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竹林七賢之一嵇康



魏晉南北朝時期，在上層士族和文人墨客現(xiàn)了一些文豪。出生于上虞縣的三國魏末正始末年“竹林七賢”之一的嵇康，是一代文豪，其文辭十分壯麗，又精通養(yǎng)生學。是一個眾人仰慕的風流人士。

嵇康作為曹操的孫女婿，早年從政，官至中散大夫，所以人們也稱他“嵇中散”。他秉奉儒家綱常之說。向往公正有序的社會。憎恨犯上作亂，可偏偏曹操的長子曹丕篡奪了漢獻帝的皇位，這給秉承儒家道德規(guī)范的嵇康帶來了莫大的痛苦。他想主持正義，但身為曹操的孫婿，攻擊曹丕也是目無尊長、犯“父子之義”；不攻擊吧，又壞了與獻帝的“君臣之義”，真可謂進退不由。身處于這種不可調和的矛盾的人，無疑是悲劇性的。不管他怎么做，都會被不同角度看問題的人定為“不忠不孝不仁不義之徒”。

精神的苦悶和命運的煎熬最終使他放棄了世俗生活，躲到深山老林里修煉養(yǎng)性。他從小就喜歡吃藥餌來保健身體，如今隱居的深山中遍地是藥材，這令嵇康欣喜不已。他養(yǎng)了一群仙鶴。并常常外出采藥，他身材碩長，動作敏捷，健步如飛。時間一長，在附近的礁夫和獵戶中傳說有一個仙人經(jīng)常騎著仙鶴在山中采藥，人們對此深信不疑，因為他們經(jīng)常聽到嵇康的長嘯――他們認為這么好聽的長嘯只有仙人才發(fā)得出。大書法家、權臣鐘會正苦于想結識名士嵇康而不得，聽說終南山里有個世外高人善于長嘯，高興地說：我終于找到中散大人啦！因為嵇康的長嘯早就譽滿京師了。

嵇康就這樣過著親近自然的生活，閑暇時，就打打鐵，寫寫書，他把自己養(yǎng)生的心得寫成了《養(yǎng)生論》，后來被唐代醫(yī)學家孫思邈收錄于《千金要方》內。書中的理論被稱為“養(yǎng)生五難”說。

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