然”的觀點(diǎn)，也是“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖，在后世，人們關(guān)注嵇康的同時(shí)更多的或許還是他和他的“廣陵絕響”——《廣陵散》，而嵇康也自然成為了和“廣陵絕響”相關(guān)的主人公，以及以廣陵散著稱(chēng)的古代琴人。今天小譜就帶大家一起來(lái)探尋一下關(guān)于嵇康和廣陵散琴曲的故事。

   嵇康對(duì)音律的通曉除了后天的愛(ài)好學(xué)習(xí)之外，不少也有賴(lài)與他的天賦和性情，相傳他對(duì)音樂(lè)有特殊的感受能力和理解天賦。嵇康主張聲音的本質(zhì)是“和”，認(rèn)為“合于天地”是音樂(lè)本質(zhì)上的最高境界，音律上的喜怒哀樂(lè)根本上來(lái)看是人的情感。在后世留有《嵇中散集》以及音樂(lè)理論著作《琴賦》、《聲無(wú)哀樂(lè)論》等。而《廣陵散》又名《廣陵止息》是中國(guó)古琴文化發(fā)展史中非常著名的一首古琴曲，而嵇康以善彈此曲而著稱(chēng)。

嵇康與《廣陵散》古琴曲的故事

   從歷史古籍中對(duì)嵇康與廣陵散相關(guān)記載的故事來(lái)看《晉書(shū)》有載：嵇康嘗游會(huì)稽，宿華陽(yáng)亭，引琴而彈。忽客至，自稱(chēng)古人，與談音律，辭致清辨，索琴而彈曰：“此《廣陵散》也?！甭曊{(diào)絕倫，遂授于康，誓不傳人，不言姓而去。及康將刑?hào)|市，顧日影曰：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳，而今絕矣?！焙?nèi)至今，莫不痛惜?！?nbsp;

    在《晉書(shū)》中這段講的是嵇康和古琴曲《廣陵散》的相逢相遇的邂逅故事，以及廣陵絕響時(shí)的場(chǎng)景，翻成白話大致意思是：“這首廣陵散是嵇康在游玩洛西時(shí)一位古人相贈(zèng)，一次游玩后嵇康在晚上在月華亭留宿，而晚上睡不著覺(jué)則起來(lái)?yè)崆?，其琴聲?yōu)雅打動(dòng)了一位避世琴人（又一說(shuō)神仙、古籍《太平廣記》則為幽靈），那人傳授《廣陵散》琴曲給嵇康，但和嵇康約定，這首曲子不能教別人。之后在嵇康被司馬昭所害，在臨死前俱不傷感，撫琴《廣陵散》一曲，不僅感嘆《廣陵散》于今絕矣！

   嵇康在當(dāng)時(shí)所彈奏的《廣陵散》琴曲是經(jīng)嵇康加工而成的一首曲子，而古曲《廣陵散》的背后，其實(shí)還包含了聶政和嵇康的兩個(gè)典故，所以在《廣陵散》琴曲曲段中分為井里、取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍、峻跡、微行，和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期聶政刺殺韓相的過(guò)程大致切合，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》載："嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變。索琴?gòu)椫?。奏《廣陵》。 曲終曰：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾靳固之，《廣陵散》于今絕矣！” 正因?yàn)轱蹬R刑索彈《廣陵散》，才使這首古典琴曲名聲大振，所以在一定程度上，《廣陵散》因嵇康而“變的有名” 起來(lái)，稱(chēng)呼其以廣陵散著稱(chēng)的主人公也并無(wú)不可。

  可以看出嵇康在文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)、養(yǎng)生都有相應(yīng)成就，在音律上他和他的《廣陵散》外，還創(chuàng)作了《長(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲，被稱(chēng)為“嵇氏四弄”，在此之外，他還著有《養(yǎng)生論》、繪畫(huà)上善丹青，而書(shū)法工于草書(shū)，他的作品風(fēng)格大多反應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)代思想，對(duì)后世的琴學(xué)以及文學(xué)思想都帶來(lái)了很多的啟發(fā)。

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