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趙耶利是隋唐時(shí)期著名古琴家，琴技高超，論著豐富，為當(dāng)時(shí)琴學(xué)代表人物。趙師，字邪利，天水人也。善琴，貞觀初，獨(dú)歩上京。嘗云：吳聲清婉，若長(zhǎng)江廣流，綿綿徐逝，有國(guó)士之風(fēng)。蜀聲躁急，若擊浪奔雷，亦一時(shí)也。

趙耶利

趙氏不僅琴藝高超，且對(duì)彈奏技法多有論述，琴學(xué)著述頗豐，以下為文獻(xiàn)中相關(guān)著錄：

（一）《琴敘譜》九卷

趙耶利

《舊唐書·經(jīng)籍志》：“《琴敘譜》九卷，趙耶律撰?！薄缎绿茣に囄闹尽罚骸摆w邪利《琴敘譜》九卷?！薄锻ㄖ尽に囄穆浴罚骸啊肚贁⒆V》九卷，趙邪利?！贝藭鴥伞短茣肪兄?，惜其文未有流傳。就書名看，大約是有關(guān)古琴藝術(shù)的總體論述。

趙耶利

（二）《琴手勢(shì)譜》一卷

《新唐書·藝文志》：“趙邪利《琴手勢(shì)譜》一卷?！薄端问贰に囄闹尽罚骸摆w邦利《彈琴手勢(shì)譜》一卷?！薄冻缥目偰俊肪硪唬骸啊肚偈謩?shì)譜》一卷，唐道士趙邪利撰。記古琴指法，為左右手圖二十一種?！薄队窈！肪硪灰哗枴兑魳?lè)》：“唐趙邪利《琴手勢(shì)譜》一卷。（趙師，字邪利，善琴。貞觀初，獨(dú)步上京）載調(diào)弦用指制之法及音律二十四時(shí)五圖?！?/span>

所謂“琴手勢(shì)”相當(dāng)于彈奏時(shí)雙手的位置、高低、力度以及指法的運(yùn)用等，彈琴“手勢(shì)”對(duì)演奏效果有重要影響。一些較為復(fù)雜的樂(lè)段，初學(xué)者如未經(jīng)一定指導(dǎo)訓(xùn)練，有時(shí)甚至難以應(yīng)付，因此“手勢(shì)”在彈琴中十分重要。《崇文總目》載該書“為左右手圖二十一種”，《玉海》又云其“載調(diào)弦用指制之法及音律二十四時(shí)五圖”，則《琴手勢(shì)譜》應(yīng)屬圖、文兼具的“圖書”。按《玉?！匪d，該書記錄了古琴調(diào)弦及用指的方法，同時(shí)還附有音律及二十四時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系的圖譜說(shuō)明。古人認(rèn)為天地陰陽(yáng)、五音、四時(shí)、四方、五行等之間存在一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，只有調(diào)和天人及陰陽(yáng)等關(guān)系，樂(lè)才可以和暢。而古琴又是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的代表，尤其重視“琴德”等審美體驗(yàn)與天、地、人的相互關(guān)系，所謂“音律二十四時(shí)五圖”可能就是這一方面的內(nèi)容。

（三）《指訣》（《彈琴古手法》）一卷

《直齋書錄解題》卷一四：“《指訣》一卷，唐道士趙邪利撰。一名《彈琴古手法》。”《玉?！肪硪灰哗枴兑魳?lè)》：“《藝文志》樂(lè)類：趙邪利《琴敘譜》九卷，《琴手勢(shì)譜》一卷?！稌俊酚钟小豆攀址ā芬痪??！庇郑禾期w邪利“《彈琴右手法》一卷，論指法四百余言。”《宋史·藝文志》：“趙邦利《彈琴手勢(shì)譜》一卷，又《彈琴右手法》一卷”《指訣》，又名《彈琴古手法》，亦簡(jiǎn)稱《古手法》。《宋史》則錄作“右手法”，《直齋書錄解題》等作“古手法”，疑《宋史》“右”為“古”字之訛?！队窈！芬稌俊肺淖郑f(shuō)明《崇文書目》亦載此書。

（四）《胡笳五弄譜》《執(zhí)法象》《琴法》等

《胡笳五弄譜》《執(zhí)法象》見于《太平御覽》引文（見上引文），二種不見于目錄文獻(xiàn)，他書亦無(wú)征引。《樂(lè)書》卷一二八“胡弄”條：“劉琨世為樂(lè)吏，制《胡笳五弄》，趙耶利所修者也?！惫P者猜測(cè)二者應(yīng)該有一定關(guān)系，趙耶利《胡笳五弄譜》可能是對(duì)劉琨《胡笳五弄》的改編或增補(bǔ)。就《執(zhí)法象》書名看，似仍與彈琴方法、手勢(shì)等有關(guān)，未知是否即《琴手勢(shì)譜》或《指訣》其中一種，亦或?yàn)橼w耶利另一部琴學(xué)著述。《日本國(guó)見在書目錄》樂(lè)類載“《琴法》一卷，越趙耶挈撰”不知是否即趙耶利《琴敘譜》。

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