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                  納巴泰人

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  文化大量的涂鴉和題字(主要是名字、祝賀語(yǔ))證明納巴泰人的文化圈遠(yuǎn)至北方的死海和它曾是廣泛散布的文明。特別的是廟宇中沒(méi)有題字名字分析顯示納巴泰文化包含不止一個(gè)種族。不過(guò)除了這些外,就再?zèng)]有納巴泰其他遺物或文學(xué)幸存。最早提及納巴泰人的是西西里的狄?jiàn)W多羅斯,他認(rèn)為納巴泰的貿(mào)易路線和其貨物來(lái)源對(duì)他們來(lái)說(shuō)是商業(yè)機(jī)密,所以傳說(shuō)中的相關(guān)資料是不實(shí)卻令外人輕信。他說(shuō)納巴泰人是有10000個(gè)戰(zhàn)士的強(qiáng)大部落,在阿拉伯游牧民族中算是杰出,避開(kāi)其他部落發(fā)展農(nóng)業(yè)、修理房子、和酒的使用,使牧人可在“幸福阿拉伯”(托勒密提出的術(shù)語(yǔ),拉丁轉(zhuǎn)譯作ArabiaFelix,今也門(mén))交易乳香、沒(méi)藥來(lái)經(jīng)營(yíng)海港業(yè)務(wù);亦在埃及交易死海的瀝青。旱地是他們最佳的守護(hù)者,因?yàn)樵诙鄮r、泥的土壤開(kāi)鑿的樽形蓄(雨)水塔乃優(yōu)良的藏身地(更易伏擊侵略者)。納巴泰人的貿(mào)易擴(kuò)張帶來(lái)遠(yuǎn)至紅海的交叉文化影響。在佩特拉(今約旦)崇拜的神都?xì)w納巴泰人的神獨(dú)沙拿(...

                  文化

                  大量的涂鴉和題字(主要是名字、祝賀語(yǔ))證明納巴泰人的文化圈遠(yuǎn)至北方的死海和它曾是廣泛散布的文明。特別的是廟宇中沒(méi)有題字名字分析顯示納巴泰文化包含不止一個(gè)種族。不過(guò)除了這些外,就再?zèng)]有納巴泰其他遺物或文學(xué)幸存。最早提及納巴泰人的是西西里的狄?jiàn)W多羅斯,他認(rèn)為納巴泰的貿(mào)易路線和其貨物來(lái)源對(duì)他們來(lái)說(shuō)是商業(yè)機(jī)密,所以傳說(shuō)中的相關(guān)資料是不實(shí)卻令外人輕信。他說(shuō)納巴泰人是有10000個(gè)戰(zhàn)士的強(qiáng)大部落,在阿拉伯游牧民族中算是杰出,避開(kāi)其他部落發(fā)展農(nóng)業(yè)、修理房子、和酒的使用,使牧人可在“幸福阿拉伯”(托勒密提出的術(shù)語(yǔ),拉丁轉(zhuǎn)譯作 Arabia Felix,今也門(mén))交易乳香、沒(méi)藥來(lái)經(jīng)營(yíng)海港業(yè)務(wù);亦在埃及交易死海的瀝青。 旱地是他們最佳的守護(hù)者,因?yàn)樵诙鄮r、泥的土壤開(kāi)鑿的樽形蓄(雨)水塔乃優(yōu)良的藏身地(更易伏擊侵略者)。納巴泰人的貿(mào)易擴(kuò)張帶來(lái)遠(yuǎn)至紅海的交叉文化影響。在佩特拉(今約旦)崇拜的神都?xì)w納巴泰人的神獨(dú)沙拿(意譯“山神”)和 al-Uzza(意譯“強(qiáng)者/最有勢(shì)力者”)管理。

                  起源

                  納巴泰人的起源至今不明。在腔調(diào)相似度而言,杰羅姆(Jerome,37年 - 1xx年)提出納巴泰人和尼拜約人(Nebaioth,在《圣經(jīng)》《創(chuàng)世記》提及)有關(guān)連,但現(xiàn)代歷史學(xué)家對(duì)早期納巴泰歷史持謹(jǐn)慎小心態(tài)度。

                  在前586年發(fā)生的巴比倫囚虜使猶太陷入權(quán)力真空,以東人移居朱迪亞(今以色列、巴勒斯坦、約旦)的放牧地,納巴泰人碑銘自此留在以東境內(nèi)(正值安提哥一世攻擊佩特拉失敗,早于312年)。佩特拉或 Sela 是古以東首都。以東人在巴比倫囚虜?shù)靡婧筮M(jìn)入朱迪亞南部,納巴泰人趁機(jī)占領(lǐng)古以東,成功發(fā)展商業(yè),并成為亞喀巴灣海岸和 Elath 重要海港的主人。阿加薩克斯(拉丁轉(zhuǎn)譯:Agatharchus)認(rèn)為那段時(shí)期對(duì)當(dāng)權(quán)者很棘手,因?yàn)楹1I又再破壞埃及和東方的貿(mào)易,直至海盜被亞歷山大的托勒密王朝的統(tǒng)治者嚴(yán)懲。

                  納巴泰人首次在歷史舞臺(tái)出現(xiàn)已經(jīng)略帶外國(guó)文化─自然是阿拉姆文化,他們甚至用古文(古阿拉姆人在美索不達(dá)米亞北部的方言文字)寫(xiě)信給安提哥皇帝。隨著塞琉古帝國(guó)衰落,納巴泰人從部落壯大至王國(guó),把其邊界向北擴(kuò)至約旦以東的富饒國(guó)土,但民族自尊沒(méi)有使放棄使用阿拉姆文(從硬幣和碑銘可知)。而納巴泰人發(fā)明的北阿拉伯文字演化為現(xiàn)代阿拉伯文字。納巴泰人占領(lǐng)了浩蘭(阿拉伯文:??????;拉丁轉(zhuǎn)譯:?aurān,今南部,在《圣經(jīng)》《以西結(jié)書(shū)》47:16-18提及),在約前85年他們的皇帝亞哩達(dá)三世(Aretas III)成為大馬士革和“山谷”(Coele-Syria,今、黎巴嫩邊境)的統(tǒng)治者。

                  在伊拉克和,納巴泰人是阿拉姆人的阿拉伯名字,但這是把納巴泰人誤當(dāng)作從巴比倫尼亞(在美索不達(dá)米亞的古城邦,是蘇美爾人和阿卡德人的領(lǐng)土)移民的阿拉姆人。從納巴泰人的題字可見(jiàn),上述正當(dāng)?shù)拿麘?yīng)是受阿拉姆文化影響的阿拉伯人。不過(guò)不同群組的納巴泰人寫(xiě)他們的名都略有不同,所以考古學(xué)家不愿說(shuō)納巴泰人都是來(lái)自同一個(gè)部落,或者有任何一個(gè)群組屬于原納巴泰人。

                  語(yǔ)言

                  從納巴泰人的題字可見(jiàn),阿契美尼德帝國(guó)滅亡后(前330年),自前200年起阿拉姆語(yǔ)對(duì)他們的影響日漸減退。納巴泰字母也從阿拉姆字母中分裂出來(lái)。反而阿拉姆方言日漸受阿拉伯方言影響。從300年起,阿拉伯的影響取得壓倒性?xún)?yōu)勢(shì),換句話(huà)說(shuō)納巴泰語(yǔ)無(wú)痕跡地由接近阿拉姆語(yǔ)轉(zhuǎn)為接近阿拉伯語(yǔ)。而阿拉伯字母在400年從納巴泰字母分裂出來(lái),變得連接、草體。

                  農(nóng)業(yè)

                  雖然那時(shí)沒(méi)有現(xiàn)在那么干旱,納巴泰人的土地仍只是荒漠,需要特別的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。其一是把部分地劃為多個(gè)淺漏斗以在正中種植一棵果樹(shù)?;哪凇坝昙尽鼻爸粫?huì)有約一兩個(gè)下雨日,果樹(shù)的周邊范圍會(huì)崩潰。“雨季”時(shí),淺漏斗集得的雨水會(huì)流入果樹(shù)和被果樹(shù)下的土壤吸收。如此干旱的土壤被濕潤(rùn)時(shí)就會(huì)保留并貯藏水分。

                  希臘、羅馬時(shí)期

                  納巴泰人

                    羅馬帝國(guó)阿拉比亞行省位置(圖中央是地中海)

                  更多資料:佩特拉

                  在希臘文化的輝煌下,佩特拉在前100年迅速建造,人口急增至20,000人。 當(dāng)初哈斯芒人(Hasmoneans)和塞琉古帝國(guó)起斗爭(zhēng)時(shí),納巴泰人是前者的同盟。之后納巴泰人成為朱迪亞王朝在輝煌時(shí)期的競(jìng)爭(zhēng)者,他們的混亂狀態(tài)惹來(lái)格奈烏斯·龐培干涉朱迪亞。很多納巴泰人被哈斯芒皇帝亞歷山大·詹尼亞斯(Alexander Jannaeus)強(qiáng)逼改信猶太教。這皇帝平定納巴泰人叛亂后,侵占納巴泰人的摩押和 Gilead 兩座城,征收無(wú)指明數(shù)量的貢品。在前90年,納巴泰統(tǒng)治者奧保達(dá)一世(Obodas I)知道阿歷山大·贊拿烏斯將襲,所以他伏兵于 Gaulane 并成功擊潰猶太陸軍。 羅馬軍方在和納巴泰人的戰(zhàn)役失利,因?yàn)樵谇?2年馬庫(kù)斯·阿米利烏斯·司哥路斯(Marcus Aemilius Scaurus)接受 300他連得賄賂以解除圍攻佩特拉(納巴泰人的地),當(dāng)然部分原因是復(fù)雜地形和食物供應(yīng)短缺。亞哩達(dá)三世(Aretas III,納巴泰人的統(tǒng)治者)的朋友約翰·??ㄅ梗↗ohn Hyrcanus)被馬卡斯·阿米利暗斯·司哥路斯派去亞哩達(dá)三世以錢(qián)求和。亞哩達(dá)三世同意,并保留了自己的領(lǐng)土包括大馬士革,又成為羅馬帝國(guó)的封候。 在馬里卡二世(Malichus II)時(shí)期,在 32 BC 羅馬帝國(guó)猶太行省代理王大希律王在克利奧帕特拉七世(埃及艷后)支持下和納巴泰開(kāi)戰(zhàn)。戰(zhàn)事開(kāi)初大希律王的軍隊(duì)利用大量騎兵搶劫納巴泰和占領(lǐng)迪安(Dion)。經(jīng)這挫折后,納巴泰軍隊(duì)團(tuán)兵于卡納薩(拉丁轉(zhuǎn)譯:Kanatha;今)但被擊潰??死麏W帕特拉七世的將軍阿西尼奧(Athenio)派卡拿薩人援助納巴泰人,打垮大希律王的陸軍,使后者逃至奧米扎(Ormiza)。但一年后大希律王的軍隊(duì)卻蹂躪了納巴泰軍。

                  有一次猶太行省地震后,納巴泰人造反并侵略以色列,但大希律王馬上越約旦河到費(fèi)拉德?tīng)柗苼啠ò⒗模?????????? ?????????,今作安曼)使雙方扎營(yíng)暫戰(zhàn)。由阿爾西默斯(Elthemus)領(lǐng)導(dǎo)的納巴泰人改為拒絕作戰(zhàn),但大希律王卻主動(dòng)攻納巴泰軍的營(yíng)地。困惑的納巴泰軍無(wú)奈迎戰(zhàn)但被擊敗。當(dāng)他們撤退時(shí),大希律王包圍其營(yíng)地并維持了一段時(shí)間。部分士兵投降,而其余的想付500他連得以獲和平但被拒絕。納巴泰軍因長(zhǎng)期缺水而被逼出營(yíng)作戰(zhàn),不過(guò)再被打敗。106年,納巴泰終被羅馬帝國(guó)軍隊(duì)攻陷,納入猶太行省。

                  作為羅馬帝國(guó)的同盟,納巴泰在一世紀(jì)時(shí)繼續(xù)繁榮興旺。他們的力量范圍伸延至今也門(mén)一帶,而佩特拉仍保持世界市場(chǎng)的地位,盡管新興的尼羅河商路(由邁奧沙默斯(拉丁轉(zhuǎn)譯 Myoshormus)至科普特)搶了它不少生意。

                  納巴泰統(tǒng)治者列表

                  曾統(tǒng)治過(guò)納巴泰地區(qū)(今約旦、南部、以色列南部、沙特阿拉伯西北部)的統(tǒng)治者如下:

                  參考文獻(xiàn)

                  Jewish Virtual Library

                  Ross, Martha, Rulers and Governments of the World - Vol1, Earliest Times to 1491, Bowker Publishing Company Ltd, London & New York, 1978年


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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