《五燈會(huì)元》
《五燈會(huì)元》是中國(guó)佛教禪宗史書(shū),燈錄體。為宋朝先后問(wèn)世的五種燈錄的會(huì)編本。
全書(shū)共20卷。宋淳祐十二年(1252年),一說(shuō)紹定間杭州靈隱寺普濟(jì)編成。有宋寶祐元年(1253年)和元至正二十四年(1364年)兩個(gè)刻本。寶祐本于清光緒初年始由海外傳歸,卷首有普濟(jì)題詞,王庸序。卷末有寶祐元年武康沈凈明跋。至正本比較流行,為明嘉興續(xù)藏和清《龍藏》所本(清《龍藏》析為60卷)。 “五燈”系指五部禪宗燈錄:①北宋法眼宗道原的《景德傳燈錄》;②北宋臨濟(jì)宗李遵勖的《天圣廣燈錄》;③北宋云門(mén)宗惟白的《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》;④南宋臨濟(jì)宗悟明的《聯(lián)燈會(huì)要》;⑤南宋云門(mén)宗正受的《嘉泰普燈錄》。先后于北宋景德元年(1004年)至南宋嘉泰二年(1202年)的近200年間分別成書(shū)。 《五燈會(huì)元》內(nèi)容層見(jiàn)疊出,諸多重復(fù)?!短焓V燈錄》只是對(duì)《景德傳燈錄》的章次略作更易,人物、“機(jī)緣”語(yǔ)錄稍作擴(kuò)充?!堵?lián)燈會(huì)要》是對(duì)《景德傳燈錄》、《天圣廣燈錄》、《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》三書(shū)的綜括和補(bǔ)續(xù)?!都翁┢諢翡洝费a(bǔ)葺《天圣廣燈錄》和《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》所未錄的王侯士庶尼師言談,世次人物與《聯(lián)燈會(huì)要》稠疊。《五燈會(huì)元》合“五燈”為一書(shū),敘錄簡(jiǎn)要,遂除疊合之弊?!拔鍩簟彪m以記敘禪宗世系源流為宗旨,但單篇的諸方廣語(yǔ)、拈古、頌古、贊頌偈詩(shī)、銘記箴歌和其他雜著輯錄甚多?!段鍩魰?huì)元》括摘樞要,芟夷枝蔓,使“燈錄”更符合禪宗史書(shū)的性質(zhì)。在體例上,“五燈”各部除《普燈錄》有“敘佛祖”作為引子,從菩提達(dá)摩敘起以外,其余或從七佛或從釋迦牟尼敘起,次及西天宗師、東土宗師,再次是惠能以下南岳懷讓和青原行思兩大系;或集一系中的不同宗派于一卷,或?qū)纱笙岛嫌谝痪?。《五燈?huì)元》則按禪宗五家七宗的派別分卷敘述,七宗源流本末,指掌了然。 《五燈會(huì)元》與“五燈”相比,篇幅減少一半以上,雖無(wú)拈古、頌古等內(nèi)容,但對(duì)宋末之前著名的禪師“機(jī)緣”語(yǔ)錄,均加綜綴,刪削不多。禪家之瞬目揚(yáng)眉,擎拳舉指;或行棒行喝,豎拂拈槌;或持叉張弓,輥球舞笏;或拽石搬土,打鼓吹毛;以及一問(wèn)一答,一唱一提,一默一言,一吁一笑等等機(jī)用,莫不備載。所以元明以來(lái),好禪士流多藏其書(shū),“五燈”單部遂少流通。 《五燈會(huì)元》的繼作有明凈柱《五燈會(huì)元續(xù)略》8卷;通容《五燈嚴(yán)統(tǒng)》25卷;文琇《五燈會(huì)元補(bǔ)遺》1卷等。最近中國(guó)又出版新的??北?。
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