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概要

古事記之記載

八十眾神與受到前者嫉妒的大己貴命走到伯伎國手間山山腳下時，對大己貴命說：“聽說這里有紅色野豬，我們?nèi)ド缴馅s它下來，你在此等候。若你失手沒有抓住，我們必定殺了你?！卑耸娚竦搅松缴希没馃活w似豬的巨石并推落山谷，大己貴命伸手抓取時活活被燒死。悲傷的母親刺國若比賣（（日文）サシクニワカヒメ）前往高天原請求神產(chǎn)巢日神救助，后者遂派遣蚶貝比賣、蛤貝比賣二神做法使之復(fù)活。首先蚶貝姬刮削貝殼磨成粉，接著蛤貝姬將貝殼粉、蛤汁、母乳混合，涂敷在大己貴命的身軀上。大己貴命不但復(fù)活，而且變成英俊挺拔的青年。

出云國風(fēng)土記之記載

支佐加比賣命乃神魂命之女，祂為了臨盆生下佐太大神來到了加賀神埼，卻不小心遺失重要的弓箭。于是祂祈愿讓弓箭回來，此時飄來角制弓箭。但祂說：“這不是我的弓箭”并丟棄之，更集中精神祈愿，海浪沖上來金弓箭，祂取回并說：“這洞窟真是黑暗！”。所以祂拿起弓箭朝洞窟射去，映照了一片光明。

解說

在日本民間療法里，將赤貝之殼磨成粉末配上狀如母乳之白色蛤汁，原本就是治療燒燙傷的偏方。此外將白色蛤汁譬喻成母乳，乃因后者具有孕育生命力的象征，所以也有學(xué)者將神名中的“蛤（（日文）ウム）”與“母（（日文）おも）”聯(lián)想在一起，解釋成“從母乳里重生”。承前述，另一方面也有學(xué)者認(rèn)為“蚶（（日文）キサ）”與古日語中的“父（（日文）カソ）”發(fā)音接近，故與前述“蛤（（日文）ウム）”相互配對。此外，《和名類聚抄》也記載蛤即為海蛤（（日文）ウムキノカヒ），自古以來作為入藥的材料。

信仰

祭祀此二神祇之神社主要有：

單獨祭祀蚶貝比賣的神社有：

單獨祭拜蛤貝比賣之神社有：

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大國主

神皇產(chǎn)靈尊

加賀之潛戶

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