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疆域

根據(jù)《后漢書》卷85的《東夷列傳》： 扶余國，在玄菟北千里。南與高句麗（龍崗山脈），東與挹婁（有人說張廣才嶺），西與鮮卑接，北有弱水（松花江）。地方二千里，本濊地也。他們與烏桓人接壤，北至黑龍江與內(nèi)蒙古。

扶余的起源地位于今日中國吉林省的松花江流域，遼寧省昌圖縣、洮南市以北，至吉林省雙城市以南，皆其國土。今昌圖縣之扶余城即古扶余王所居。扶余最強(qiáng)盛之時(shí)，南達(dá)高句麗、東達(dá)挹婁、西接鮮卑，方圓約二千里（中國三國時(shí)代的一里約有今日450米，方圓二千里即約900公里的范圍）。

歷史

扶余最早在史書出現(xiàn)的地方是《史記》，在衛(wèi)滿朝鮮于前108年被滅國時(shí)就已存在?！度龂z事》傳說解夫婁時(shí)，宰相阿蘭弗（有“右輔”的意思）假借“天帝”的話而篡位，解夫婁東遷。為分辨這兩個(gè)扶余，史書一般稱前者為“北扶余”，東遷后的為“東扶余”（其實(shí)東扶余也是北扶余，只是金蛙與原北扶余脫離關(guān)系）。至西漢時(shí)期，被劃入玄菟郡。漢武帝年，扶餘開始向漢朝進(jìn)貢。大武神王殺帶素后扶余開始衰退，漢順帝永和元年（136年），扶餘王曾來到洛陽，晉書記載永和二年夫余為百濟(jì)所侵西徙近燕。之后到了三國時(shí)代，遼東半島被公孫氏支配。后來扶餘受到鮮卑的攻擊，慢慢步向衰亡。至?xí)x太康時(shí)，為慕容廆所破，旋即復(fù)國（扶余王依慮自殺，子弟亡走沃沮，子依羅后即位）。346年慕容氏又攻擊扶余（同時(shí)兩屬于慕容與高句麗），最后在北魏被勿吉所滅亡。唐薛仁貴征高句麗，嘗攻拔之。渤海國曾經(jīng)在東扶余故地建扶余府，領(lǐng)扶州，仙州，扶州領(lǐng)扶余，布多，顯義，鵲川四地。金朝置蒲與路（于農(nóng)安故地置濟(jì)州），明朝置福余衛(wèi)，皆扶余之音轉(zhuǎn)也。夫余是最早從濊貊中脫離建國的部落。最早的扶余人受濊貊人統(tǒng)治，后來濊貊人受扶余統(tǒng)治。

扶余人曾經(jīng)有五批入高句麗，第一批是朱蒙離開東夫余時(shí)帶去的，第二批是大武神王殺帶素時(shí)，帶素的從弟帶10000人來附，以椽那部置之，賜姓絡(luò)氏。第三批是曷思在鴨綠谷自立為王，其孫都頭于公元68年時(shí)降高句麗。第四批是廣開土王征服后扶余時(shí)。第五批是公元477年扶余王降高句麗文咨王時(shí)。高句麗的絕奴部由扶余人構(gòu)成（包括扶余王）。

渤海國置扶余府與鄚頡府，遼代置黃龍府管之，金代時(shí)已被當(dāng)渤海人視之。

北扶余

北扶余是扶余國最初發(fā)祥的地域 。傳說公元前239年由解慕漱創(chuàng)建北扶余（公元前239年－公元前58年）。 有人認(rèn)為北扶余是北夷索離國。建國的人是東明，他逃亡濊人中稱王。

東扶余

解夫婁王東遷之后，王位由金蛙王和他的兒子帶素王順序繼承。到22年，帶素王與高句麗的大武神王開戰(zhàn)，大武神王攻入東扶余首都，帶素王被殺，帶素王的三弟曷思帶同殘部退往鴨綠谷（殺當(dāng)?shù)睾ｎ^王），是為曷思王，建國后扶余（其孫都頭于公元68年降高句麗）。285年，后扶余再往東逃往沃沮地，即今日中國吉林省的延邊自治州。后來他們被廣開土王侵略，最后被長壽王征服。494年被勿吉擊敗，國王投靠高句麗，后扶余滅亡。

卒本扶余

卒本扶余是北扶余國的一個(gè)延續(xù)國。前86年，高豆莫（東明王）打敗解夫婁奪到北扶余王位后，將北扶余改名為卒本扶余。卒本扶余在朱蒙繼位時(shí)演化成高句麗。但又有考證認(rèn)為高句麗和扶余沒有關(guān)系，高句麗發(fā)源于遼河地區(qū)，最初是扶余的侵略者，后占據(jù)扶余故土。

南扶余

百濟(jì)的圣王在538年遷都之后，將原來的國號改名為南扶余。百濟(jì)王族也姓扶余。

2世紀(jì)頃東夷諸國 夫余位置。

4世紀(jì)頃東夷諸國 夫余位置。

北扶余、東扶余時(shí)期，王位以世襲方式傳承，王以下有掌管四出道的馬加、牛加、豬加、狗加（等同于部落首領(lǐng)）。王和四出道諸加同樣有大使，大使者、使者（外使者，宮殿使者）等臣僚，而在諸加之下的階級依次為豪民（氏族首領(lǐng)）、下戶（百姓）、奴婢。實(shí)施嫡長子繼承制，如長子不肖，由諸加（有參政，議政，決定國家大政的權(quán)力）共推嫡次子與庶子為王。有誤時(shí)，諸加自戰(zhàn)，下戶（主要由濊人組成）擔(dān)糧供應(yīng)，挹婁也是他們下戶，扶余分別對他們邑落加以統(tǒng)屬，并向族長收貢品，至三世紀(jì)不能再忍受扶余人苛征（黃初中叛之），扶余數(shù)伐之，而卒不能服。

扶余律法對犯法者嚴(yán)懲。殺人者死，沒其家人為奴、奸淫（不論男女）、忌妒罪（限女子，女家欲得回尸首，輸牛馬）死刑（暴尸于山上），盜竊罪賠償12倍。 謀反者先火炙，后斬首，家人為奴。

社會(huì)文化

扶余以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主（狩獵為輔），盛產(chǎn)名馬（駑者善養(yǎng)令肥）、赤玉、大珠，貂皮。社會(huì)盛行巫術(shù)，也會(huì)在戰(zhàn)爭時(shí)祭天占卜以預(yù)知吉兇。其占卜方式是殺牛而觀其蹄，如果牛蹄并?即為吉兆。每年殷歷12月，扶余皆舉行“迎鼓祭”（可能屬秋收祭典，其他穢系民族是十月祭天），人民飲酒歌舞，統(tǒng)治者赦免罪人。扶余國與其他穢系民族不同，其他穢系民族是農(nóng)業(yè)民族，扶余國是農(nóng)牧兼有。扶余也重視農(nóng)業(yè)，如作物失收，歸咎于國王，要?dú)⒒驈U（認(rèn)為王的神圣已失去）。

扶余人認(rèn)為人死后靈魂不滅，崇尚厚葬，甚至停靈5個(gè)月，以久為榮。王與諸加的葬儀更為講究，例如玉匣為棺、百人殉葬等等。居喪男女穿純白衣（平時(shí)也穿白衣），扶余國早期居豎穴式木材住處，后有宮殿，倉庫與監(jiān)獄。扶余人下戶答話時(shí)跪地，與中原相似。吃食時(shí)用俎豆。

婚俗方面，扶余社會(huì)容許一夫多妻，而且有兄長死，則弟娶嫂為妻的風(fēng)俗，轉(zhuǎn)房婚。扶余國善于養(yǎng)馬，被高句麗繼承，朱蒙以善于養(yǎng)馬出名，他那匹馬叫果下馬，高句麗人也善于騎射，四出道中有馬加（扶余王始祖東明曾被馬所救），象征扶余人對馬有圖騰崇拜。

他們的圖騰是野鴨，最早的族名有鴨的意思。他們的圖騰也與濊人一樣是老虎。

另見

扶余語系

騎馬民族征服王朝說

注釋

^ 《后漢書 東夷列傳》:其王葬用玉匣，漢朝常豫以玉匣付玄菟郡，王死則迎取以葬焉。

^桓檀古記/北夫余紀(jì)。

^《三國遺事》

^ 朱立熙（2003年），《韓國史──悲劇的循環(huán)與宿命》，臺北：三民書局，頁12。

^ 朱立熙（2003），《韓國史──悲劇的循環(huán)與宿命》，臺北：三民書局，頁12。

參考書目

《辭?！?947年版，第561/3頁

《辭源》1951年2月版，第276/4頁

Just who are the Japanese?Where did they come from, and when?by Jared Diamond

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