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參見經(jīng)濟(jì)犯罪

歷史在十八世紀(jì)中葉，犯罪學(xué)隨著法學(xué)家和社會(huì)學(xué)家對(duì)犯罪和法律概念的興趣而興起，各學(xué)派亦漸次出現(xiàn)。在1885年，意大利的法學(xué)教授RaffaeleGarofalo（英語：RaffaeleGarofalo）創(chuàng)造了“犯罪學(xué)”（意大利語：criminologia）這個(gè)專有名詞。約同一時(shí)間法國人類學(xué)者PaulTopinard首次于法國文獻(xiàn)中使用犯罪學(xué)一詞（法語：criminologie）。古典學(xué)派犯罪學(xué)的古典學(xué)派出現(xiàn)于18世紀(jì)中后葉，歐洲各國刑事改革浪潮中。是時(shí)，監(jiān)獄被設(shè)計(jì)出來作為替代中世紀(jì)各種酷刑的懲罰方法，諸般人權(quán)呼聲與刑罰執(zhí)行上的變革相繼出現(xiàn)，獵巫、刑求逼供、糾問訴訟等制度相繼被廢除。大尺度的發(fā)展，便是法國大革命后所提出的人權(quán)宣言、美國制憲會(huì)議所提出的憲法權(quán)利清單等等。18世紀(jì)中后葉的古典學(xué)派是建基于功利主義哲學(xué)。貝加利亞、邊沁及其他的古典學(xué)派思想家認(rèn)為：人擁有決定自已行動(dòng)的自由意志。人是快樂主義

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參見無罪推定罪犯?jìng)?cè)寫被告

歷史在19世紀(jì)以前，東西方的小說可以說是獨(dú)立發(fā)展的。西方有偵探小說或推理小說，中國有相似而又有所不同公案小說，公案小說會(huì)突然插入罪犯死后在陰司所受的懲罰，這種方式讓西方讀者驚訝不已。東方中國文學(xué)或其他東方文學(xué)有大量取材自印度佛經(jīng)文學(xué)?！赌υX婆羅多》與《羅摩衍那》是印度兩大史詩，雖然是詩歌，但內(nèi)容有故事性，在古代印度以口頭吟誦的方式創(chuàng)作流傳。中國小說《西游記》中的孫悟空的形像，有人說是來自神猴哈奴曼。朝鮮古典小說《免子傳》的原型故事也是取材自佛經(jīng)故事。中國清光緒刊本的《紅樓夢(mèng)》插圖東漢班固《藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也?！奔粗^春秋戰(zhàn)國時(shí)代，小說指街頭巷尾的民間雜談，并無現(xiàn)在小說的意義（雖然在當(dāng)時(shí)，如《燕丹子》等文，已可視為現(xiàn)代意義的小說了）。又《莊子》嘗云：“飾小說以干縣令?！边@里的“小說”指的是一些無關(guān)大道的言辭，也就是所謂的叢殘小語，當(dāng)時(shí)是跟“大道”對(duì)...