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拉斐爾房間
康斯坦丁大廳
四個房間中最大的一個是康斯坦丁大廳（Sala di Costantino）。這些壁畫創(chuàng)作于教宗儒略時期，那時，拉斐爾本人已經(jīng)去世。這個房間的主題是基督教戰(zhàn)勝了異教。壁畫通過羅馬皇帝康斯坦丁一世的生平反映這場斗爭。這些壁畫是朱利奧·羅馬諾、吉昂弗朗斯科·班尼和若弗琳諾·迪·庫里的作品。由于這些壁畫不是出自大師本人之手，它們不及相鄰房間的作品出名。出于一種奉承的悠久的傳統(tǒng)，拉斐爾的助手在畫中將教宗西爾維斯特的面容描繪成當(dāng)時的教宗克萊孟七世的面容。
十字架顯圣
十字架顯圣
壁畫《十字架顯圣》描繪當(dāng)康斯坦丁出征他的對手馬克森提烏斯時，巨大的十字架向他顯現(xiàn)的傳奇故事。在天空現(xiàn)十字架的異象，旁邊是希臘文“Εν το?τω ν?κα”（借此記號，你必征服）。
米爾維安大橋戰(zhàn)役
《米爾維安大橋戰(zhàn)役》朱利奧·羅馬諾表現(xiàn)的是發(fā)生于312年10月28日的米爾維安大橋戰(zhàn)役。
康士坦丁的捐贈
康斯坦丁的奉獻
《康斯坦丁的捐贈》的靈感來自于著名的康斯坦丁的捐贈，這份偽造文件內(nèi)容稱羅馬皇帝康士坦丁一世將羅馬一帶的土地贈送給教宗。
康斯坦丁的洗禮
康斯坦丁的洗禮
最后一幅畫，《康斯坦丁的洗禮》，最有可能是吉昂弗朗斯科·班尼所畫，表現(xiàn)了這位皇帝在臨終前的情形。
伊利奧多羅廳
從東向西的第二個房間，是伊利奧多羅廳（Stanza di Eliodoro）。這里的壁畫繪于1511年到1514年，房間也得名于其中的一幅畫。這個私人房間的主題是基督在天上保護教會。 四幅壁畫分別是：《伊里奧多羅被逐出圣殿》、《保爾塞那的彌撒》、《良一世與阿提拉的會議》和《解救圣伯多祿》。其中前兩幅壁畫, 拉斐爾將他的贊助人教宗儒略二世畫成了參與者或觀察者；第三幅繪于儒略死后，包括他的繼任者良十世的肖像。
與簽字廳相比，拉斐爾的風(fēng)格在此有所改變。與教宗圖書館的靜態(tài)圖像不同，取而代之的是戲劇性的敘述描繪，他的做法是，最大限度地提高壁畫的表現(xiàn)效果。他描繪較少，較大的人物，因此他們的行為和情緒 對觀眾有更直接的影響，他使用舞臺燈光效果來突出某些人物，和加劇緊張局勢。
伊里奧多羅被逐出圣殿
伊里奧多羅被逐出圣殿 1511-12
拉斐爾的《伊里奧多羅被逐出圣殿》取材自馬加比二書（3:21-28） 關(guān)于伊里奧多羅，受命搶奪保存在耶路撒冷圣殿的珍寶，但是受到阻止，因為天使答應(yīng)圣殿祭司的禱告，鞭打入侵者，一個天使般的騎手從圣殿將其追趕。比起簽字廳內(nèi)拉斐爾的早期壁畫，這幅畫具有更多的戲劇性。雖然焦點是正在禱告的祭司這個靜止的人物，伊里奧多羅和天使向前沖入空中，似乎要飛出畫面。在左側(cè)，儒略二世由瑞士衛(wèi)隊抬在椅子上，目擊了這一事件。在這里也是指儒略防止世俗領(lǐng)袖篡奪教廷領(lǐng)土的斗爭。
保爾塞那的彌撒
保爾塞那的彌撒 1512
《保爾塞那的彌撒》描繪了一位波希米亞神父故事，他在1263年在彌撒過程中看到面包開始流血，于是停止了對化質(zhì)說教義的懷疑。被血染紅的布成為圣物，在奧爾維耶多附近小鎮(zhèn)；儒略二世訪問奧爾維耶多，并在1506年為此圣物祈禱 。這位教宗被描繪成一個彌撒的參與者和奇跡的見證者；他跪在祭臺的右邊，Curia 的成員站在他身后。拉斐爾從事件中的參與程度來區(qū)分“真正的”13世紀的見證人與教宗同時代的見證人。
良一世與阿提拉的會議
良一世與阿提拉的會議,1514
《良一世與阿提拉的會議》描繪了歷史上有名的良一世和阿提拉的會議，包括圣伯多祿和圣保祿在天空持劍的圖像。拉斐爾一個充分發(fā)展的繪圖顯示他計劃將教宗描繪成儒略的面容 - 在背景中；當(dāng)良十世成為教宗時 - 他必須鼓勵藝術(shù)家將教宗描繪在前方中央的位置，并使用自己的肖像。
解救圣伯多祿
解救圣伯多祿，1514
《解救圣伯多祿》分為三段，描繪了使徒行傳十二章所記載的圣伯多祿被一位天使解救出獄的故事。它象征著基督牧者的力量逃脫人類的限制。儒略二世在升任教宗之前擔(dān)任樞機主教時，領(lǐng)銜教堂就在圣伯多祿鎖鏈堂，所以這幅畫既是概指教宗制，又是特指儒略。 這幅壁畫是一種對光線的研究：天然的的月光，人工的火炬光，以及上帝提供的天使光。當(dāng)然，后者的光優(yōu)于其他兩種光。
簽字廳
首先用拉斐爾壁畫裝飾的是簽字廳（ Stanza della segnatura ）。它曾是儒略二世的圖書館，宗座圣璽最高法院曾設(shè)于此處。藝術(shù)家的概念是，帶進古代精神與基督教的和諧，以及反映儒略二世的圖書館的內(nèi)容：神學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)和詩歌四大主題。這個房間的主題是世俗智慧與屬靈智慧的和諧，以及文藝復(fù)興人文主義者感知的基督教與希臘哲學(xué)之間的和諧。智慧的主題很適合這個房間，因為此處曾是宗座圣璽最高法院的會議室，大多數(shù)重要的教宗文件都是在此簽字蓋章。
圣禮的爭辯
圣禮的爭辯
拉斐爾的第一幅壁畫《圣禮的爭辯》創(chuàng)作于1508年或1509年。在這幅作品中，拉斐爾描繪的教會的形象，跨越天與地。
雅典學(xué)院
雅典學(xué)院
1509年底，拉斐爾開始在《圣體的辯論》對面的墻上，創(chuàng)作第二幅壁畫《雅典學(xué)院》。整個房間解釋為從古典哲學(xué)到真正的宗教，以及從前基督教世界到基督教的運動。 。這也許是拉斐爾最著名的一幅壁畫。
帕那蘇斯山
帕那蘇斯山
拉斐爾在1509年底或1510年初開始創(chuàng)作第三幅壁畫《帕那蘇斯山》。在古代神話中，那里是阿波羅和繆斯女神居住的地方，以及詩歌的家鄉(xiāng)。在壁畫中，阿波羅和繆斯女神被古代和拉斐爾時代的詩人所環(huán)繞。
三德像
三德像
第四幅壁畫《三德像》繪于1511年。所謂“三德”，是指剛毅、審慎和節(jié)制。
博爾戈火災(zāi)廳
博爾戈火災(zāi)廳（ Stanza dell"incendio del Borgo ）得名于壁畫《博爾戈火災(zāi)》，這幅畫描繪良四世十字架的記號撲滅羅馬博爾戈區(qū)（靠近梵蒂岡）的熊熊大火。這個房間準(zhǔn)備作為儒勒的繼任者良十世的音樂室。壁畫描繪了教宗良三世和良四世的生平事跡。房間里另外三幅壁畫是《良三世的誓言》、《查理大帝加冕》和《沃斯提亞戰(zhàn)役》?！恫柛昊馂?zāi)》是由拉斐爾設(shè)計構(gòu)圖，但是由他的助手執(zhí)行。另外三幅畫沒有他的指導(dǎo)。
良三世的誓言
800年12月23日，教宗良三世面對他的前任教宗哈德良一世的侄子對他提出的指控進行宣誓。這一事件在壁畫《良三世的誓言》中得到展現(xiàn)。
查理大帝加冕
查理大帝加冕
《查理大帝加冕》表現(xiàn)查理大帝在800年圣誕節(jié)加冕成為神圣羅馬皇帝的情景。
博爾戈火災(zāi)
博爾戈火災(zāi)
《博爾戈火災(zāi)》描繪了847年在羅馬博爾戈區(qū)發(fā)生的一次火災(zāi)。根據(jù)天主教會傳統(tǒng)，教宗良四世用它他的祝?？刂屏嘶饎?。
沃斯提亞戰(zhàn)役
沃斯提亞戰(zhàn)役
《沃斯提亞戰(zhàn)役》的靈感來自于良四世于849年在沃斯提亞戰(zhàn)役中戰(zhàn)勝了撒拉遜人。
參考文獻
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