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歷史

歷史沿革

自古為“南國咽喉，西江鎖鑰，江右之門戶”，因其重要的戰(zhàn)略地位，歷來為兵家必爭之地?！掇o?！诽岬?，(南康)城瀕鄱陽湖西岸，形勢險要，晉末劉裕破盧循，南朝梁王僧辯破侯景，明太祖破陳友諒，清洪秀全困曾國藩，皆在此地。

清同治《星子縣志》記載，夏商周時期，星子在《禹貢》楊州之域，“西據(jù)敷淺原（即廬山），東匯澤于彭蠡”?！按呵飼r，周景王9年（公元前535年），星子地域逐漸為楚國所有”。周敬王10年（公元前509年），吳王闔閭攻打楚國，歸屬吳國（今吳障嶺，即吳國屏障之義）。周元王4年（公元前472年），越王勾踐滅吳國，故又歸屬越國。戰(zhàn)國時代，周顯王35年（公元前334年），楚威王熊商征討越國，殺越王無疆。次年，收回原被吳國占去的全部土地，因而，這里又屬楚國。

秦始皇統(tǒng)一中國后，歸九江郡轄。漢高祖6年（公元前201年），設(shè)淮南國豫章郡柴?？h，星子在其境。魏黃初3年（公元222年），東吳孫權(quán)設(shè)武昌郡，柴桑屬武昌。晉永興元年（公元304年），劃武昌的柴桑，廬州的潯陽，設(shè)潯陽郡。南朝仍循舊置。隋文帝平陳，廢潯陽郡設(shè)江洲，廢汝南、柴桑二縣，設(shè)潯陽縣。開皇18年（公元598年），更名彭蠡縣。大業(yè)3年（公元607年），廢江洲改為九江郡，彭蠡更名湓城。唐武德4年（公元621年），復(fù)設(shè)江洲，立潯陽縣；8年（公元625年）湓城并入潯陽。

五代吳楊溥大和年間（929~935），于廬山之南立星子鎮(zhèn)，派兵駐守，因境內(nèi)有石（即落星墩）浮于水面如星，故得其名。

北宋太平興國七年（982年），設(shè)置南康軍，治所在今廬山市；元朝至元十四年（1277年），改為南康路；明朝洪武年間改為西寧府、南康府。楊熊祥于1905年升任南康府知府，直至1912年辛亥革命該府建制被廢。

元、明、清三朝是南康府的治所之所在，曾經(jīng)是一個州府級的城市。

2016年3月，國務(wù)院《關(guān)于同意江西省調(diào)整九江市部分行政區(qū)劃的批復(fù)》（國函[2016]58號）批復(fù)同意，撤銷星子縣建制，設(shè)立縣級廬山市，將廬山區(qū)牯嶺鎮(zhèn)劃歸廬山市管轄，以原星子縣和廬山區(qū)牯嶺鎮(zhèn)的行政區(qū)域為廬山市的行政區(qū)域，廬山市人民政府駐南康鎮(zhèn)紫陽南路45號，廬山市由江西省直轄，九江市代管。

2016年4月29日.江西省政府《關(guān)于調(diào)整九江市部分行政區(qū)劃的通知》（贛府字[2016]35號）通知內(nèi)容如下：

一、撤銷星子縣，設(shè)立縣級廬山市，將九江市廬山區(qū)牯嶺鎮(zhèn)劃歸廬山市管轄。以原星子縣和九江市廬山區(qū)牯嶺鎮(zhèn)的行政區(qū)域為廬山市的行政區(qū)域，廬山市人民政府駐南康鎮(zhèn)紫陽南路45號。廬山市由省直轄，九江市代管。

二、將九江市廬山區(qū)更名為濂溪區(qū)。

三、將駐九江市濂溪區(qū)賽陽鎮(zhèn)的廬山云霧茶場（含剪刀峽景區(qū)入口）、廬山茶科所，駐蓮花鎮(zhèn)的蓮花林場，駐海會鎮(zhèn)廬山茶場管理范圍劃入廬山市牯嶺鎮(zhèn)管轄。

四、從九江市濂溪區(qū)海會鎮(zhèn)析出高垅、廬山水泥廠、五星、雙垅、銀門、谷山、青山等7個村（居）委會，設(shè)立九江市濂溪區(qū)高垅鄉(xiāng)，鄉(xiāng)政府駐高垅居委會。

五、將調(diào)整后的九江市濂溪區(qū)海會鎮(zhèn)(海會、廬星、彭山、長嶺、五洲、光明等6個村、居委會）劃歸廬山市管轄。

六、將調(diào)整后的廬山市蓼花鎮(zhèn)更名為廬山市星子鎮(zhèn)。

2016年5月30日，江西省廬山市正式掛牌成立 。

宗教歷史

受山南靈山秀水的影響，儒教、佛教及道教追隨者鐘情于此，在此讀書、游覽、隱居或過化。

漢武帝元封五年（前106年）南巡，射蛟尋陽，登漢陽峰，封匡俗為南極大明公。廬山因此聲名遠(yuǎn)播。

晉咸康六年（340年），王羲之守尋陽，后卜居于金輪峰下。西域高僧佛陀跋陀羅（一說為佛陀耶舍）來見，羲之雅重其德，因舍宅為歸宗寺以居之。歸宗寺為廬山首座佛寺。開先寺、歸宗寺、棲賢寺、萬杉寺及海會寺成為廬山五大佛教叢林。又有廣佛禪院、慈航寺、紫云寺、龍駒寺等。

山南道教傳播早于佛教，東晉葛洪在觀音崖煉丹；南朝陸修靜修行于簡寂觀，達(dá)七年之久。471年，陸修靜撰道藏三洞經(jīng)書目錄等道教經(jīng)典，創(chuàng)立南天師道，成為一代宗師。簡寂觀內(nèi)有道藏閣，是當(dāng)時全國最大的道教經(jīng)庫。廬山市又有白鶴觀、元（玄）妙觀等。

2013年1月，游客在秀峰景區(qū)發(fā)現(xiàn)曾殺害秀峰寺全部僧徒的侵華日軍第101師團(tuán)飯冢國五郎 的被翻新、打磨的墓碑，翻新墓碑事件引起爭議。

2013年3月，江西省考古研究所在秀峰寺發(fā)掘出一座明代覆缽式塔狀壁畫墓。據(jù)考，此為大然禪師及其弟子的宿塔。墓土的赑屃碑座 、香爐、青花碟盤等器物和壁畫，為秀峰寺的歷史提供了佐證。

文化歷史

儒學(xué)、理學(xué)

南唐升元四年（940年），李氏朝廷在廬山白鹿洞開設(shè)廬山國學(xué)，開創(chuàng)了都城之外辦國學(xué)的先河。南宋淳熙六年(公元1179年)，理學(xué)家朱熹知南康軍（今廬山市），重建書院，訂立學(xué)規(guī)，大力發(fā)揚(yáng)儒學(xué)。

宋熙寧四年（1071年），程朱理學(xué)創(chuàng)始人之一周敦頤任南康知軍，大力發(fā)展理學(xué)。朱熹成為其集大成者。

明正統(tǒng)元年（1436年），翟溥福主政南康府，倡議興復(fù)白鹿書院，重視教化。他聘請教師，會逢月初則探望學(xué)子、親自授課。江西巡撫趙新稱他為“江西第一郡守”。后年老請辭，百姓不舍，遂在其死后建祠于湖堤祀之；又配享白鹿書院之三賢祠，與李渤、周敦頤和朱熹共享三賢之譽(yù)。

明正德十四年（1519年），與理學(xué)追隨者持不同觀點的陸王心學(xué)人物之一王陽明平定寧王之亂后，游歷廬山、詠詩述懷并刻《記功碑》于秀峰。與朱熹在1175年鵝湖之會激辯的心學(xué)大家陸九淵，卻曾獲朱熹之邀到白鹿洞書院作主旨為“君子喻于義，小人喻于利”講演，朱熹為此刻“白鹿洞書堂講義”石碑。

2004年7月，星子縣文物研究人員在東牯山靈霄峰發(fā)現(xiàn)北宋年間“李氏山房”藏書館遺址。據(jù)考證，李氏山房藏書館屬中國最早、規(guī)模最大的私人藏書館。李常（1027年-1090年），字公鐸，建昌（即今永修縣）人，黃庭堅之舅父 。李氏山房原為北宋時楞枷院的白石庵，李常少時與第李布（字公南，一說其兄為李莘）就讀于此處的白石僧舍。宋仁宗皇祐元年（1049年），弱冠二年后即進(jìn)士擢第，贈所藏9000余卷書籍與白馬庵。李常至交蘇軾名篇《李氏山房藏書記》《過建昌李野夫公鐸故居》《李公鐸白石山房》使該事跡廣為流傳。蘇軾嚴(yán)厲諷刺當(dāng)時社會“束書不觀，游談無根”之流弊，認(rèn)為“自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書”，贊揚(yáng)李常贈所藏書是“以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)谩薄ＸS富的藏書和蘇東坡寫的詩記，促使海內(nèi)學(xué)子紛至沓來，尋書覓學(xué)，為廬山國學(xué)、白鹿洞書院的興盛打下了堅實基礎(chǔ)。

杏林文化

“杏林”是傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的代名詞。經(jīng)過考證，杏林文化源自廬山山南。

戲曲文化

“西河戲”，又稱“彈腔戲”。西河戲形成于清咸豐年間，源自農(nóng)民慶祝春節(jié)時自演自樂的娛樂形式，近年來重新流行。2010年，廬山市西河戲入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史考據(jù)

近人閔孝吉 在其所撰《閔孝吉文選》“蕉陰雜話”章中談及陶淵明故居所在及《南康志》的訛用問題，具有研究價值：近時有研究陶淵明者，印其所著行世，其中有云：“又有人引《南康志》說：‘近城五里，地名上京，有淵明故居’，南康郡在今贛縣西南，他家住那里作什么?！奔?xì)玩此醉意，是以《南康志》之所載為無稽，而引據(jù)《南康志》者為無識；不知江西之南康有二，一為府名，宋置南康軍，今之星子縣，是其舊治，廬山之陽屬星子，山之陰屬九江，地皆在贛北，志南康者，此南康也；一為作者所指在今贛縣西南之南康，清為南安府，今為縣；作者誤以昔人之志南康。認(rèn)為今日之南康縣，贛北贛南，相去甚遠(yuǎn)，宜其致惑淵明，“他家住那里作什么”。按江西通志，稱淵明故居凡三處，一在瑞州新昌縣東二十五里；《圖經(jīng)》云：“陶公始家宜塵，后徙柴桑?！币辉谀峡蹈俏髌呃铮瑸橛窬┥?，亦名上京；《名勝志》云：陶詩“鑄資家上京”即此。在九江府西南的九十里柴桑山；《名勝志》云：潛陶家于柴桑，即今之楚城鄉(xiāng)，去宅北三里許，有靖節(jié)墓，唐白居易有〈訪陶公舊宅詩〉；又《朱子語錄》：盧山有淵明古跡曰上京，《淵明集》作京，今土人作荊，江中有一磐石，石上有痕，云淵明醉臥其上，名淵明醉石。梅縣古先生居廬山日，親訪其跡，云今玉京山前里許，有部婁，上為大磐石，夏月水盛時，正在江中；土人云，淵明嘗在此石，望開先瀑布，醉眠其上，是與《朱子語錄》之說相合也。至若栗里，不近上京；《江西通志》稱栗里在今楚城鄉(xiāng)，即故柴桑縣城?！短占分杏小闯甓〔裆！翟姡梢娎趵锔讲裆３?，故得與縣令往還也。明正德七年，楚城鄉(xiāng)鹿子阪大水，沖出一碑，曰“陶靖節(jié)先生故里”；提學(xué)李夢陽，據(jù)之以復(fù)先生墳?zāi)固飶]，桑喬《廬山紀(jì)事》記之。古曰栗里，今曰鹿子，栗鹿雙聲，子里疊韻，音雖稍變，猶不離其語柢。上京在今之星子縣境，栗星在今之九江縣境，作者謂“上京，栗星有百里之遙么”可應(yīng)之曰“有”。考索推證，本屬難事，在今日圖書不備，更為加難；然普通之常識，可自辭典之類以求，亦不致太過疏陋，貽誤初學(xué)。清時，章太炎謂其弟子黃季剛不輕著書為吝，而人輕著書者為妄；吝不仁，妄不智，有見哉！

又談及陶淵明、慧遠(yuǎn)及陸修靜相會，象征儒釋道三家相處融洽的傳說；又考據(jù)此地摩崖石刻的歷史：東林寺（上） 栗里后生 東林寺在廬山之陰，自蓮花洞左側(cè)入溪徑，約數(shù)里，過太平興國宮，黃冠之所居，建自宋代，有碑刻，多漫漶不可辨；宮舊稱太平觀，宋詩人陳與義傳，所謂提舉江州太平觀者，即此是也。宮前有鐘鼓樓，其形似雷峰塔，左右列峙，已半圮，不可修復(fù)。相傳宮系江州義門陳姓 宗祠所改建，故有百犬同飼之石槽，槽邊有牛欄，其地蓋久為田舍矣。再進(jìn)，下嶺，平岡遠(yuǎn)疇，樹多杉松，竹林特茂，村落稀疏，溪水清駛，不涸不溢；有小市，人家數(shù)十戶，稱雁門街，以慧遠(yuǎn)雁門樓煩人，晚年甚思故里，其弟子遂招雁門人來居之，象其市井，存其語音習(xí)俗，以娛慧遠(yuǎn)。遠(yuǎn)師棄俗，尚有塵念，此傳言之不可盡信也。街后見山門，巍然聳立，榜石題曰晉東林寺，筆法亦可觀。入山門，為虎溪；遠(yuǎn)師在日，送客不過此溪，陶淵明，簡寂觀道士陸修靜，兩人相偕來寺，遠(yuǎn)師送之去，三人言談，遠(yuǎn)公不覺過溪，聞虎嘯，三人乃撫掌而笑，故畫綠傳虎溪三笑圖。溪上有橋，青石數(shù)級而已。再前行，有白蓮池，已犁為田，惟田中心約方丈，不可耕，牛至輒腳陷，亦異事也。寺門對香爐峰，峰下有江州司馬白香山草堂故址，峰上有御碑亭，明太祖刻石紀(jì)周顛仙告太平事。羅漢雙劍諸峰，亦近在自前。自香山草堂北行，有石門澗，景幽邃，人罕游焉；謝靈運曾至其地，見諸詩篇。過白蓮池，為神運殿，殿旁有出木池，池西頭，有石砌圓洞,洞中有巨木，自水上視之，色黝，附以青苔，拔不可出，亦不腐朽；寺僧云：“殿名神運，其構(gòu)造之材，皆自此池出，今池中之木，其遺材也?！痹降顬槎U堂，堂后有銅塔七級，高可八市尺，刻《金剛經(jīng)》全部，字似文徵明楷書體；塔下座，浮雕四力士，面目衣飾，極工致，明萬歷年間所鑄造者，且可層層拆卸；日人來游者，曾以重金賄寺僧，將卜夜氈裹之去，為街中人所悉，告諸地方父老，立呼寺僧，卻日人金，逐日人去，古物得以保存；其可拆卸處，今已銅錮，防計竊者。

東林寺（下） 栗里后生 寺中石刻，有唐代大中六年崔黯撰《復(fù)東林寺碑銘》，柳公權(quán)書；以碑不知碎于何代，現(xiàn)存者僅一小方，約可拓者三十馀字，漫漶者十馀字。李邕撰書東林寺碑，全碑甚大，現(xiàn)存下段，約三百馀字，旁有蔣之奇翁方綱題名，或云此碑是翻刻者，并非唐代之原刻。王陽明書《游東林寺》七言古詩一首，字作行草，此碑高近丈，已有裂痕，現(xiàn)嵌置壁間。又唐大中八年造經(jīng)幢一柱，六面書經(jīng)文，字多不可見，惟幢首所造佛象，以浮雕故，雖殘破，尚可墨拓耳。明碑有萬歷年間御史祁逢吉撰書《古龍泉記》，完好無損，字似趙子昂體。遠(yuǎn)公塔，在東林西林兩寺之間，山勢微起，不甚峻，外觀方形磚屋，無門可入，僅遙對小大池之一方，嵌青石板于墻中，鐫空如古銅錢狀，有尺許大，自錢孔向內(nèi)視，可見塔如荔支形，皆卵石疊成，石之巨細(xì)，無大差別；塔下石礎(chǔ)，雕刻精工，作云水蓮花諸物象。言葬術(shù)者，多言廬山北面之地脈 ，遠(yuǎn)公塔與周運溪墓，分占盡矣。民國十七八年間，有某居士捐建三笑堂，堂既成，有好事者譬歷代留題東林寺詩人姓名，斷自清亡，為長方木牌，密行細(xì)楷，有數(shù)百家之多，聞其搜羅考證，亦費經(jīng)年之力。三笑堂中懸吳興孫墨千所繪三笑圖，說者謂其筆法近馬和之。詩人名牌，供祀兩側(cè)。游客亦以此為寄宿之地。泉則有名卓錫者，云是遠(yuǎn)公初至，苦其水遠(yuǎn)，以杖鑿地，且祝之曰：“若某得留此弘法，當(dāng)有水出?！辫彶粩?shù)寸，即見水。此泉味甚甘，盛于杯中，可略浮出杯面不溢。有名古龍泉者，云是遠(yuǎn)公咒龍所致，此泉質(zhì)甚寒，夏日飲之，如飲冰。有名聰明泉者，云是殷仲堪訪遠(yuǎn)公論易，問：“易以何為體　”遠(yuǎn)公云：“以感為體”。殷云：“豈非銅山東崩，洛鐘西應(yīng)邪　”遠(yuǎn)公撫掌云：“君侯之聰明，如此水矣?！彼煲月斆鞣Q此泉。西林寺，遠(yuǎn)公之法兄惠永所立，在東林之先。兩寺相距不半華里，其規(guī)模聲聞，皆不若東林之大。李義山詩：“崖花澗草西林路，未見高僧且見猿?！倍昵蔼q彷佛得之。兵戈塵劫，何代無有，名山古剎，恐游人亦絕跡矣。

行政區(qū)劃

廬山市下轄9個鎮(zhèn)：南康鎮(zhèn)、白鹿鎮(zhèn)、溫泉鎮(zhèn)、星子鎮(zhèn)、華林鎮(zhèn)、蛟塘鎮(zhèn)、橫塘鎮(zhèn)、牯嶺鎮(zhèn)、海會鎮(zhèn)，3個鄉(xiāng)：蓼南鄉(xiāng)、蘇家垱鄉(xiāng)、澤泉鄉(xiāng)。下轄2個類似鄉(xiāng)級單位：東牯山林場，沙湖山管理處。 2010年11月，蘇家當(dāng)鄉(xiāng)和澤泉鄉(xiāng)被劃歸共青城市管轄，但實際上兩鄉(xiāng)仍在原星子縣的管理下 。

地理

廬山市地勢西北高、東南低，以山林、湖汊為主；非金屬礦產(chǎn)以花崗巖、青石(板石)、鉀長石、高嶺土及硅砂為主。

山體

境內(nèi)西北多山峰、丘陵, 海拔千米以上的山峰有18座。其中境內(nèi)廬山主峰漢陽峰最高，海拔1473.4米。以漢陽峰為中心, 群峰環(huán)繞。

市東部環(huán)鄱陽湖一線，多沙山和沙丘。

市中部為低山丘陵, 以丫髻山為中心, 山丘密布。

市南部是沙湖山，濕地、湖汊和灘涂為主。

地貌、地層

市域冰蝕地貌顯著，秀峰內(nèi)黃巖瀑布即為冰斗地貌。U型谷、角峰、盤谷及羊背山地貌顯見，冰川堆蝕的搬運作用對地貌影響也較大。

1860年間，德國地質(zhì)學(xué)家李?；舴襾砣A考察時對廬山進(jìn)行專門地質(zhì)研究，在其巨著《中國——親身旅行和據(jù)此所作研究的成果》中，介紹了他命名的分布在廬山市境內(nèi)的廬山片麻巖。

抗日戰(zhàn)爭前, 地質(zhì)學(xué)家李四光對廬山（包括山南）地區(qū)進(jìn)行詳細(xì)地質(zhì)調(diào)查，得出廬山有大量第四季冰川遺跡的結(jié)論，并著書《廬山地質(zhì)志略》《冰期之廬山》闡釋。

湖泊

廬山市湖泊、湖汊為鄱陽湖的一部分, 面積353.2平方公里。此外，內(nèi)陸湖星羅棋布。

重要地址

  明沈周山水畫廬山高圖。畫作景取于廬山五老峰山南之景。 參考：CNTV及江西日報

  廬山松

鄱陽湖大壩

落星墩

南康府譙樓

始建于宋代的南康府譙樓俗稱周瑜點將臺,元代至正年間重建，元末毀于戰(zhàn)亂，后經(jīng)過明代重修，現(xiàn)為省級重點文物保護(hù)單位。譙樓樓座向南，呈方形，采用本地花崗石砌壘而成，基寬27.9米，縱深15米，高5.46米，中有拱門通道。門旁有清朝南康知府劉方溥所書的對聯(lián)，上聯(lián)是“曾是名賢過化，前茂叔后考亭，我亦佰姓長官，且試問催科撫字?！?，下聯(lián)為“縱使絕險稱雄，背匡廬面彭蠡，誰作一方保障，敢徒憑形勢山川？”。

紫陽堤

紫陽堤，又稱南康星灣石堤，是第七批全國重點文物保護(hù)單位之一。始建于北宋年間，長500余米，堤內(nèi)又疏浚兩個停泊之所，可容小船千艘，后因年久失修逐漸崩坍。南宋淳熙七年(1180年)，朱熹知南康軍，著手大力修復(fù)，后人們以他的別號“紫陽”命名之。現(xiàn)在，這一遺跡仍然保存完好，內(nèi)外兩堤堅固如防，層層壘疊的花崗石塊基礎(chǔ)依舊，古閘依稀可見，是我國古代水利史上的偉大杰作。

白鹿洞書院

白鹿洞書院在五里鎮(zhèn)（后來改名為白鹿鎮(zhèn)）。

秀峰

詩圣李白的詩“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中所指的瀑布，就是位于廬山市秀峰風(fēng)景區(qū)內(nèi)的開先雙瀑群中的西瀑 。

秀峰摩崖

觀音橋

觀音橋位于白鹿鎮(zhèn)，1988年被列為全國重點文物保護(hù)單位。

桃花源

桃花源，位于廬山南麓隘口鎮(zhèn)境內(nèi)，附近的溫泉鎮(zhèn)是田園詩派代表人物陶淵明故里?！短一ㄔ从洝匪枋龅牡胤奖徽J(rèn)為有可能在此地“康王谷”。 其域內(nèi)谷簾泉泉水被認(rèn)為是沏茶用水之上品 ；縣域內(nèi)的廬山云霧茶在宋朝時被奉為貢茶，是中國著名綠茶之一。

東林大佛

位于廬山南麓的東林大佛，宗教道場，建成于2013年。高48米，為世界最高阿彌陀佛銅像 。

白鹿洞書院

縣志

廬山市為古南康府縣治所在，存世縣志有《南康府志》《星子縣志》。

建國初期星子縣城之南門。

1954年攝制，星子南門城樓正門。

原星子飯店外景。

明萬歷二十二年(1594年)南康府知府彭夢祖倡修的永鎮(zhèn)塔后改名為梯云塔，在現(xiàn)在的鄱陽湖水上搜救中心附近。

星子牌坊，毀于10年浩劫。牌坊后的亭子，位于廬山市市委檔案局內(nèi)，保存至今。

陶淵明41世嫡孫陶尚德之墓前石馬。

星子名人

  《江西通志》中繪制的南康府地圖。

  1905年的白鹿洞書院攝影。

  白鹿洞書院外景。

  星子十里橋老照片。

  圖為侵華日軍于1938年8月20日占領(lǐng)星子縣城之照片。1938年6月，武漢保衛(wèi)戰(zhàn)展開。中國軍隊在廬山東牯嶺血戰(zhàn)日軍，牽制住來援之?dāng)常瑸榈掳踩f家?guī)X大捷做出了重要貢獻(xiàn)。

陶淵明：處東晉劉宋亂世，仍采菊于東籬，悠然而自得；自號五柳先生，秉性高潔，田園詩大家。

余鼎： 明永樂間進(jìn)士，后任監(jiān)察御史，官至翰林院侍講。

宋之盛：星子髻山 七隱之一。明末清初理學(xué)家、隱士，江西三山學(xué)派首要人物。

查復(fù)經(jīng)：清乾隆進(jìn)士 ，初為蠡縣令，因忤上官，遂該臨江府教授。 著《髻山講義》。

陳玉森：乾隆丁酉，年19舉于鄉(xiāng)。后屢薦不就。嗣選河南臨漳知縣，多惠政。后丁憂歸鄉(xiāng)，臨漳人多不忍別之。

劉熙敬：清道光進(jìn)士，知山西高平縣。

釋修梅：清代僧人。同治年應(yīng)南康府知府王小初之請，修繕并住持歸宗寺。初不應(yīng)，后慨然允諾。期間，他穿芒鞋、攜僧缽，四方募化，終成。后修《歸宗寺志》。光緒間坐化。

廬山市歷代科舉名士一覽表(部分)：

文人足跡

李白七言絕句詩《望廬山瀑布》；《登廬山五老峰》 名句：廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。

白居易《大林寺桃花》 名句：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

周敦頤《愛蓮說》 名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

蘇軾《題西林壁》 名句：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。《李氏山房藏書記》名句：①象犀珠玉怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用。金石草木絲麻，五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目，而適于用，用之而不弊，取之而不竭，賢不肖之所得，各因其才，仁智之所見，各隨其分，才分不同，而求無不獲者，惟書乎！②皆束書不觀，游談無根。③自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。

王安石《落星寺》 名句：崒云臺殿起崔嵬，萬里長江一酒杯。

唐寅《登廬山》 名句：匡廬山高高幾重，山雨山煙濃復(fù)濃。

黃宗羲《明夷待訪錄·原君》 名句：有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害；此其人之勤勞必千萬于天下之人。

康有為《歸宗寺》 名句：嶺開見歸宗，昭曠豁云霧。高標(biāo)跨金輪，寶塔疑神造。

今人作《星子賦》

明清政治

吳寶秀：到湖口縣“以榷稅事/忤/稅監(jiān)/巨珰/李道/誣逮/詔獄，檻車/入京，(南康)士民(紛紛)交章頌冤”。

黎世序：治水名家，首創(chuàng)“碎石填河”辦法。初任南康府星子縣知縣時，因資歷淺，受到輕視。后涉及河防治理則受到朝廷重用。

張維屏：1851年任南康府知府，愛國人士，著名長詩《三元里》作者。

戚蓼生：紅學(xué)重要人物。乾隆四十七年出任江西南康府知府，強(qiáng)干有吏才，公事一定辦完才下班。以勞瘁卒于任上。

氣候

廬山市屬于帶季風(fēng)濕潤氣候區(qū)。冬季常，盛行偏北風(fēng)；夏季則盛行偏南風(fēng)。境內(nèi)廬山山南地區(qū)垂直氣候差異大。受廬山和鄱陽湖的雙重作用，產(chǎn)生狹管效應(yīng)。春夏交替時，多云霧；冬季受鄱陽湖風(fēng)口影響，冷空氣南下時，風(fēng)力強(qiáng)勁；夏季季風(fēng)受廬山山南阻擋，氣候悶熱。

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