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生平家世阿育王的祖父，乃孔雀王朝的開(kāi)國(guó)君主月護(hù)王，其打敗了亞歷山大的軍隊(duì)，并獲得了其后繼者塞琉古帝國(guó)之承認(rèn)，奠定其國(guó)孔雀王朝之大國(guó)地位。即位之初根據(jù)佛教文獻(xiàn)記載，前273年頻頭娑羅逝世，阿育王在大臣成護(hù)的幫助下，與其兄蘇深摩爭(zhēng)奪王位取勝，并把王族政敵全部殺死，在統(tǒng)治初期被認(rèn)為是一個(gè)暴君。佛教傳說(shuō)說(shuō)阿育王脾氣暴躁，性格邪惡。他建造了阿育王的地獄，這是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的酷刑室，被描述為“天堂般的地獄”，因?yàn)樗拿利愅獗砼c他指定的劊子手Girikaa在其中進(jìn)行的行為形成鮮明對(duì)比。不久阿育王篤信佛教（有人說(shuō)是受佛教徒的異母弟影響；也有說(shuō)是受沙門的影響）。在約前261年征服羯陵伽國(guó)；有15萬(wàn)人被俘，10萬(wàn)人被殺，死傷數(shù)十萬(wàn)。繼而，除邁索爾地區(qū)外，統(tǒng)一印度全境。其統(tǒng)治時(shí)期成為古代印度歷史上空前強(qiáng)盛的時(shí)代。根據(jù)小摩崖法敕，阿育王在接觸佛教后，曾經(jīng)有兩三年的時(shí)候不太積極，之后與僧團(tuán)深入相處，約于即位后第七年皈

歷史阿瑜陀耶遺跡公園三古塔大城府為一有悠久歷史的古老故都，華人習(xí)稱為“大城府”。大城府最早見(jiàn)于中國(guó)東漢楊孚《異物志》：“金鄰一名金陳，去扶南可二千余里。地出銀，人民多好獵大象，生得騎，死則取其牙齒?！薄秴菚r(shí)外國(guó)傳》：“從扶南西去金陳，二千余里到金陳。金陳國(guó)入四月便雨，六月乃止，少有晴日。六月不雨常晴，歲歲如此”?！缎绿茣罚骸鞍材翔幥肥妍[叛，號(hào)黑帝。舉三十萬(wàn)州之眾，外結(jié)林邑，真臘，金鄰等國(guó)，據(jù)南海，眾號(hào)四十萬(wàn)?！彼乜商r(shí)代衰落后，烏通王遷至該府建立新都，大城王國(guó)時(shí)代歷417年，共有33位君主，自1350年興起，至1767年淪亡。1350年，烏通王在此建都，脫離素可泰王國(guó)宣布獨(dú)立，建立阿瑜陀耶王國(guó)，不久吞并素可泰王國(guó)，被中國(guó)明朝封為暹羅國(guó)王。1767年，緬甸軍隊(duì)攻陷大城，阿瑜陀耶王國(guó)滅亡。后鄭信重建王國(guó)，將首都南遷至吞武里。原王城遺址現(xiàn)為阿瑜陀耶遺跡公園，被列為聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)。該...

歷史據(jù)明萬(wàn)歷《明州阿育王寺山志》記載,寺始創(chuàng)于西晉太康三年（282年）。南朝梁普通三年（522年），梁武帝命擴(kuò)建殿堂房屋，并賜額“阿育王寺”。唐玄宗元寶三年（744年），鑒真第三次東渡失敗在舟山后，曾住錫于阿育王寺。五代后周顯德五年（958年），寺遭火毀。宋開(kāi)寶六年（973）修復(fù)。大中祥符元年（1008年），阿育王寺被朝廷定名為“阿育王山廣利禪寺”，拓為十方禪剎。南宋紹興二十六年（1156年），名僧宗杲受詔住持阿育王寺。嘉定年間定“禪院五山十剎”，阿育王寺被列為“五山”之第五山。南宋末，阿育王寺又遭火災(zāi)。元代，阿育王寺重修，規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，并建西塔。明洪武十五年（1382年），朱元璋賜名“阿育王禪寺”。清康熙元年（1662年），寺毀于火，康熙十九年（1680年）重修。宣統(tǒng)三年（1911年）重修大殿。1912年—1916年重修大悲閣、禪堂等，舍利殿、藏經(jīng)樓全部覆以琉璃瓦。1930年天王殿失火...

基本概述印度的醫(yī)學(xué)體系包括阿育吠陀（Ayurveda，又稱生命吠陀）醫(yī)學(xué)和悉達(dá)（Siddha）醫(yī)學(xué)。它被認(rèn)為是世界上最古老的醫(yī)學(xué)體系。五千多年來(lái)，它在無(wú)數(shù)印度傳統(tǒng)家庭中使用著。其影響波及南北半球幾乎所有的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)，因此印度阿育吠陀被譽(yù)為“醫(yī)療之母”。由早期的文獻(xiàn)可看出，阿育吠陀的醫(yī)生對(duì)于植物的強(qiáng)力醫(yī)療特性具有先知灼見(jiàn)，可說(shuō)是現(xiàn)代藥理學(xué)的開(kāi)山鼻祖。他們也對(duì)體內(nèi)的運(yùn)作極為了解，甚至有證據(jù)指出阿育吠陀醫(yī)師動(dòng)過(guò)人體手術(shù)。此外，此系統(tǒng)從古到今都同樣強(qiáng)調(diào)飲食與靈性的重要性，中國(guó)的中醫(yī)以及“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父”希波克拉底（Hippocrates）的醫(yī)療方法，都可見(jiàn)到阿育吠陀的影子。歷史發(fā)展阿育吠陀傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)可以追溯到公元前5000年的吠陀時(shí)代。它以世界上最古老的有記載的綜合醫(yī)學(xué)體系而著稱。根據(jù)印度神話記載，阿育吠陀的起源頗具傳奇色彩。它是由印度教三大神之一的創(chuàng)世者梵天（Brahma）在創(chuàng)造人類之前為保護(hù)人類而創(chuàng)...

參見(jiàn)德里鐵柱