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意義

統(tǒng)一氣候變化與自然界的生物與非生物現(xiàn)象。古人認(rèn)為天地間的陰陽變化形成四季，春暖，夏熱，秋涼，冬寒是陰陽消長衰退的結(jié)果。因此自然界的變化，如植物的生長、開花、結(jié)實，候鳥的來往，以及下雪、打雷、河凍，均能反映陰陽變化的過程。借由觀察某特定時刻自然界的生物與非生物現(xiàn)象，能得知該階段陰陽的變化情形。如此便用陰陽將四季的晴雨寒暑、植物的生長榮枯、動物的往來生息統(tǒng)一。

統(tǒng)一氣候變化與發(fā)病。運(yùn)氣學(xué)說認(rèn)為人處在天地之間，天地間的變化影響所有的生命活動?！端貑?生氣通天論》：“夫自古通天者生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州九竅、五藏、十二節(jié)，皆通乎天氣?！?。因此氣候正常，人體內(nèi)的陰陽平衡也正常；氣候異常，人體內(nèi)的陰陽平衡也隨之而紊亂。因此研究氣候變化能推測疾病的發(fā)生，較早地采取預(yù)防措施。

統(tǒng)一氣候變化與自然用藥。氣候變化能影響疾病的發(fā)病規(guī)律、傳變預(yù)后，使某些類型的病癥發(fā)病機(jī)會較高，或是該年疾病偏向某種病機(jī)，如多挾濕邪。針對此種規(guī)律投以相應(yīng)藥物，往往能獲得較好的療效。

五運(yùn)

五運(yùn)包括木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)，表木、火、土、金、水五行之氣在天地陰陽中的運(yùn)行變化。五運(yùn)代表不同節(jié)令的氣候特征，因此五運(yùn)是探索一年五個季節(jié)變化的運(yùn)行規(guī)律。

五運(yùn)與五季的配對關(guān)系為春溫屬木，夏熱屬火，長夏濕屬土，秋涼屬金，冬寒屬水。

五運(yùn)又可細(xì)分為歲運(yùn)、主運(yùn)、客運(yùn)。

十干化運(yùn)

十干化運(yùn)為運(yùn)氣學(xué)說中將天干與五行相配的一種方法。推算五運(yùn)須先得知該年年干，而十天干對應(yīng)五運(yùn)關(guān)系為甲己屬土，乙庚屬金，丙辛屬水，丁壬屬木，戊癸屬火。

歲運(yùn)

歲運(yùn)統(tǒng)管全年五運(yùn)之氣，可反映全年的氣候特征及發(fā)病規(guī)律。因歲運(yùn)居天地之中，氣交之分，隨天氣地氣的運(yùn)動而先行升降，故又稱中運(yùn)。因其通紀(jì)一年，又稱大運(yùn)。

太過不及

太過表主歲的運(yùn)氣旺盛而有余，不及表主歲的運(yùn)氣衰少而不足。

甲丙戊庚壬為陽干，主歲運(yùn)的有余；乙丁己辛癸為陰干，主歲運(yùn)的不足。因此逢甲年歲運(yùn)為土運(yùn)太過，乙年金運(yùn)不及，丙年水運(yùn)太過，丁年木運(yùn)不及，戊年火運(yùn)太過，己年土運(yùn)不及，庚年金運(yùn)太過，辛年水運(yùn)不及，壬年木運(yùn)太過，癸年火運(yùn)不及。

特征

太過與不及每年輪轉(zhuǎn)，若今年火運(yùn)太過則明年土運(yùn)不及，后年金運(yùn)太過。

太過是運(yùn)本身的氣盛，不及是運(yùn)本身的氣衰，不能抵御克制之氣。

凡屬太過之年，各運(yùn)之氣均在大寒節(jié)前十三日交運(yùn)，不及之年，各運(yùn)之氣均在大寒節(jié)后十三日交運(yùn)。

主運(yùn)

主運(yùn)指五運(yùn)之氣分別主管一年五時的運(yùn)。

全年分作五步，每一步運(yùn)各主一時，各主七十三天零五刻。始于木運(yùn)，而火運(yùn)，而土運(yùn)，而金運(yùn)，終于水運(yùn)，按五行相生次序運(yùn)行。年年如此，固定不變。各年主運(yùn)交司時刻如下：

客運(yùn)

客運(yùn)與主運(yùn)相對而言，因其十年之內(nèi)年年不同，如客之往來，故名客運(yùn)。

客運(yùn)也是主時之運(yùn)，即每年五步的任一步，同時有一個主運(yùn)和一個客運(yùn)共同主持。

推算方法為以當(dāng)年歲運(yùn)為初運(yùn)，依五行太少相生順序，分作五步，行于主運(yùn)之上，逐年變遷，十年一周期。另需注意，應(yīng)以一個五行太少相生關(guān)系為基本單位，若客運(yùn)超過羽，則下一步的太少應(yīng)從初運(yùn)前推。

六氣

六氣為風(fēng)、熱、火、濕、燥、寒，概括六種不同氣候，為古人總結(jié)長期生活經(jīng)驗而得?？梢暈閺闹袊臍夂騾^(qū)劃、氣候特征來研究氣旋活動的規(guī)律

六氣分主氣、客氣，主氣測常，客氣測變。客主加臨則是將主客氣合看，以進(jìn)一步分析氣候變化及影響。

六氣是氣候變化的本源，三陰三陽是氣候變化的標(biāo)象。六氣與三陰三陽的關(guān)系為風(fēng)化厥陰，熱化少陰，濕化太陰，火化少陽，燥化陽明，寒化太陽

六氣時至氣至，便為宇宙間的六種正氣；如果化非其時，便為邪氣，即氣象學(xué)上的災(zāi)害性天氣。

十二支化氣

十二支化氣為運(yùn)氣學(xué)說中將地支與五行相配的一種方法。推算六氣須先得知該年年支，而十二地支對應(yīng)六氣關(guān)系為子午少陰君火、丑未太陰濕土、寅申少陽相火、卯酉陽明燥金、辰戌太陽寒水、巳亥厥陰風(fēng)木。

主氣

主氣主治一年六個季節(jié)的正常氣候變化，故稱為主時之氣。因其恒居不變，年年如此。又稱地氣。

將一年二十四節(jié)氣分屬于六氣六步之中，主氣一年分六步，一步主四個節(jié)氣，即六十天八十七刻半。

客氣

客氣即是在天的三陰三陽之氣，因其運(yùn)動不息，猶如客之往來，故稱客氣。又稱天氣。欲知客氣時需運(yùn)用三陰三陽和司天在泉四間氣推算。

三陰三陽

三陰三陽為運(yùn)氣學(xué)說中劃分陰陽的獨(dú)特方法。按陰陽氣的多少將陰和陽各分為三。三陰之中厥陰陰氣最少，少陰其次，太陰最盛；三陽之中少陽陽氣最少，陽明其次，太陽最盛。故客氣六氣順序為厥陰風(fēng)木(一陰)、少陰君火(二陰)、太陰濕土(三陰)、少陽相火(一陽)、陽明燥金(二陽)、太陽寒水(三陽)。

司天在泉

司天之氣、在泉之氣、四間氣為客氣的六步。主歲的氣為司天，位當(dāng)三之氣。位置與司天相對者為在泉，位當(dāng)終之氣。四間氣各位在司天與在泉的左右。司天與在泉的左方為左間氣，右方為右間氣。一步一氣，各主六十日又八十七刻半。

每歲客氣始于司天前二位，即在泉的左間，為初之氣。從此向右退行到二之氣，即司天的右間。三之氣即司天本身。四之氣即司天的左間，五之氣即在泉的右間。六之氣，又稱終之氣，即在泉本身。

司天之氣，又稱司天，輪值主司天氣之意，也就是當(dāng)令的氣候。司天象征在上，主上半年的氣候變化，即統(tǒng)管初、二、三之氣。又稱歲氣、天氣。

在泉之氣，又稱在泉，統(tǒng)管下半年的氣候，即四、五、終之氣。也是歲氣。又稱地氣。

在泉與司天相對。知道司天便能推知在泉。一陽司天必是一陰在泉，二陽司天必是二陰在泉，三陽司天必是三陰在泉。反之亦然。

客氣與歲支的關(guān)系如下表

間氣

間氣是除司天之氣、在泉之氣外，其余初之氣、二之氣、四之氣、五之氣的統(tǒng)稱。

間氣只能紀(jì)步，即一個間氣只管一步(六十日又八十七刻半)。但司天、在泉可共主一歲之氣，而不僅是各主一步。

司天之氣（三之氣）決定之后，即可依據(jù)三陰三陽順序來決定各步之間氣。例如：子年（三之氣&司天）為少陰君火(二陰)，則（四之氣）為太陰濕土(三陰)、（五之氣）為少陽相火(一陽)、（六之氣&在泉）為陽明燥金(二陽)、（一之氣）為太陽寒水(三陽)，（二之氣）為厥陰風(fēng)木(一陰)。

客主加臨

客主加臨為將每年輪值的客氣加在固定的主氣之上。方法為把司天之氣加于主氣的三之氣上，在泉之氣加于主氣的六之氣上，其余四間氣則依次相加。

運(yùn)氣同化

運(yùn)氣同化就是五運(yùn)與六氣同類化合。運(yùn)與氣在六十年變化當(dāng)中，除互為生克、互為消長，還有二十六年同化關(guān)系。此種關(guān)系是因運(yùn)與氣兩者性質(zhì)相同而產(chǎn)生同一性質(zhì)的變化。包括木同風(fēng)化、火同暑熱化、土同濕化、金同燥化、水同寒化。

因歲運(yùn)有太過不及，歲氣有司天在泉，因而有同天化同地化的差別。其表現(xiàn)類型有天符、歲會、同天符、同歲會、太乙天符五種。在六十年甲子周期中，計有二十六年為運(yùn)氣同化。

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