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　　李泌四次居廟堂之高，又四次處江湖之遠(yuǎn)，入世即展經(jīng)天緯地之才，出世則存寧?kù)o淡泊之志，在指點(diǎn)江山與閑云野鶴之間反復(fù)橫跳，他是怎樣將這種剛?cè)岵?jì)的處世哲學(xué)收放自如地運(yùn)用的呢？

　　李泌，字長(zhǎng)源。祖籍遼東郡襄平縣（今遼寧遼陽(yáng)）人，生于京兆府（今陜西西安）。唐朝中期政治家、謀臣、學(xué)者。李泌自幼聰穎，七歲能作文，粗通皇帝、老子的道家學(xué)說(shuō)，被稱為“神童”。唐玄宗聞之，召之入宮。正逢唐玄宗與燕國(guó)公張說(shuō)對(duì)弈，見(jiàn)李泌來(lái)，張說(shuō)讓李泌用“方圓動(dòng)靜”為題說(shuō)幾個(gè)句子以測(cè)試他的應(yīng)對(duì)能力。李泌以“方如行仁義，圓如用智慧，動(dòng)如施展才能，靜如心領(lǐng)神會(huì)”的回答語(yǔ)驚四座，獲玄宗賞識(shí)。

　　李泌第一次下野在天寶時(shí)期。李泌鑒于國(guó)內(nèi)形勢(shì),以《復(fù)明堂九鼎議》獲待詔翰林和太子李亨屬官職位。后來(lái)，李泌因?yàn)榭床粦T宰相楊國(guó)忠的專權(quán)，便以詩(shī)作表達(dá)自己的看法，卻遭到了楊國(guó)忠的忌恨，楊國(guó)忠便尋了個(gè)由頭將李泌趕出了京城，讓李泌到地方為官。李泌對(duì)此并未感到懊悔或者遺憾，反而直接辭官歸隱。

　　天寶十四年，安祿山起兵謀反，史稱“安史之亂”，太子李亨在這危難之際登上皇位，即唐肅宗，重新啟用了少時(shí)交好的李泌。李泌面對(duì)這社會(huì)動(dòng)蕩、江山不穩(wěn)的混亂情形，沉著冷靜地分析局勢(shì)，針對(duì)安祿山的四路大軍擬定了各有側(cè)重的作戰(zhàn)策略，短時(shí)間內(nèi)就取得了勝利，維護(hù)了江山的穩(wěn)定。肅宗雖有拜李泌為宰相之意，卻遭拒絕，只因李泌懷拯救蒼生大任，無(wú)意名利。李泌深得肅宗寵遇，不料遭到權(quán)宦李輔國(guó)的嫉妒而被誣陷，再次隱居衡岳。

　　唐代宗大歷年間，代宗剛剛即位，急需要真正的人才為其默化軍國(guó)大事，就強(qiáng)行啟用了李泌，但當(dāng)時(shí)的朝廷由奸相元載掌握大局。李泌作為一心為國(guó)家籌謀的忠臣，自然是阻擋了奸相元載把持朝政大局的道路，受到了以元載為首的部分朝臣的排擠，不久之后就被外放到地方為官。

　　唐代宗大歷末、建中初期，元載因?yàn)樨澪弁鞣ū怀覕貧?，而被元載排擠遠(yuǎn)離中央的李泌被重新任用，但好景不長(zhǎng)，李泌又因宰相常袞而被下放。李泌反復(fù)經(jīng)歷被任用與被驅(qū)逐，在權(quán)力之巔與鄉(xiāng)野之間，為謀臣，為隱士。

　　李泌的處世哲學(xué)即是隨遇而安、在其位謀其事。在唐代宗決意召李泌入朝時(shí)，李泌的本意是拒絕的，在任何時(shí)候，他都未曾被名利所累而奮力追逐。他多次入朝為官，不過(guò)是懷有憂國(guó)憂民之心，也正因?yàn)槿绱耍诙啻卧獾讲还南路艜r(shí)，能夠視功名如敝履，進(jìn)退自如地過(guò)著如閑云野鶴般的歸隱生活，悠然且瀟灑。

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