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凈土概念凈土修持屬于大乘佛法，并非上座部（為避免可能的貶義，避用“小乘”之稱）的修持。以為修持凈土是小乘佛法，只源出于未通達凈土修持法門的發(fā)心。大乘修持者的發(fā)心，是為求無上佛境而利益眾生。修持凈土的人，知道六道中煩惱極多，不利于修持，所以發(fā)愿往生凈土之中，以期精進修持直至成佛。凈土并非大乘修持之最終目的，而只是像個中途站一樣。在凈土中，修持者可以直接地依佛陀學法，而且該土并無令修持者生起煩惱及痛苦的外緣，所以更適合于修持。在凈土中修至較高境界時，修持者還是會自愿地回到六道之中救度眾生，或者變出化身在六道之中利益眾生。修持凈土的人，如果是如法地發(fā)起大乘的菩提心，以此作為動機而修證凈土，就符合了大乘的修持。如果并不持這樣的發(fā)心，則不能算作大乘的修持，但這并非說凈土法門本身不是大乘法門，只能說個別修持者之發(fā)心不符合大乘精神而已。凈土又分為三種，即法身佛凈土、報身佛凈土及應身佛凈土。法身佛凈土只有...

初創(chuàng)勢力12世紀末，京都東山大谷僧人、創(chuàng)立凈土宗的源空(法然上人)的弟子親鸞出于對農民貧苦生活的了解，根據(jù)凈土宗專修念佛的宗旨創(chuàng)立了凈土真宗(大名鼎鼎的一向宗)，主張一個人能否往生極樂世界在于佛陀本意。善人能往生，惡人則更能往生。只要依靠佛陀力量就能得救。這種廢除了傳統(tǒng)宗教修寺、造佛、念經繁冗儀式的思想很快在廣大農民中得到傳播，勢頭之猛令幕府所推崇的傳統(tǒng)禪宗立刻萎縮。所謂本愿寺氏就是凈土真宗本寺東山大谷本愿寺法主(類似中國寺廟的方丈)的姓氏，比較特別的是法主可以娶妻生子。如此算來親鸞是本愿寺首代法主。以后的歷代法主都是世襲制。繼承家業(yè)當?shù)搅似呤婪ㄖ鞔嫒缫藭r，本愿寺家在繼承權的問題上產生了分歧。庶子出身的本愿寺蓮如因能力出眾而為存如所喜愛，遂舍正室所生長子本愿寺應玄而任命蓮如為八世法主。這不可避免地遭到其正室的反對，并引來了紛爭。借此時機，其他的一些長期為凈土真宗壓抑的宗教勢力開始試圖翻身...

相關條目羅唐戰(zhàn)爭安舜參考資料《新唐書》《三國史記》外部鏈接韓國歷史與現(xiàn)代韓國注釋^《三國史記卷六·新羅本紀六·文武王十年》^《三國史記卷七·新羅本紀七·文武王十四年》^《三國史記卷七·新羅本紀七·文武王十八年》^《三國史記卷八·新羅本紀八·神文王三年》

外部鏈接凈土寺舍利塔-山西應縣

西方凈土【成語意思】：佛教語。西方之極樂世界，即佛國?！居梅ǚ治觥浚何鞣絻敉磷髦髡Z、賓語、定語；用于佛教等?！境烧Z來源】：唐李白有《金銀泥畫西方凈土變相贊》詩?！景H解析】：中性成語【成語結構】：偏正式成語【使用程度】：常用成語【成語年代】：古代成語【成語字數(shù)】：四字成語【成語拼音】：xīfāngjìngtǔ【英語翻譯】：PureLand【成語聲母】：XFJT【西方凈土的近義詞】：極樂世界、西方凈國【近似成語】：土洋結合：把簡單的設備或技術同現(xiàn)代化的設備或技術結合起來。土生土長：當?shù)厣L的。土穰細流：土壤：泥土；細流：小河。比喻細小的事物。也指事物雖甚細微，但不斷積累，即能發(fā)揮巨…土豪劣紳：舊社會農村中有錢有勢的地主、惡霸和品行惡劣的退職官僚。土豪：地方上的豪強；劣紳：…土扶成墻：比喻人應該互相扶助?！境烧Z造句】：1、我的頭一掉，正好可以赴往西方凈土。2、惜太古，四海龍皇執(zhí)掌海域，九州之上...