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族源和歷史

普米族是中國古代民族氐羌的后裔，漢文史書稱之為“ 西番 ” 、“ 巴苴 ” 等；其自稱為“ 普英米 ”、“ 普日米 ”或“ 培米 ” 等；周圍的納西族和藏族人稱他們?yōu)椤?巴人 ”，是同一名稱的變體，意為“白人” 。

最初的普米族可能屬于犬戎、鬼戎、西戎中的一支，居于甘肅省南部和青海省東部，后來進(jìn)入青藏高原的東部地區(qū) 。因西羌與秦國斗爭(zhēng)失利，所以其中的一部分南遷至四川邛崍山脈以西，金沙江、雅礱江和大渡河之間的地區(qū) ，形成了許多小的國，其中的筰都夷即為普米等族的先民 。后從貢嘎嶺地區(qū)、巴塘、理塘 逐漸南遷至九龍、越西、冕寧、西昌及云南一帶 。元世祖征大理時(shí)，部分普米人從貢嘎嶺隨軍南下，定居滇西北 。

語言文字

普米族的語言是普米語，屬于漢藏語系藏緬語族的羌語支，分南北兩個(gè)方言區(qū)。居住在四川省木里、鹽源以及九龍等地的約25000名藏族人也說普米語，其中木里縣人數(shù)最多，約有18000人。除使用普米語之外，多數(shù)人兼通漢語和一些鄰近民族的語言。

普米族沒有文字，但普遍使用一種刻劃符號(hào)，寧蒗和木里 有供巫師記載宗教儀式的圖畫文字 ，稱為韓規(guī)文或丁巴文 。寧蒗的普米族曾經(jīng)使用過一種以藏文拼寫的文字，但流傳不廣。

經(jīng)濟(jì)和社會(huì)

農(nóng)業(yè)

普米族居住的橫斷山脈地區(qū)氣候溫和，物產(chǎn)豐富，故主要從事山地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以農(nóng)產(chǎn)品為主要生活來源，并兼營畜牧、家庭手工業(yè)及其他。平均每一個(gè)農(nóng)戶有四十到八十畝土地，大多土地由沖積土形成，少部分是沙土地或由沼澤地開墾而來。作物的產(chǎn)量與平原高產(chǎn)地區(qū)相對(duì)來說較低。

傳統(tǒng)作物以玉米、洋芋、稗子、青稞、燕麥、大麥、蕎麥、小麥為主；種植豆類的品種較多，有黃豆、豌豆、蠶豆、小豆等；油料作物有葵花籽和油菜籽，麻類則以大麻為主。蔬菜有白菜、油菜、元根、蘿卜、茄子、南瓜、四季豆等；水果有梨、蘋果、桃、李和核桃等。

開荒分為生荒和熟荒，開墾后留下的雜草樹木燒成灰做肥料。普米族人翻地時(shí)多用牛耕，并注意間作、套種、休耕和輪耕；休耕期間，土地作為牧場(chǎng)使用。通常使用飼養(yǎng)牲畜產(chǎn)生的圈肥、灰土一類的農(nóng)家肥和火燒肥。

畜牧業(yè)和狩獵

畜牧業(yè)處于次要地位，但仍然極為發(fā)達(dá)。一般飼養(yǎng)豬、羊、牛、騾、馬、狗、雞、蜂等動(dòng)物。

普米族家家戶戶都養(yǎng)豬；一般在冬天宰殺，做成豬膘；每年三分之一的糧食用作飼料喂豬。其次是養(yǎng)羊；每逢節(jié)慶、祭祀、婚喪和貴客來臨，他們都要?dú)⒀?；每只羊每年可以剪兩次毛，能得到四兩羊毛。飼養(yǎng)的牛有黃牛和水牛。黃牛既用作役使，也可以食用；水牛則一般不食用。每家平均都養(yǎng)幾匹騾馬，用作騎用和馱運(yùn)貨物。他們養(yǎng)狗主要是為了守門，并且不吃狗肉，也不售賣狗。每戶都養(yǎng)雞，而且有收養(yǎng)野蜂的習(xí)慣。

普米族人通常獵取雁鵝、山雞、斑鳩、熊、野豬、豹、狼、麂、巖羊、馬鹿、獐、狐貍、兔子等動(dòng)物。狩獵時(shí)常常是集體活動(dòng)，使用弩、槍、矛、套索、鐵錨等，并帶著獵狗。獵取物參加狩獵的獵人平均分配；獵到熊時(shí)，全村平均分配，一戶一份。

手工業(yè)和副業(yè)

手工業(yè)大都是對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品的加工，有紡織、制革、鐵器制造、釀酒、榨油、竹器編織等。

普米人善于紡織，除了解決本民族的穿衣以外，有時(shí)還向鄰近其他民族出售紡織品。原料主要使用牦牛毛、山羊毛、綿羊毛、麻或某些野生植物的纖維；其中牦牛毛主要從藏區(qū)輸入，綿羊毛除自產(chǎn)外還有一部分從彝族地區(qū)輸入?？棛C(jī)有原始腰機(jī)和水平織機(jī)兩種，通常使用的花紋有馬頭紋、銅壺紋、魚紋、剪刀紋、水波紋等。

普米人的鐵器制造技術(shù)從鄰近的漢族學(xué)來，可以制造部分生產(chǎn)、生活用具，但不會(huì)冶煉。鐵匠只在農(nóng)閑時(shí)制造鐵器，平時(shí)參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。

普米人中釀酒戶非常多，每年要用三分之一的糧食來釀酒。制成的酒分為黃酒、白酒和甜酒；其中黃酒被稱為“蘇里瑪”。甜酒只有在節(jié)日或招待客人時(shí)才作。

普米人食用動(dòng)物油或植物油。榨油的原料有葵花籽、油菜籽和刺青果；其中刺青果榨的油是普米族地區(qū)的特產(chǎn)。

集聚地

自治縣

自治鄉(xiāng)鎮(zhèn)

文化和民俗

普米族的本籍是源自喜馬拉雅文化圈的游牧民族，但是文化也是受到藏傳佛教哲學(xué)的影響。

民俗

普米族有敬狗的風(fēng)俗。

節(jié)慶

本民族最大的節(jié)日為“吾昔”，在漢族農(nóng)歷的臘月初八吃新年飯。也有的按照藏族系統(tǒng)慶祝羅薩節(jié)。

服飾

中華人民共和國之前普米族的服飾各地略有不同，其中寧蒗地區(qū)的保持面族傳統(tǒng)較多。

兒童

普米族的兒童在十三歲以前均穿麻布長衫，其形狀類似于旗袍，右開襟。腰部扎一根麻布腰帶，其兩端有紡織的花紋，尾部有線穗。頭戴帽子，腳穿皮鞋。戴耳環(huán)和銀制手鐲；過去通常帶大耳環(huán)，近代改為以彩線穿耳，下系碧玉。

女孩留長發(fā)，編成小辮，栓在前方；其上佩珠，以紅綠為主，多達(dá)上千顆，重至一、兩斤。衣領(lǐng)上配有銀扣。帽子用布縫制，上邊呈貓頭形狀，雙耳挺立；有的帽子在前面縫一對(duì)獐牙，據(jù)說其中含有麝香，有辟邪作用，若遇到蛇咬，可取出解毒；有的帽子在前部飾有五個(gè)銀制菩薩，是祈求保佑娃娃吉利平安之意。

男孩的頭發(fā)前部和左、右共有三根小辮子；有的地區(qū)男孩剃光頭，只在頭頂上留一小撮頭發(fā)，編成一個(gè)小辮子。戴用羊毛線制成的套頭帽，在面部留有眼孔，帽頂有一個(gè)大線穗。

女子

青年婦女均穿棉布制的短上衣；過去多使用白色，如今使用白色、黑色、紅色等多種顏色；右開襟，下襟較短，窄袖高領(lǐng)。春秋天穿用條紋縫制、領(lǐng)和衣邊鑲嵌金銀邊的夾衣，稱作“金領(lǐng)衣服”。

成年婦女披山羊皮、綿羊皮、牦牛皮制成的披肩，其中以山羊皮為貴；披肩大多選用潔白的毛皮制成。在披肩上系兩根袋子，系在胸前；白天可防寒，坐時(shí)當(dāng)墊子，睡時(shí)當(dāng)褥子。 蘭坪、維西一帶的婦女常常佩戴顏色鮮艷的帶子，腰系疊綴花邊的圍腰布。留長發(fā)，梳辮子，喜用大塊黑布（稱為“大包頭”或“帕子”）包縛頭部；包頭布長達(dá)3－5米，寬1尺左右，并喜戴假發(fā)。假發(fā)大多用牦牛尾作成，并在發(fā)際拴上若干藍(lán)、紫彩線和串珠，戴耳墜或銀環(huán)，脖子上懸掛珊瑚、瑪瑙和料珠。胸前佩戴銀鏈子，并帶有手鐲和銀戒指。

婦女的腰帶比兒童的腰帶要長，有麻、毛兩種，兩端繡的花紋和線穗都制作的較為美麗，圖案有蝴蝶、銅壺、剪刀等等。結(jié)交異性朋友時(shí)，通常以此為信物，與男方交換。他們的腿部多捆綁用麻制成的綁帶，長一米多，寬約15厘米。通常穿皮鞋；夏天時(shí)常穿用山草和麻皮制成的草鞋。

寧蒗地區(qū)的婦女多穿束腰、多褶的百褶裙，常用白、藍(lán)等色的棉麻布制成，并有幾乎拖至腳面的長裙。勞動(dòng)和走路時(shí)，她們將裙子從左面提起，褶在腰間。在裙子中間，通常都橫繡一道紅色彩線，稱為“納珠”；據(jù)說這是祖先的遷徙路線，人死后需要靠這條線找到歸宿，否則就回不到老家。

男子

青壯年男子穿短上衣，右開襟，用銀質(zhì)紐扣，穿肥腳褲子，大多喜用黑色，少數(shù)用藍(lán)色，外穿一件長衫，束白羊毛制作的腰帶；腰帶兩頭繡花，富貴人家穿氆氌長衫 。纏麻布或氈 裹腿，冬穿牛皮鞋，夏穿草鞋，有時(shí)赤腳 。留長發(fā)，有時(shí)也用絲線把假發(fā)包纏在頭上，也有的剃光頭，僅在頭頂留一撮發(fā)，編成辮子，盤在頭頂。有戴帕子的，有戴圓形氈帽的，有戴大瓜皮帽的；冬天有時(shí)戴與兒童相似的套頭帽。最近也流行戴盆檐禮帽，有的還鑲金邊。男子的裝飾品有手鐲和戒指，有人也戴耳環(huán)，但僅左邊扎一個(gè)耳朵眼；腰間佩戴長刀和麂皮口袋，內(nèi)裝火鐮、火鏡、火草、火石等取火之物。

老人

老年人的衣服與成年人相似，只是多用黑色。不帶飾物，不戴假發(fā)，包頭布也青年人更長。一律扎白色腰帶，很少穿鞋。

老年男子蓄長發(fā)，用絲線把頭發(fā)包纏于頂；也有的剃光頭，僅于頭頂留一撮發(fā)，纏盤于頂。頭包帕或戴氈帽，最近流行戴盆檐禮帽，有的還鑲金邊。

床上用品

從前由于生活貧困，普米族人白天席地而坐，冬天晚上僅披氈環(huán)火而眠，有的人只能在燕麥草中過夜。如今普米族人的鋪蓋床褥已經(jīng)有了改善；自織的毛毯一般長兩米，寬約一米半；原料有牦牛毛、山羊毛和綿羊毛，每家都有兩三床。麻布毯子是用粗麻線織成，孔眼很大。除此之外，有的人家也購買棉被、毯等床上用品。

飲食

普米族的主要飲食包括吹肝、粑粑、米灌腸、酥油茶等。

古代

普米族人的先民在沒有炊具和器皿的情況下，曾用石頭考粑粑、羊胃煮肉、木桶煮食、木槽熱水等。

石頭烤粑粑首先將石頭烤的熾熱，然后再將加水調(diào)好的粑粑面包放在石頭上，片刻即熟；或者把一塊石板架起類似鍋莊的形狀，下面燒火，上面考粑粑。

羊胃煮肉要先將羊胃洗凈掏空，中間裝上水和羊肉，放在火堆上烤，因?yàn)橛兴钥緯r(shí)不易破裂。

木桶煮食是先將木桶中裝滿涼水，然后向其中放入熾熱的石塊，直至溫度夠高，水開食熟為止。木槽熱水與此大致相同。

主食

普米族生產(chǎn)的糧食主要是包谷、青稞、大麥、燕麥和蕎麥； 主食即是這些糧食的烤制、煮制品和各種糧食的粉 。普米族人經(jīng)常吃煮面片；成年人常吃較硬的烤粑粑，老人小孩食用烤稀面餅 。節(jié)日時(shí)，普米族人也制作油餅和麻花等食品 。

蕎麥、燕麥、稗子、水稻等去皮蒸煮后捷克制成飯。蕎麥煮出的飯叫做“牛頭飯”；玉米飯比較常見，有時(shí)也煮粥喝；他們很少有人吃到過大米飯；稗子出飯率高，而且能量也高；燕麥多與豬油搭配來煮粥。

糌粑面是普米族的傳統(tǒng)食物，原料有大麥、燕麥、蕎麥、玉米等。先將糧食炒熟，放在手碓或腳碓中舂成粉末，再用篩子篩過，做成粘粑面?？捎美渌蜷_水沖調(diào)食之，喝茶時(shí)可做點(diǎn)心。

仲宗是一種特殊的烤制食品，做法是先把燕麥面和好，做成粑粑狀，外面抹上油或事先在面中摻入油鹽，用樹枝串上，放在火上烤。

葷食

普米族食肉量較大，主要食用豬、羊、牛、雞肉。

普米人喜歡煮坨肉，吃時(shí)每人一坨。請(qǐng)客一般有肥、瘦和大碗肉；如果是盛宴，要當(dāng)著客人的面宰殺牛、羊或豬、雞，已代表誠心待客。

豬肉分為新鮮肉、豬膘肉和臘肉。在冬天、遇到節(jié)慶或有貴客來了，普米族都會(huì)殺豬。在剛殺完豬或請(qǐng)客后客人要走時(shí)都要送出豬膘肉，稱作“散份子”；有時(shí)也送出內(nèi)臟，大家同吃一個(gè)豬心，象征著家族齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。

宗教

丁巴教

普米族信仰原始宗教丁巴教，后改稱韓規(guī)教。其巫師原稱“丁巴”，后改稱“韓規(guī)”或“師畢”。

“丁”意為土地，“巴”意為普米族，丁巴教即指普米土地上的宗教；其巫師丁巴是由巴丁女神的名稱轉(zhuǎn)化而來。古時(shí)丁巴教的巫師都是由女性擔(dān)任的，他們視巴丁為丁巴女神的繼承人，是能夠通神的。

寧蒗的普米族受藏文化影響而信仰藏傳佛教。

姓氏

多部分的普米族使用藏族的姓氏。

名人

詩人魯若迪基，云南省麗江市紀(jì)委派出第六紀(jì)工委副書記、監(jiān)察分局局長，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省作家協(xié)會(huì)副主席，云南省作協(xié)簽約作家，云南省青年創(chuàng)作委員會(huì)主任。著有詩集《我曾屬于原始的蒼?！?、《魯若迪基抒情詩選》、《沒有比淚水更干凈的水》等。第五屆、第七屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)獲得者，第三屆華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2004年度詩人獎(jiǎng)提名

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參考資料

注：如無特殊標(biāo)明，文獻(xiàn)皆為簡(jiǎn)體中文。

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