虞山琴派
參考資料《文史資料輯存》第八輯一九八一年六月內(nèi)部發(fā)行版常熟縣文史資料研究委員會(huì)編擴(kuò)展鏈接(中文)“《松弦館琴譜》電子版琴之界”
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《文史資料輯存》第八輯一九八一年六月內(nèi)部發(fā)行版 常熟縣文史資料研究委員會(huì)編
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(中文) “《松弦館琴譜》電子版 琴之界”
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濫觴閭山派道教,本是福建與江西流行的一種巫術(shù),重祭典儀式與法術(shù),吸收了道教凈明道、正一道等派與佛教禪宗、凈土宗、密宗瑜伽派、儒家忠君孝親等三教的理論與思想,廣納許多神佛,主要以各種法事。支派閭山派奉晉代著名道士許旌陽(yáng)真人為祖師,主要有兩種支系:三奶派(又稱紅頭派,奉臨水夫人等三位女神為宗師,多行廟會(huì)作醮、婚壽喜慶之儀式等)、烏頭派(奉法主真君為宗師,多行喪事、驅(qū)魔)。另一種為流行于華南的派別“普庵派”(奉臨濟(jì)宗的普庵禪師為宗師,號(hào)稱小法)。也祭祀董奉真人等神。
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錢謙益墓在虞山西南麓拂水巖下劉神浜,環(huán)山公路西側(cè)。錢氏墓地較廣,臨山塘本有石坊,墓道,拜臺(tái)等,皆已毀,僅存羅城。今存墓坐北朝南,背山面湖。占地743平方米,封土高1.3米,主穴為錢氏父母錢世楊、顧氏之墓,有碑一通,錢氏墓在其昭(左)位,墓后立清嘉慶間錢泳所書青石碑及民國(guó)立花崗石碑各一通。錢泳所書碑正中鐫“東澗老人墓”,上端鐫小字“集東坡先生書”,下端鐫小字“尚湖漁者題”,末鐫“吾意獨(dú)憐才”及“尚湖漁者”兩印。民國(guó)間立碑鐫“錢牧齋先生墓”。后錢墓屢修,曾于1957年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位,1982年調(diào)整為縣級(jí),2002年公布為江蘇省文物保護(hù)單位。墓地及墓主人簡(jiǎn)介:錢謙益墓,位于尚湖北岸中山路南側(cè)劉神浜。錢謙益(1582-1664之,號(hào)牧齋,晚年又號(hào)東澗遺老等。常熟人,明萬(wàn)歷三十八年進(jìn)士,授翰林院編修。官至崇禎朝禮部侍郎和南明弘光朝禮部尚書,為著名藏書家、文學(xué)家,被推為東南文壇祭酒。著有《初學(xué)...
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廣東連山虞氏生活在石鼓村的虞氏家族,是連山的望族大姓。據(jù)連山縣博物館原館長(zhǎng)周昭文考究,虞姓是較早在連山定居的姓氏。石鼓虞氏族譜(1947年修本)記載,連山虞氏始祖尚騭公,于南宋孝宗淳熙七年(1180年)七月,從浙江金華縣義烏來(lái)到連山宜善(現(xiàn)福堂鎮(zhèn))定居。雖然連山從公元506年就已置縣,但由于地處僻遠(yuǎn),關(guān)山閉塞,遲遲不得開(kāi)發(fā),一直以來(lái)仍然處于“蠻荒”狀態(tài)。公元1180年7月,時(shí)年58歲的虞尚騭與友人黃十五公、蔣公一起避難來(lái)到連山,只見(jiàn)這里樹(shù)高林密,山清水秀,飛鳥不絕,有如人間仙境。被稱為“田洞”的山與山之間的空曠平地,土厚質(zhì)肥,其間河流潺潺,水源充足,澆灌便利,極易種植。但人口卻極為稀少,這些肥沃的土地根本就沒(méi)有人耕種。他們便不再游歷,在此定居。為了確定三人所轄土地,他們商定,以騎馬踏山撒留標(biāo)記的方式,對(duì)這一片土地進(jìn)行了劃分。虞尚騭騎著馬,以撒谷殼為記,從宜善出發(fā),一直來(lái)到鐘山。他見(jiàn)山澗里溪...
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