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漢文系大藏經(jīng)漢文系大藏經(jīng)全套佛教在傳入中國以后，經(jīng)典日漸浩繁，經(jīng)后人整理編輯成藏，內(nèi)容非常龐大。中國最早的佛教藏經(jīng)是東漢朱士行的《漢錄》與東晉時(shí)的道安法師編輯的《眾經(jīng)目錄》大大早于道教陸修靜的《三洞經(jīng)書目錄》,但是這兩部“經(jīng)錄”經(jīng)歷戰(zhàn)亂和北魏滅佛就失散。后來根據(jù)隋書經(jīng)籍志記載：梁武帝在華林園中總集釋氏經(jīng)典共五千四百卷，沙門寶唱撰經(jīng)目錄。自漢至隋唐，佛經(jīng)都靠寫本流傳。到了晚唐（九世紀(jì)時(shí)）才有佛經(jīng)的刻本。在現(xiàn)存許多經(jīng)錄之中，以唐代智昇的《開元釋教錄》最為精詳。該書著錄當(dāng)時(shí)已經(jīng)流傳的佛經(jīng)五千零四十八卷。在漢傳佛教兩千年間，其經(jīng)典經(jīng)過歷代的翻譯、流通，數(shù)量日益增多，最后匯編成“藏”的，中國可考的有十余次（宋及遼金八次、元二次、明五次、清三次）；國外可考的，高麗三次，日本八次。漢文大藏經(jīng)從開始的五千多卷，發(fā)展到后來的一萬卷以上，除了因?yàn)闈h譯佛經(jīng)數(shù)量有所增加以外，歷代編纂者不斷收集增補(bǔ)了以中國佛教文獻(xiàn)...

歷史高麗大藏經(jīng)最早在1087年雕成，稱為初雕版。在1232年，因蒙古軍入侵高麗，初雕版被燒毀。高麗高宗為祈愿降伏蒙古軍，于高宗23年（1236年）再次雕造大藏經(jīng)。于江都設(shè)立大藏都監(jiān)，于晉州南?？h進(jìn)行雕造，經(jīng)16年，于高宗38年（1251年）完工。此版稱為再雕版高麗大藏經(jīng)，即是現(xiàn)存的八萬大藏經(jīng)。高麗大藏經(jīng)經(jīng)板原先藏于江都大藏經(jīng)板堂，在14世紀(jì)中葉，為躲避日本人入侵，移置于海印寺，流傳至今。組成高麗大藏經(jīng)可分成三個(gè)部分，第一部分是高麗高宗時(shí)期所造本藏，共1513部6807卷。第二部分是清同治四年（1865年），海冥壯雄撰補(bǔ)遺目錄中，增列的15部236卷。第三部分，則是將近一萬塊的雜版。

金朝雕印《大藏經(jīng)》的發(fā)起者，是誰呢？經(jīng)考證，是一名平民女子，名叫崔法珍。崔法珍，潞州（今山西長治）長子縣人，父名崔進(jìn)。為了表示自己刻經(jīng)的決心，她毅然斷去一只臂膀，并堅(jiān)持募刻30年，終成大事?！犊滩鼐壠稹飞嫌羞@樣的記載：“昔有女子崔法珍，斷臂募刻藏經(jīng)，三十年始就緒?！蓖昕讨?，崔法珍正式受戒出家，并得到皇帝的嘉獎(jiǎng)。但是，這位為傳播祖國古代文化而作出重大貢獻(xiàn)的女子，在《趙城金藏》的題跋中，卻沒有刻自己的名字。這說明她的風(fēng)格是十分高尚的！正因?yàn)槿绱耍?934年，南京內(nèi)學(xué)院的蔣唯心先生聞?dòng)嵄几皬V勝寺考察這部經(jīng)書時(shí)，“遍覽廣勝寺大藏題跋，無論原刻補(bǔ)雕，皆不見發(fā)起者之為誰氏?！庇谑?，蔣唯心感慨萬千，寫道：“此藏卷軸之富，工事之巨，原刻歷三十載星霜，補(bǔ)雕勞十余路眾僧，創(chuàng)此偉業(yè)者，寧遂湮沒不彰乎？理決其不然也?！辈贿^，最感人而又最值得一說的，是晉南各縣的老百姓。他們?cè)诖薹ㄕ鋽啾劬竦母袆?dòng)下，紛紛自覺應(yīng)募，...

簡介《大正藏》以《再刻高麗藏》為底本，全部100冊(cè)，共收集13520卷，80634頁，總字?jǐn)?shù)超過1億兩千萬字。分為正藏55冊(cè)、續(xù)藏30冊(cè)與別卷15冊(cè)(圖像部12冊(cè)、昭和法寶總目錄3冊(cè))，是當(dāng)時(shí)收錄佛教資料最多的一部大叢書。雖然內(nèi)容非常完整，但是校訂不全錯(cuò)漏之處也相當(dāng)多，因而受到批評(píng)，但不減其學(xué)術(shù)地位，為各佛教寺院與圖書館必備之大藏經(jīng)版本。1960年，日本“大正新修大藏經(jīng)刊行會(huì)”發(fā)起重印，對(duì)初印本的若干錯(cuò)誤作了校正修訂。結(jié)構(gòu)大正藏部名及卷(冊(cè))列表：阿含部阿含部，為大正藏第1、2部，共151部經(jīng)，共460卷本緣部本緣部，為大正藏第3、4部，共68部經(jīng)，共184卷般若部般若部，為大正藏第5、6、7、8部，共42部經(jīng)，共806卷法華部·華嚴(yán)部法華部·華嚴(yán)部，為大正藏第9、10部，共48部經(jīng)，共188卷寶積部·涅槃部寶積部·涅槃部，為大正藏第11、12部，共87部經(jīng)，共303卷大集部大集部，為大正...

嵩祝寺山門舊照嵩祝寺位于沙灘北街皇城根遺址公園北端的西側(cè)，距故宮東北角樓僅500米之遙。嵩祝寺及智珠寺，這兩座大寺廟并排坐落，掩映在一片密匝的民居與高大的圍墻之中。東面的嵩祝寺現(xiàn)已修繕一新，紅墻黃瓦金碧輝煌。而西面的智珠寺，一座舊時(shí)的重檐亭式殿宇的亭頂已稍有傾斜。從明代的番經(jīng)廠到清代的活佛駐地、京版大藏經(jīng)的誕生地，古都皇城東隅的嵩祝寺已有600年的歷史。明代建經(jīng)廠嵩祝寺的前身原為明代的番經(jīng)廠、漢經(jīng)廠所在地，是皇家御用的印刻藏文經(jīng)典之所。明萬歷年間的宰相張居正，在《番經(jīng)廠記》中記述了番經(jīng)廠的創(chuàng)辦經(jīng)過：番經(jīng)來自烏思藏，即今教。明成祖時(shí)，番經(jīng)廠與漢經(jīng)廠并列。后建置傾毀。明穆宗曾命司禮監(jiān)對(duì)之修葺，工程未完穆宗去世，神宗繼位后，慈圣皇太后下令繼續(xù)修葺完成。番經(jīng)廠，主要念習(xí)西方梵唄經(jīng)，并專門印刷用的蒙文、藏文、天竺文經(jīng)卷，收藏明版藏文《大藏經(jīng)》。每遇皇帝的生日、元旦等節(jié)日，番經(jīng)廠內(nèi)官要于英華殿作佛事。...