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蔡謨→自遷丹陽(yáng)肇居后，其后裔于唐初移居浙江錢塘。唐懿宗咸通元年（860年），浙東有裘甫賊作亂，蔡謨后裔蔡用元、蔡用明兄弟為避亂，舉家南遷，由錢塘移居福建泉（州）之同安。由于王潮軍隊(duì)入閩戰(zhàn)亂，用元兄弟又徙居仙邑赤湖蕉溪（今楓亭東宅村），用元遂成莆陽(yáng)一世祖，用明又徙居晉江青陽(yáng)。蔡謨→自遷丹陽(yáng)肇居后，其后裔于唐初移居浙江錢塘。唐懿宗咸通元年（860年），浙東有裘甫賊作亂，蔡謨后裔蔡用元、蔡用明兄弟為避亂，舉家南遷，由錢塘移居福建泉（州）之同安。由于王潮軍隊(duì)入閩戰(zhàn)亂，用元兄弟又徙居仙邑赤湖蕉溪（今楓亭東宅村），用元遂成莆陽(yáng)一世祖，用明又徙居晉江青陽(yáng)。蔡謨→字道明，陳留考城人也。世為著姓。曾祖睦，魏尚書。祖德，樂平太守。父克，少好學(xué)，博涉書記，為邦族所敬。性公亮守正，行不合己，雖富貴不交也。高平劉整恃才縱誕，服飾詭異，無(wú)所拘忌。嘗行造人，遇克在坐，整終席慚不自安?？藭r(shí)為處士，而見憚如此。后為成都王穎...

南懷瑾·論語(yǔ)別裁·泰伯第八薄帝王而不為《泰伯》第八這一篇，等于是第二篇《為政》的個(gè)人學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的引伸注解。第八篇的題目《泰伯》，也就是這一篇里所記載的，孔子經(jīng)常標(biāo)榜的圣人——吳泰伯。泰伯是什么人呢？我們現(xiàn)在說(shuō)中國(guó)文化，如果嚴(yán)格地說(shuō)應(yīng)該是周代文化。是周公把過(guò)去的中國(guó)文化，集其大成；而孔子是將周公集其大成的中國(guó)文化加以整理。所以中國(guó)文化，也就是堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公、孔子所傳承的文化總稱。講到中國(guó)的文化歷史，就聯(lián)想起一本有關(guān)中國(guó)歷史哲學(xué)的書，在清代是禁書，但是我們還是把它保存了下來(lái)，也許大家沒有看過(guò)。賈應(yīng)寵（字鳧西，是明崇禎末年人）寫的《木皮散客鼓詞》，是用歌謠的體裁，以彈唱的方式來(lái)敘述我國(guó)歷史。這本書是明末清初時(shí)期的作品，其中充滿了反清復(fù)明的民族意識(shí)，也包含著高深的歷史哲學(xué)意味及文學(xué)境界。講中國(guó)的歷史哲學(xué)，以朝代來(lái)計(jì)算，春秋、戰(zhàn)國(guó)這兩個(gè)時(shí)代，還是屬于周朝的。周朝統(tǒng)治天下約八百年，漢朝...

伯顏簡(jiǎn)介：伯顏（Bayan，1236年—1295年），蒙古八鄰部人。元朝大將。曾祖述律哥圖、祖阿刺從成吉思汗征戰(zhàn)有功，封為八鄰部左千戶及斷事官。伯顏(1236—1295)，伯顏，是蒙古八鄰部人。他曾祖父述律哥圖在太祖手下當(dāng)差，任八鄰部左千戶職位。祖父阿刺繼承了他曾祖父的職位，并兼任斷事官，因?yàn)槠蕉ê龆U有功，又?jǐn)U充了忽禪的地盤。父親曉古臺(tái)繼任了他祖父的職位，并跟隨宗王旭烈兀奪取西域。伯顏在西域長(zhǎng)大。到元朝初期，旭烈兀派他去朝奏事，元世祖忽必烈見他長(zhǎng)的很雄偉，說(shuō)話很直爽，對(duì)他說(shuō)“絕對(duì)是當(dāng)諸侯王臣的好料子，讓他留下給我做事吧。”于是他就留下為忽必烈處理國(guó)家的一些事情。一直沒有能和他相比的。世祖越發(fā)認(rèn)可他的賢能，便敕中書右丞相安童的妹妹給他做老婆，并說(shuō)：“做伯顏的老婆，不令你的姓氏失色?！钡诙昶咴?，伯顏官拜光祿大夫、中書左丞相。朝廷里的大小事情，有難辦的，他往往三言兩語(yǔ)就能搞定。眾人信服的說(shuō)：“...

?1365年農(nóng)歷十月，朱元璋正式對(duì)張士誠(chéng)宣戰(zhàn)。張士誠(chéng)應(yīng)戰(zhàn)。劉伯溫制定的滅張戰(zhàn)略第一階段開始。本年農(nóng)歷十月十七日，徐達(dá)兵團(tuán)渡過(guò)長(zhǎng)江，對(duì)張士誠(chéng)的淮東控制區(qū)發(fā)動(dòng)推進(jìn)式掃蕩。四天后，徐達(dá)兵團(tuán)順利推進(jìn)到海安(今江蘇海安)城下發(fā)動(dòng)猛攻，幾個(gè)時(shí)辰后，大功告成。閏十月初，徐達(dá)兵團(tuán)完成對(duì)泰州新城的包圍。張士誠(chéng)泰州兵團(tuán)雖然有著頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，但徐達(dá)兵團(tuán)持續(xù)不斷、越來(lái)越猛烈的攻擊使他們漸漸不支。張士誠(chéng)命令救援泰州，救援兵團(tuán)由他最信賴的將軍王成率領(lǐng)，馬不停蹄地奔赴泰州戰(zhàn)場(chǎng)。徐達(dá)對(duì)圍城打援駕輕就熟，在王成趕來(lái)的路上伏下重兵。王成救援軍受到滅頂之災(zāi)，全軍覆沒，他本人也被活捉。直接救泰州未成，張士誠(chéng)“圍魏救趙”。他派重型戰(zhàn)艦四百艘，大張旗鼓地駐泊在長(zhǎng)江北岸范蔡港，然后又派出輕型戰(zhàn)艦，在孤山附近水域敲鑼打鼓地巡弋。目的是讓朱元璋誤以為他要進(jìn)攻長(zhǎng)江水寨，到那時(shí)朱元璋肯定會(huì)讓徐達(dá)回防，泰州之圍就可不戰(zhàn)自解。但劉伯溫提醒朱元璋...

泰伯第八『1』子曰：“太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉?！薄?』子曰：“恭而無(wú)禮則勞；慎而無(wú)禮則葸；勇而無(wú)禮則亂；直而無(wú)禮則絞。君子篤於親，興於仁。故舊不遺，不偷?！薄?』曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩(shī)云：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！欢穸?，吾知免夫！小子！”『4』曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信笑；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。”『5』曾子曰：“以能問(wèn)於不能，以多問(wèn)於寡，有若無(wú)，實(shí)若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣?！薄?』曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)，而不可奪也，君子人與君子人也?！薄?』曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠(yuǎn)乎?！薄?』子曰：“興於詩(shī)。立於禮。成於樂。”『9』子曰：“民...