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背景

在16世紀(jì)西班牙征服尤卡坦時(shí)期，就已經(jīng)有很多瑪雅刻本存在，但后來(lái)被西班牙征服者及祭司大量銷毀。而所有在尤卡坦的文獻(xiàn)卻被迪亞哥·德·蘭達(dá)（Diego de Landa）主教于1562年7月下令全面銷毀。這些文獻(xiàn)，加上一些石刻及碑刻，都是瑪雅文明現(xiàn)存的主要書(shū)寫(xiě)紀(jì)錄。不過(guò)，它們所記載的肯定較石刻或其他銘刻的更為廣泛。于1540年有指在危地馬拉高原發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)中，記載了瑪雅超過(guò)800年的歷史。巴托洛梅·德拉斯·卡薩斯（Bartolomé de las Casas）發(fā)現(xiàn)了一些瑪雅刻本，但卻正被僧侶所燒毀。最后被破壞的文獻(xiàn)是于1697年在危地馬拉的塔亞沙爾被破壞。 由于所受到的破壞，很多有關(guān)瑪雅文明的重要資料都被抹煞了。

現(xiàn)時(shí)只存有3份刻本，或是4份刻本碎片：

德累斯頓刻本

馬德里刻本

巴黎刻本

格羅里刻本

德累斯頓刻本

德累斯頓刻本現(xiàn)正存放在德國(guó)德累斯頓圖書(shū)館內(nèi)。它是有最詳細(xì)解釋的刻本，亦是非常重要的藝術(shù)作品。很多部分記載了各類儀式，其他則有關(guān)天文學(xué)。這套刻本是一本有39頁(yè)長(zhǎng)紙的書(shū)籍，每頁(yè)都是雙面記載。這有可能是在西班牙入侵前寫(xiě)成，后來(lái)展轉(zhuǎn)間到了歐洲，并于1739年由德累斯頓圖書(shū)館所購(gòu)下。它的復(fù)制品自2007年10月就在危地馬拉展覽。

金星周期

金星周期是瑪雅文明重要?dú)v法，而大部分有關(guān)資料都可以在德累斯頓刻本中找到?，斞湃丝梢苑浅?zhǔn)確的計(jì)算金星周期，在德累斯頓刻本中第46頁(yè)至50頁(yè)來(lái)計(jì)算金星的位置。這種準(zhǔn)確性是因超過(guò)很多世紀(jì)對(duì)金星的觀察而獲得。金星周期如此重要，是因瑪雅人相信它與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，并擇日進(jìn)行加冕或開(kāi)戰(zhàn)，當(dāng)金星上升時(shí)，就是開(kāi)戰(zhàn)的時(shí)候?，斞乓嗫赡苡杏^察其他的天體，如火星、水星及木星。

馬德里刻本

馬德里刻本的手工雖然較差，但卻是由8個(gè)抄寫(xiě)員寫(xiě)成，內(nèi)容比德累斯頓刻本更為多樣。它是由荷南·科爾蒂斯（Hernán Cortés）送回西班牙，而現(xiàn)正存放在馬德里的美洲博物館內(nèi)。它共有112頁(yè)，曾經(jīng)分為兩個(gè)獨(dú)立部分，并于1888年重組。

巴黎刻本

巴黎刻本內(nèi)記述了盾及卡盾的預(yù)言（詳細(xì)參看瑪雅歷），以及瑪雅天文，集兩者制成了方士秘錄。巴黎刻本最先于1832年在巴黎法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館出現(xiàn)，3年后倫巴底藝術(shù)家Agostino Aglio為金世葆勛爵造了一個(gè)復(fù)本。這個(gè)復(fù)本的原稿已經(jīng)遺失，只有一些復(fù)印本留在芝加哥的紐波瑞圖書(shū)館。

1859年法國(guó)東方學(xué)者萊昂·戴羅斯尼（León de Rosny）在法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館爐角發(fā)現(xiàn)了一籃舊文獻(xiàn)，這籃文獻(xiàn)已被拋棄及被人所遺忘。 他在這籃文獻(xiàn)中卻發(fā)現(xiàn)了巴黎刻本，故巴黎刻本的狀況較差。戴羅斯尼是因在文獻(xiàn)上見(jiàn)到Pérez一字而發(fā)現(xiàn)巴黎刻本，故將之命名為Codex Peresianus，但一般都稱呼它為巴黎刻本。

格羅里刻本

雖然其他的三個(gè)刻本都是在19世紀(jì)出現(xiàn)，但格羅里刻本卻要到1970年代才出現(xiàn)。這個(gè)瑪雅刻本是在洞穴中發(fā)現(xiàn)，但就其可信性則被受質(zhì)疑。這個(gè)刻本是只有11頁(yè)的碎片，現(xiàn)正存放在墨西哥的博物館內(nèi)，并不公開(kāi)展覽。每頁(yè)都較其他刻本小資料，并且都是顯示了一個(gè)向左望的英雄或神祇。每頁(yè)最頂處有一個(gè)數(shù)字，而左排則有相信是日子的列表。

其他瑪雅刻本

由于瑪雅刻本較為稀有及重要，故任何有關(guān)發(fā)現(xiàn)瑪雅刻本的消息都被受關(guān)注。在墓穴的考古挖掘發(fā)現(xiàn)了一些方形泥塊，這正是刻本的遺跡，但所有有機(jī)物都已被侵蝕。已知最古老的刻本都是在危地馬拉的瓦哈克通、基切的拉巴、伯利茲的阿頓哈及洪都拉斯的科潘發(fā)現(xiàn)用來(lái)殮葬的祭物。6個(gè)的刻本可以追溯至古典時(shí)期早期及后期，并后古典時(shí)期初期。不過(guò)這些刻本因壓力及濕度的改變，有機(jī)底層全被消去，刻本都不能開(kāi)啟，或是非常細(xì)小的薄層，沒(méi)法看得到其內(nèi)容。

偽造

由20世紀(jì)開(kāi)始，出現(xiàn)了不同的偽造刻本。當(dāng)格羅里刻本出現(xiàn)時(shí)，有很多著名的瑪雅學(xué)者都認(rèn)為它是精美的偽造品?？v然有更多的證據(jù)證明其真實(shí)性，但仍有很多學(xué)者質(zhì)疑這是否偽造品。

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