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民族分布、人口與語言

人口分布

阿坎族主要分布在加納的南半部，以及科特迪瓦靠近加納的邊界。 總?cè)丝谟?8,436,000人，11,003,000人分布在加納，7,433,000人分布在科特迪瓦，皆占加納與科特迪瓦近半的人口。

阿坎族分布在加納的部落：Agona, Ahafo, Ahanta, Akuapem, Akwamu, Akyem, Aowin, Asante, Assin, Brong, Chokosi, Denkyira, Evalue, Fante, Kwahu, Nzema, Sefwi, Wassa。

阿坎族分布在科特迪瓦的部落：Baoule,Agni,Abbe, Abidji, Aboure, Abron, Adjukru, Akye, Alladian, Attie, Avikam, Ebrie, Ehotile, Nzema。

語言

阿坎語(akan language)屬于尼日-剛果語系中的庫阿語支中Potou–Tano languages的Central Tano。阿坎族本身份為許多部落，各部落皆講不同的方言，但彼此仍可以溝通。阿坎語在俄亥俄大學、俄亥俄州立大學、威斯康辛大學麥迪遜分校、哈佛大學、波士頓大學、印第安納大學、密歇根大學、佛羅里達大學等學校都可以進行研讀。 阿坎語在聲調(diào)、元音和諧律以及鼻音化(nasalization)有其獨特之處。

地理環(huán)境

科特迪瓦與加納位于西非，幾內(nèi)亞灣地帶，地處熱帶，北緯7°以南為熱帶雨林氣候，北緯7°以北為熱帶草原氣候。地勢由西北略向東南傾斜，由北而南分別為高地草原、低洼熱帶雨林、沿海平原。因近赤道，年雨量平均都在一千毫米以上。

歷史沿革

從15世紀到19世紀，阿坎族人主宰了區(qū)域金礦的挖掘與貿(mào)易，且自17世紀開始，他們是西非最有權(quán)力的群體。

他們的豐富黃金引來歐洲商人的注意。起初僅是葡萄牙商人，但到后來，荷蘭和英國商人也加入到了追尋阿坎族黃金的行列。阿坎族對鄰近的國家發(fā)動戰(zhàn)爭以捕捉人作為奴隸賣給歐洲人（葡萄牙人），而他們則用槍來交換阿坎族的黃金。阿坎族也將黃金用來購買從橫跨撒哈拉路線來的奴隸。阿坎族購買這些奴隸來清理阿善特地區(qū)濃密的森林。那時屬于阿坎族的群體里，有大約三分之一的人是奴隸。在地理大發(fā)現(xiàn)的時候，位于黃金海岸的阿坎族人們從奴隸的購買者變成了奴隸的販賣者。因此，阿坎族在橫越大西洋的奴隸貿(mào)易上，扮演了相當重要的角色。 加納后來也為此對這些被賣作奴隸的后人表達了歉意。

阿坎族，特別是位在阿善特的人，為了對抗歐洲殖民者，進行了多次戰(zhàn)爭以維持自治，像是英國-阿善特戰(zhàn)爭。 在1900年代早期，整個加納都屬于英國的殖民地（或稱受英國保護的國家），科特迪瓦則屬于法國。在1957年三月六日，在夸梅·恩克魯瑪?shù)膸ьI(lǐng)下[[去殖民化]，黃金海岸與英屬多哥蘭一起構(gòu)成了加納。 科特迪瓦在1960年八月七日獨立。

社會、家庭與婚姻

社會

阿坎族基本上認為他們是一個國族。“阿坎”一詞意指“啟蒙”、“開化”。他們認為他們的血統(tǒng)可以追溯到一個女人。在這個國族里根據(jù)方言分出三個分支，分別是“Guans”、“Fantes”、“Twis”。每一個分支都集結(jié)了許多部落。

在阿坎族的政治體系里，最基本的單位是“州”，一個部落就是一個“州”，由好幾個人統(tǒng)治一個州，他們被稱為“至高無上的首領(lǐng)”。“邦聯(lián)”則是由數(shù)個“州”聚在一起形成的。例如，位于Larteh的“Guan”州和位于Akroppong的Akyem州一起組成了Akwapim王國。在州底下還有許多“部”，部再細分為數(shù)個城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村。

阿坎族的首領(lǐng)地位是根據(jù)他們的管轄區(qū)域進行排名的。

家庭與婚姻

有部分的人仍然實行阿坎族的母系社會傳統(tǒng)，住在傳統(tǒng)的大家庭里。傳統(tǒng)上，阿坎族的政治和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是在母系的遺產(chǎn)和繼承上建構(gòu)的。“家系”被定義為從一個特定祖先開始，與母親的血緣有關(guān)系的所有人。幾個家系組成一個政治單元直到被一個長者會議帶領(lǐng)，長者會議里的每一個長者都是各個家系里被選出來的。長者們因此在家系里被授予公共的辦公室、陸地的保有權(quán)、其他家系財產(chǎn)，此外，家系的財產(chǎn)只會被母系親屬繼承。每一個家系控制土地，確保土地被成員們種植，在對祖先的尊敬下運轉(zhuǎn)，并監(jiān)督成員們的婚姻、弭平成員內(nèi)部的爭吵。

以上的政治單元同樣被群聚成八大群體（abusua）:Aduana, Agona, Asakyiri, Asenie, Asona, Bretuo, Ekuona and Oyoko。每一個群體里的成員都是因為他們相信自己擁有同一個祖先的血統(tǒng)而聚成的，所以有一個婚配的禁忌——與同一個群體內(nèi)的成員是被禁止的。無論性別或是婚姻狀況，每一個人都可以繼承，或是成為家系、政治單位或是群體(abusua)里里終生的成員。成員和他們的配偶因此屬于不同的群體（abusua），母親和孩子在同一個家戶里居住、工作，父親則在不同的家戶里居住、工作。

根據(jù)“Ashanti Home Page” 資料顯示，“一個男人與他的舅舅有較強烈的關(guān)系，與他的叔叔伯伯有較微弱的關(guān)系”。這也可以在一夫多妻的社會的環(huán)境里看到，母親與小孩之間的情感紐帶遠比父親與小孩之間的情感紐帶強烈。因此，在繼承這方面，一個男人的外甥（姐妹的子女）將會有比他自己的兒子優(yōu)先繼承。舅舅—外甥的親屬關(guān)系因此獲得首要的地位。

產(chǎn)業(yè)與生活

阿坎族幾乎都居住在森林里，只有一些團體住在北邊的草原上與東邊的山丘和沃爾特河山谷。

基本的農(nóng)作物是根莖類作物（像是地瓜、芋頭、大香蕉）和樹木（包含油棕、可可豆等）在許多地區(qū)礦物—尤其是黃金和鋁土—非常重要，一旦有阿坎族的王國開始缺乏黃金的資源，他們的政治權(quán)力便變得不牢靠，這也反映岀缺乏高價的貿(mào)易商品的問題。牲畜一直以來都沒有很重要的地位，但在一些地區(qū)直到二十世紀，狩獵還是很受重視。對大部分的阿坎族王國來說，貿(mào)易—主要是黃金—到目前為止都是一個很重要的資源。

許多貿(mào)易環(huán)繞在用棉花和蠶絲所織出的布。此外，在晚近的二十世紀，旅游貿(mào)易興起的年代，木雕也開始成為有價值的商品。

信仰與習俗

信仰

位于加納和科特迪瓦的阿坎族由阿善特人、Fante人和其他的民族組成。阿善特人是阿坎族里最大的群體，同時也最有影響力。阿坎族相信至高造物者擁有許多名字。神普遍被認為是Brekyirihunuade（“全能的”）。也有人說至高神Nyame是三位一體（Nyame,Nyankopon,Odmankoma）的一部分。至高造物者Nyame在阿善特的眾神中，是無所不知的、無所不能的天父。與他的老婆Asase Yaa生了兩個兒子：Bia 和 Tano。阿善特的宇宙造物者通常被認為是Odomankoma（意指“無限的發(fā)明者”）其他有關(guān)創(chuàng)造的例子還包括Oboadee（創(chuàng)造者）和Anansi Kokuroku（偉大的設計師或偉大的蜘蛛）。阿善特人相信abosom或是較低階的神，比較類似靈魂，這種靈體幫助人類生活在地球上。

習俗

蜘蛛Anansi是一個被描繪為騙子的民間英雄，在阿善特人的民間傳說里非常重要。Abosom從至高造物者得到力量，最常在自然領(lǐng)域里與世界連接。祭司服務個人的靈魂并且為人類與Abosom調(diào)解。許多相信這些習俗的人會參與每日的禱告，像是將要獻祭的酒傾倒出來，意味著向埋葬在地底下的祖先（Nsmanfo）們、無所不在的靈魂供應酒類。

文學與藝術(shù)

黃金法碼

阿坎族在公元10世紀之前，就已有了冶金技術(shù)。隨著貿(mào)易與黃金的發(fā)現(xiàn)，加上技術(shù)的先進，同時將紅銅和青銅作為造物的原料之一，目前傳世有名的像是黃金法碼、湯匙與兩種容器，kuduo和forowa。 黃金法碼，不僅訴說歷史，同時也是集阿坎族智慧之大成，傳承著重要的歷史事件與價值觀、宗教觀等。此外，也可以反映擁有者的社會階層，因此又有“說故事的銅”之稱。

現(xiàn)況

學術(shù)重要人物與發(fā)明家

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