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另見瓦氏效應(yīng)

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詞源瓦爾那是梵語詞var?a????的音譯。這個術(shù)語派生自詞根v?，其含義是包蓋（tocover）或封裝（toenvelop，可比較于v?tra）。在《梨俱吠陀》中，這個術(shù)語可以意味著：“人的種類、部落、等級、行業(yè)”，特別是表達(dá)了在雅利安人和達(dá)薩人之間的對立。瓦爾那階序一張根據(jù)《梨俱吠陀》〈原人訟〉所繪的瓦爾納階序：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。這些早期婆羅門所著的經(jīng)典中刻意忽略賤民不提（這些人最早稱為被拒斥的首陀羅），主張將所有的種姓劃分成四種瓦爾那。這四種瓦爾那同樣以婆羅門為首，并借由職能與權(quán)利的劃分，構(gòu)成一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾A序：婆羅門（?????????）：最高的瓦爾那，也是整個階序的核心。婆羅門本為祭司，根據(jù)《摩奴法典》規(guī)定，可從事教授吠陀經(jīng)、司祭與接受奉獻(xiàn)這三樣工作，但在8世紀(jì)以后司祭逐漸不受重視，潔凈便取代前...