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名稱由來

比叡山延歷寺的第3代天臺(tái)座主圓仁和第5代天臺(tái)座主圓珍的佛教解釋互異，造成日后二派沖突，圓珍派下山入三井寺。之后、留在比叡山的圓仁派稱作山門派、入三井寺的圓珍派稱作寺門派。

教義

山門派以法華經(jīng)的圓教為中心，提倡圓?密?禪?戒的四宗兼學(xué)，天臺(tái)寺門宗是加上修驗(yàn)道的圓?密?禪?戒?修驗(yàn)之五法門。以此法門達(dá)到“顯?密?修驗(yàn)三道鼎立”的目標(biāo)，以“上求菩提下化眾生”。

寺格

總本山　園城寺

大本山

別格本山 金倉寺（香川縣善通寺市）

歷代長吏

圓珍

惟首

猷憲

康濟(jì)

增命

良勇

增命（再任）

明仙

勢祐

敬一

運(yùn)昭

房算

行譽(yù)

禪藝

余敬

勝算

明筆

勧修

穆算

勧修（再任）

勝算（再任）

明肇

文慶

教靜

文慶（再任）

心譽(yù)

文慶（三任）

明尊

永圓

明尊（再任）

覺圓

隆明

增譽(yù)

行尊

覺猷

覺宗

行慶

道惠

覺忠

覺讃

房覺

公顯

實(shí)慶

定惠

靜惠法親王

真圓

實(shí)慶（再任）

公胤

實(shí)慶（三任）

公胤（再任）

行意

覺任

覺實(shí)

圓忠

覺朝

良尊

圓靜

靜忠

道慶

重圓

覺惠法親王

公縁

道智

仁助

道仁

靜仁

圓助

隆辨

覺助

隆辨（再任）

行昭

增忠

性覺法親王

忠助

行覺

性覺（再任）

靜譽(yù)

性覺（三任）

凈雅

道瑜

順助

道珍

惠助

道昭

尊悟入道親王

增基

尊悟（再任）

尊珍

顯辨

尊珍（再任）

房朝

增覺

良慶

覺助（再任）

尊悟（三任）

覺譽(yù)

長助

增仁

靜深

道昭（再任）

增仁（再任）

長助（再任）

覺譽(yù)（再任）

長助（三任）

仁譽(yù)

良瑜

覺譽(yù)（三任）

覺信

定尊

良瑜（再任）

道基

定伊

道尊

仁助（再任）

覺增

道淳

定助

良瑜（三任）

道基（再任）

道尊（再任）

道意

增珍

満意

增詮

定助（再任）

行雅

增詮（再任）

満意（再任）

增詮（三任）

定助（三任）

満意（三任）

尊雅

義命

教助

道興

道應(yīng)

道增

道澄

興意

道晁

道周

常尊

義尊

道寛

道祐

義延

道尊（三任）

道承

忠譽(yù)

義周

祐常

盈仁

義海

雄仁法親王

山科祐玉

樋上顯定

直林敬圓

柳田暹暻

山科晃玉

田中道順

福家守明

福家俊明

福家英明

關(guān)連項(xiàng)目

圓珍

三井寺

天臺(tái)宗山門派

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