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葛長庚：白玉蟾（1134？-1229？），生卒年待考，原名葛長庚，字如晦、紫清、白叟，號(hào)海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時(shí)人，內(nèi)丹理論家。道教全真南宗祖師，創(chuàng)始道教內(nèi)丹派南宗，金丹派南五祖之一。祖籍福建閩清，生于海南瓊州。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩賦，長于書畫，12歲時(shí)舉童子科，作《織機(jī)》詩；才華橫溢，著作甚豐。經(jīng)歷十二歲舉童子科，諳九經(jīng)，能詩賦，且長于書畫。遂篤志玄學(xué)，別家遍訪名師，苦志修煉，參游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔歸羅浮，授以金丹火候之法，后居廣東省海豐縣蓮花山得道，稱為瓊綰紫清真人。后出家為道士，師事陳楠九年，陳楠逝后，游歷天下，后隱居著述，致力于傳播丹道。白玉蟾為南宗第五代傳人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式創(chuàng)建了內(nèi)丹派南宗道教社團(tuán)。飛升后封號(hào)為“紫清明道真人”，世稱“紫清先生”。其哲學(xué)引儒家理學(xué)入道，丹法道儒結(jié)合。白玉蟾不僅對道學(xué)或理學(xué)集大成者朱熹傾拜得五體...

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白玉蟾(約公元1134-1229；現(xiàn)學(xué)界對其生卒年尚有多種說法，待考)，道教全真南宗祖師，南五祖之一，本姓葛，名長庚。為白氏繼子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，號(hào)海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時(shí)人，祖籍福建閩清，生于瓊州（今海南瓊山）人，一說福建閩清人。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩賦，長于書畫，曾舉童子科。及長，因“任俠殺人，亡命至武夷”。為道教金丹派南五祖之一，是內(nèi)丹理論家。他才華橫溢，著作甚豐。致力于傳播丹道，廣收弟子，建立了稱為“靖”的教區(qū)組織，并得到官府認(rèn)可，形成正式教團(tuán)，成為道教內(nèi)丹派南宗的實(shí)際創(chuàng)始者。一般認(rèn)為，白玉蟾組織了金丹派南宗的教團(tuán)組織，為南宗的實(shí)際建立者。十二歲舉童子科，諳九經(jīng)，能詩賦，且長于書畫。遂篤志玄學(xué)，別家遍訪名師，苦志-，參游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔歸羅浮，授以金丹火候之法，后居廣東省海豐縣蓮花山得道，稱為瓊綰紫清真人。后出家為道士，師事陳楠九年，陳...

為卿荀庚出任六卿的時(shí)間并無記載，孔穎達(dá)推測荀庚于前593年擔(dān)任上軍佐，前592年遞升為上軍將。士燮讓功前588年，晉國中軍將郤克、上軍佐士燮和下軍將欒書率軍參與鞌之戰(zhàn)。得勝回國后，三卿覲見晉景公，晉景公慰勞他們。士燮將功勞歸功于未參戰(zhàn)的上軍將荀庚和主將郤克。聘魯前588年冬季十一月，晉景公派荀庚前往魯國聘問，同時(shí)重溫過去的盟約。衛(wèi)定公派遣孫良夫前往魯國聘問并重溫過去的盟約。魯成公向臧宣叔詢問說：“中行伯是晉國上軍將，在六卿中位次排列第三；孫子在衛(wèi)國眾卿中位居上卿，應(yīng)該讓誰在前？”臧宣叔回答說：“次國的上卿相當(dāng)于大國的中卿，中卿相當(dāng)于大國的下卿，下卿相當(dāng)于大國的上大夫。小國的上卿相當(dāng)于大國的下卿，中卿相當(dāng)于大國的上大夫，下卿相當(dāng)于大國的下大夫。位次的上下如此，這是古代的制度。衛(wèi)國對晉國來說，不能算是次國。晉國是盟主，晉國應(yīng)該先行禮?！笔辉露巳?，魯國和晉國結(jié)盟；二十九日，魯國和衛(wèi)國結(jié)盟。...

參考書目《明史》卷二七三《左良玉傳》