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新宗教運(yùn)動(dòng)北嶺大流量教堂NorthRidgemegachurch，普利茅斯Plymouth，密歇根Michigan伴隨權(quán)力變化的是福音神學(xué)本身的變化，隨著新的組織的興起和現(xiàn)存的組織轉(zhuǎn)移他們的關(guān)注點(diǎn)。這個(gè)階段傳統(tǒng)宗教和擁有保守神學(xué)的大流量教堂（英語：Megachurches）崛起，帕拉教堂（英語：Parachurch_organization）增加的同時(shí)，主流的新教失去了很多教徒。耶穌運(yùn)動(dòng)也被認(rèn)為是第四次覺醒的一部分。賽南（Synan）在1997年強(qiáng)調(diào)靈恩派（英文：CharismaticMovement）的大覺醒在1961年到1982年之間出現(xiàn)。它根源于五旬節(jié)運(yùn)動(dòng)（英文：PentecostalMovement），強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)他們看到的靈禮（英語：Spiritual_gift）（GiftsoftheSpirit），包括說方言（SpeakinginTongues），信心醫(yī)治，預(yù)言（Prophecy）...

參見大覺醒運(yùn)動(dòng)

“和?|跌倒，嘉慶吃飽”很多人都知道這句話。他是中國(guó)歷史上權(quán)力最大的貪官。公元1799年正月初三乾隆駕鶴西去，嘉慶迅速動(dòng)作，扳倒了和?|。初四日宣布撤銷他軍機(jī)大臣、九門提督的職務(wù)，并將他與其死黨福長(zhǎng)安；初五日頒布征求朝政意見的詔書，其實(shí)是鼓動(dòng)臣下彈劾和?|；初八日拘捕和?|并進(jìn)行審訊；十五日公布他二十條罪狀，三天后下達(dá)賜死的詔書。和?|知道自己的末日已經(jīng)到來，罪狀公布的當(dāng)晚，正是元宵，他對(duì)著皎潔的月光，不由感慨盈懷，寫了這首《獄中對(duì)月》：夜色明如許，嗟余困不伸。百年原是夢(mèng)，廿載枉勞神。室暗難挨曉，墻高不見春。對(duì)景傷前事，懷才誤此身。余生料無幾，空負(fù)九重仁。該詩真實(shí)地表現(xiàn)出他此時(shí)的處境和心情。他二十年苦心孤詣地耍弄權(quán)術(shù)、搜刮財(cái)富，如今一切都化為烏有，真?zhèn)€是“枉勞神”矣！他被迫上吊死后，人們還在他的腰帶里發(fā)現(xiàn)一首七言絕句：五十年前幻夢(mèng)真，今朝撒手謝紅塵。他時(shí)水泛含龍日，記取香煙是后身。他剛踏入...

東漢黨錮之禍，是東漢桓、靈時(shí)的兩次打擊士人和太學(xué)生的事件，影響深遠(yuǎn)。東漢末年，外戚與宦官交替把持朝政，皇帝形同虛設(shè)。他們一方面大肆搜刮民脂民膏，強(qiáng)敢豪奪;同時(shí)又把持官吏選拔大權(quán)，濫用親朋，顛倒是非，混淆黑白，堵塞了一大批有品行，有學(xué)識(shí)的知識(shí)分子的仕途。當(dāng)時(shí)民間流傳著嘲諷官吏選拔制度的打油詩：“舉秀才，不知書;察孝廉，父別居;寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！笨芍谕馄莼鹿侔殉窒逻x拔出來的官吏都是何等昏庸的人物。政治的黑暗，社會(huì)的動(dòng)蕩，國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人前途的渺茫，促使一部分官僚和知識(shí)分子對(duì)時(shí)政提出議論和尖銳的批評(píng)，貶抑篡權(quán)竊國(guó)的外戚宦官，褒揚(yáng)不畏權(quán)勢(shì)憂國(guó)憂民的清官廉吏，逐漸形成了所謂的“清議”，這種清議發(fā)展到后來，便釀成了中國(guó)歷史上有名的黨錮之禍。外戚宦官主持朝政，有氣節(jié)的士大夫必然退歸田里，這是中國(guó)歷史上的一個(gè)規(guī)律，早在順帝時(shí)，士大夫就曾毀裂冠帶，避禍深山。到桓帝時(shí)，政治更加黑暗，更多的知識(shí)...

王系譜的異說三國(guó)史記將宮、遂成、伯固三代王看成是兄弟，結(jié)果在一百多年內(nèi)只有三兄弟為王，其真實(shí)性令人懷疑。如果太祖王真的是121年死，遂成、伯固最可能是宮的曾孫，當(dāng)然也不排除是宮的孫子的可能性。