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（？—1863）清湖北人。太平天國進(jìn)士。咸豐五年（1855）封將軍。占江西萍鄉(xiāng)。后據(jù)新淦（今新干）。八年，隨石達(dá)開軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于浙、閩、贛、湘、桂。十年，為孝天豫，與彭大順等率部脫離石達(dá)開。后經(jīng)湘、贛入閩。次年至江西撫州、鉛山，同李秀成會合。封福爵。戰(zhàn)于浙江、江蘇。后升安爵，擢孝天義。同治二年（1863）攻常熟，兵敗被俘犧牲。

朱衣點(diǎn)頭【成語意思】：舊稱被考試官看中?！居梅ǚ治觥浚褐煲曼c(diǎn)頭作賓語、定語；指考試高中?！境烧Z來源】：明·陳耀文《天中記》卷三十八引《侯鯖錄》：“歐陽修知貢舉日，每遇考試卷，坐后常覺一朱衣人時復(fù)點(diǎn)頭，然后其文入格?！蛘Z其事于同列，為之三嘆。嘗有句云：‘唯愿朱衣一點(diǎn)頭?！薄景H解析】：中性成語【成語結(jié)構(gòu)】：主謂式成語【使用程度】：生僻成語【成語年代】：古代成語【成語字?jǐn)?shù)】：四字成語【成語拼音】：zhūyīdiǎntóu【成語聲母】：ZYDT【朱衣點(diǎn)頭的近義詞】：朱衣點(diǎn)額【近似成語】：頭上著頭：猶言頭上安頭。比喻多余和重復(fù)。頭上末下：第一次，初次。頭破血流：打破了頭；血流出來了。形容受到嚴(yán)重打擊或慘遭失敗時的狼狽相。頭角崢嶸：頭角：比喻青年人顯露出來的才華；崢嶸：特出的樣子。形容年輕有為，才華出眾。頭昏腦脹：頭腦發(fā)昏。形容人的繁忙或事物毫無頭緒；使人厭煩?！境烧Z造句】：1、朱衣點(diǎn)頭:長篇...

典故趙令畤《侯靖錄》記載：宋朝名儒歐陽修主持科舉考試時，常感覺到有朱衣人在后。凡經(jīng)朱衣人點(diǎn)頭的，都是入選的奇文，因此歐陽修感嘆：“文章自古無憑據(jù)，惟愿朱衣暗點(diǎn)頭?！币簿褪钦f，文章有沒有資格入選，得看朱衣神的意見，自從歐陽修此事以后，朱衣神就成為了士人學(xué)子篤信的神之一。后代，因“朱衣”與“朱熹”音近，有人傳說朱衣神為理學(xué)家朱熹，但歐陽修年代早于朱熹，此說頗牽強(qiáng)。不過明清以程朱理學(xué)取士，祭祀程朱理學(xué)大儒朱熹，也是相當(dāng)合理，甚至有廟宇直接將朱衣夫子神位改為朱熹夫子或紫陽夫子（朱熹號紫陽），如艋舺龍山寺。也有說法：關(guān)帝君是朱衣神轉(zhuǎn)世化身。如民間流傳的“桃園明圣經(jīng)”：“吾（關(guān)帝君）乃紫微宮里朱衣神，協(xié)管文昌武曲星?！眳⒖纯俏牟劬齾巫鎺熽P(guān)帝君參考資料五文昌之朱衣神君

山西是典型的漢文化生活區(qū)，衣著上保持了典型的漢民族特色。儉樸勤勞的生活方式使人們養(yǎng)成了不爭華麗、不圖浮飾的衣著打扮習(xí)慣。除少數(shù)富豪權(quán)貴者外，一般貧民均是以寬松合體便于勞作的短打扮為主，色彩上男性以穩(wěn)重樸實(shí)的藍(lán)、青、灰、黑為主，女性則隨年齡而變化，依次以紅、粉、綠、藍(lán)、紫、青等色為主。從整體上看，山西民眾的衣飾如同其樸實(shí)、勤勞、厚道、守成的品性一樣，顯得本份、儉樸。盡管從雁北到晉南，氣候、環(huán)境等生活條件、歷史文化各有差別，但深遠(yuǎn)的黃河流域文化傳統(tǒng)仍制約著三晉民眾的衣著打扮。

拉祜族人民穿的衣服，解放前還處于各家各戶自己種棉，自己用簡單的紡車紡紗，用極簡陋的織布機(jī)織布，布織成后染成藍(lán)色、青色，做成衣服。拉祜族最喜歡黑色，認(rèn)為黑色最好看。解放后，國家每年由內(nèi)地調(diào)入各色的棉布和化纖織品供給。由于拉祜族人民喜歡自己織的布，國家每年還要調(diào)入大量的棉花和棉紗，供拉祜族人民自己紡紗織布?，F(xiàn)在，拉祜族的小伙子和小姑娘既喜愛自己的民族服裝，又喜愛各色布匹和化纖產(chǎn)品制作的新式服裝。拉祜族婦女的服飾大體有兩種：一種是右開襟，兩邊開齊腰部高的岔口，衣長齊腳面的長衫。在長衫岔口及衣邊、袖口，鑲綴紅、白等各色幾何圖紋的花邊，沿衣領(lǐng)及開襟上還嵌上數(shù)十個雪亮的銀泡或佩帶大銀牌(拉祜族“普巴”)。有的下穿統(tǒng)裙，有的下穿黑色長褲。另一種是開襟很大，幾乎像對襟，衣邊綴有花布條紋，無領(lǐng)，小袖口，衣長只齊腰節(jié)骨的短衫。短衫里面，穿一件白色汗衫，露在統(tǒng)裙上面。穿著這兩種服飾的婦女，都頭包四公尺長的黑色包...