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簡介該寺建于唐德宗貞元五年（789年），由惠能弟子正干禪師創(chuàng)建，起初名字為般若堂，后改萬福寺。臨濟宗希運法師在此出家，后義玄法師參學希運，在河北正定創(chuàng)立臨濟禪院，臨濟宗從此揚名。歷代都有修葺，清朝毀于倭寇入侵。萬歷二十九年（1601年），正圓禪師重建，后明神宗御賜藏經并敕“萬福禪寺”。明朝崇禎十年（1637年），隱元法師任萬福寺住持，并在清順治十一年(1654年)，應邀率眾東渡日本，對中日佛教及文化交流影響深遠。后寺廟由于山洪而毀，在中日佛教界支持下，佛寺于1989年得到重修。本頁所有外部鏈接都已失效參考文獻^古黃檗山萬福禪寺志^福清萬福寺4?C本頁ategory:福清市

外部鏈接山東省情網：萬福河水系

（716—805）唐魏州元城（今河北大名東北）人。十七八歲時，從軍遼東有功，為將而還。累任舒、廬、壽三州都團練使，旋遷淮南節(jié)度副使，剿除亂兵，繳獲所掠金帛婦人，均送還原主。代宗曾召見嘉獎。后赴關中防秋，因留宿衛(wèi)。李正己反，將斷江淮路。他被德宗任為濠州刺史，扼守渦口，保護運糧船。后入為右金吾將軍。<1><2>

湖南邵陽沅灘萬福公裔續(xù)譜源流序家之有乘猶國之有史也。國無史則莫考其理亂盛衰之故，家無乘則莫辨其源流始終之由。是雖家國殊途，而要其關系之重，則百慮而一致也。試思古圣王親親仁民，仁民愛物，天下猶一家也，中國猶一人也，萬物猶一體也。其所為宏肥與之量者，氣象何如？況親屬一本，誼聯(lián)九族，而或生者不知其何時生，聽嬉游于光天化日；歿者不識其何時歿，任銷沉于蔓草荒煙。砥行礪節(jié)之士未免與草木同腐，光祖耀宗之流且至與庸俗為伍。世運有推遷，人事亦因而代謝。倘無以紀載而表彰之，幾何不等骨肉于途人耶？則譜之宜修也亦大，彰明昭著矣。且昔人既創(chuàng)于前，今人不可不守于后。時則舊章猶堪引證，耆宿尚有遺存，后進亦多繼起。于此繼其志以述其事，尤為時哉，不可失乎！彼由元而宋而唐而漢，代遠年湮，人往風微，無論已。至我祖嫡派則自明初萬福公始。公時膺圣天子簡命特授貴州安順府同知，超遷廣西太平府知府；后解組歸里，攜子十人由豫章入籍武攸東偏...

碗碗腔傳統(tǒng)劇目。清嘉慶年間(1796——1820)李芳桂編劇，敘唐武則天時，謝瑤環(huán)巡查天下，行至普樂庵前，適逢觀音大會，謝瑤環(huán)便裝游會，遇袁華罵武則天，遂將其帶入按院，以禮相待。蕭九三之妹蕭慧娘，姿色美麗，曾許與秀才龍象乾為妻。龍象乾游學未歸，蕭九三欲賣妹與張宏為婢。蕭慧娘知后逃走，途遇大雨，與龍象乾相聚于小廟中，被其兄告于謝瑤環(huán)堂下。謝瑤環(huán)斥責蕭九三不義、張宏蠻橫，將慧娘仍判歸龍秀才，卻將龍訂婚之物萬福蓮收為已有。一晚，謝瑤環(huán)在后堂與丫環(huán)于觀音前許愿，被袁華聽見，又拾去萬福蓮，袁華遂與謝結為絲蘿。張宏懷恨在心，即入京告知其二叔父，上奏武則天，謂謝瑤環(huán)通匪。武則天差人捉拿謝瑤環(huán)。謝瑤環(huán)聞知大驚，告于袁華，袁華藉此勸謝共同聯(lián)絡孫天豹謀反。龍象乾授吳縣知縣后，戰(zhàn)服孫天豹。謝瑤環(huán)以袁為質，去縣衙說服龍象乾投降，袁華等遂逼武則天退位。此劇系小生、小旦唱做工并重戲。1960年魚訊、黃俊耀改編為《女巡...