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地球只是一個(gè)普通的行星

哥白尼的平庸原理理論有以下的論點(diǎn)：以前古代西方和中東認(rèn)為地球是宇宙的中心，但哥白尼推測太陽才是宇宙的中心，100年后伽利略用望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了木星的衛(wèi)星和金星繞日運(yùn)行的軌道，驗(yàn)證了日心說。1930年，特朗普勒發(fā)現(xiàn)太陽并不是銀河系的中心，雅各布斯·卡普坦闡述是在銀心外到邊緣56%的地方。20世紀(jì)中葉，喬治·伽莫夫等人根據(jù)哈勃定律認(rèn)為銀河系位于不斷膨脹的宇宙中心。20世紀(jì)末，杰弗里·馬西等人發(fā)現(xiàn)太陽系外行星相當(dāng)普遍，證明了太有行星并不是一個(gè)特例。所以哥白尼的平庸原理是被天文學(xué)的一系列發(fā)現(xiàn)所證明的，地球不過是在廣漠的宇宙中無數(shù)星系中的一個(gè)普通行星，也許是在無限個(gè)多元宇宙中更為普通的星。

反對的觀點(diǎn)

為了證實(shí)地球和人類只是宇宙中最普遍的現(xiàn)象，啟動了搜尋地外文明計(jì)劃，卡爾·薩根認(rèn)為“在銀河系可能有成千上萬個(gè)文明存在。”但迄今沒有找到任何外星信號和費(fèi)米悖論的證明，所以這是對平庸原理的一個(gè)打擊，又或許仍然存在著外星文明，但由于和我們距離太遙遠(yuǎn)，所以無法監(jiān)測出來。

相同的，以尺度和概率的角度與視野來觀察，地球?qū)儆谶m居帶的行星，擁有且滿足一切生物物種維持生命、生存和演化的所有條件，然而事實(shí)上從地球歷史中的顯生宙開始至今，在這長達(dá)五億多年的歲月間和數(shù)百萬的生物物種中，只有一個(gè)物種成功的演化成為高等智慧生命－“人類”，而非多種多元的高等智慧生物并存于地球上，這顯示了在“相同條件”下，“高等智慧生命”并非如此的輕易出現(xiàn)和存在。同地球殊異假說一般，這或許為費(fèi)米悖論提供了一個(gè)答案。

和平庸原理相競爭的是地球殊異假說，吉勒莫·岡薩雷斯和理查德在2004年出版的《獨(dú)特的星球》一書中，就支持地球殊異假說：

支持地球殊異假說的人們認(rèn)為，不僅這個(gè)宇宙為了生命產(chǎn)生而精心調(diào)整的，而且地球也是一個(gè)非常特殊的暗淡藍(lán)點(diǎn)，2000年皮特·瓦爾德發(fā)表了《稀有的地球：為什么復(fù)雜的生命在宇宙中是不平常的》。這種觀點(diǎn)由下列論據(jù)支持：

太陽是一個(gè)大小合適，光照穩(wěn)定，光譜頻率正合適的星球，如果太陽再大一些，就會燃燒更快，而生命無法即時(shí)產(chǎn)生；如果太陽再小一些，地球就需要離太陽更近一些，軌道就會不穩(wěn)定。

地球的軌道近乎圓形，是由于木星重力的影響，造成太陽系行星幾乎都是這種近乎圓形的軌道，但在其他太陽系外行星中，這種軌道是很少見的。

地球是硅質(zhì)巖石的大型板塊和鐵質(zhì)地心組成的，保護(hù)了生命防止受到輻射的傷害。

木星和其他外層大行星保護(hù)了地球不受來自太陽系外的小行星和彗星的撞擊而導(dǎo)致軌道不穩(wěn)定。

地球含有大量的水和穩(wěn)定活躍的水圈。

月球相當(dāng)大，造成海洋的潮汐，因此穩(wěn)定了地軸的傾角，根據(jù)拉斯卡的計(jì)算，如果沒有月亮是無法如此穩(wěn)定的。

由于月球是從地球分離出來的，帶走相當(dāng)火星質(zhì)量的地殼物質(zhì)，導(dǎo)致地殼物質(zhì)缺乏，因此形成板塊構(gòu)造，如果沒有這樣的板塊構(gòu)造，地球可能和金星一樣，全球到處分布著火山。

地球在銀河系中的位置非常罕見并重要：“不在銀河中心，不在星系分支中，沒有靠近任何伽馬射線源，不是在多恒星星系中，不靠近太小的恒星，不靠近太大的恒星，不靠近很快要爆發(fā)超新星的恒星?！保ā断∮械牡厍颉罚?82頁）

幾十億年中，地球的軌道和溫度非常穩(wěn)定，沒有非常特殊的極大災(zāi)難，著實(shí)是非常罕見的。

關(guān)于人類平凡的論點(diǎn)

2003年的人類基因組計(jì)劃發(fā)現(xiàn)，人類只有24,000基因，1990年代還認(rèn)為人類起碼有300,000個(gè)復(fù)雜的基因。

演化心理學(xué)發(fā)現(xiàn)的人類的合理極限，生物心理學(xué)根據(jù)功能性磁共振成像揭露了人類認(rèn)識、道德和感覺的物質(zhì)屬性，經(jīng)濟(jì)和政治的研究發(fā)現(xiàn)了人類群體的行為規(guī)律。

克里克的著作《令人驚訝的假說》認(rèn)為意識只不過是大腦的簡單的功能。

哲學(xué)描述

在哲學(xué)范疇，從文藝復(fù)興時(shí)期就有符合平庸原理的各種理論出現(xiàn)。根據(jù)羅馬天主教當(dāng)時(shí)的教條，人類是上帝依據(jù)自己形象創(chuàng)造的最完美的造物，所以必然要放到宇宙的中心，所以哥白尼的理論根據(jù)神學(xué)的結(jié)論只是說人類并不是最完美的造物，但實(shí)際從但丁的《神曲》所描寫的，雖然仍然是一個(gè)完美的天空，但已經(jīng)將人類描述為并不是完美的，而是宇宙的垃圾和渣滓，地球只是一個(gè)地基，哥白尼的理論對他來說不僅沒有將地球降格，反而是提升了，只是一個(gè)思維轉(zhuǎn)換而已。

相關(guān)條目

地球殊異假說

人擇原理

參考文獻(xiàn)

Gonzalez, Richards, The Privileged Planet: How Our Place in the Cosmos is Designed for Discovery 2004, Regnery Publishing, ISBN 0-89526-065-4

Peter Ward and Donald Brownlee. Rare Earth: Why Complex Life is Uncommon in the Universe . Copernicus Books. January 2000. ISBN 0-387-98701-0

^http://www.livescience.com/animalworld/070417_chimps_evolve.html

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