亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

源流

牛頭宗的法系傳承始于法融大師，其后為智巖、慧方、法持、智威、慧忠。但是在智威之前的傳承并不明確，這個傳承世系是至智威及其后的門徒所建立的。

牛頭宗初祖法融，從三論宗茅山大明法師處出家，秉持三論宗攝山僧詮建立的宗風(fēng)，別出牛頭一系。他貫通義學(xué)與禪修，慈悲柔忍，為江東佛教立下新的風(fēng)范。傳統(tǒng)上認為他是禪宗四祖道信門下，但經(jīng)學(xué)者考證，這個說法是不可靠的。

在法融之后，牛頭宗的傳承并不明確，只是一個松散的地方性宗派。四祖法持，在十三歲時曾經(jīng)至禪宗五祖黃梅弘忍門下參學(xué)，“蒙示法要，領(lǐng)解幽玄”，這是牛頭宗與禪宗進行交流的開始。之后他回到青山，師從三祖慧方門下，“紹跡山門，大宣道化”。在這時期，傳承世系仍然沒有形成。

牛頭宗傳至五祖智威時，開始成為一個重要的地區(qū)性教團，同時期，曹溪六祖惠能弘揚南宗禪，北方則是神秀、普寂一系，開始有鼎足而三的氣勢。其后，六祖慧忠，鶴林玄素，及其后徑山法欽時牛頭禪大盛，與洛陽荷澤神會，江南的洪州道一、石頭希遷，并為禪宗重鎮(zhèn)。但是至徑山法欽之后，后繼無人，影響力逐漸被曹溪洪州宗所掩蓋。

世系

宗風(fēng)

牛頭宗初祖法融原出自三論宗門下，所以理論基礎(chǔ)建立在《般若經(jīng)》及《中論》、《百論》、《十二門論》、《廣百論》之上，強調(diào)“一切皆空”、“本來無事”。在修行上，重視禪坐的修持，經(jīng)由禪定而能達到“喪己忘情”的境界，最終至于“無所得”。

因為教法相近，它與曹溪門下的石頭宗有密切的關(guān)系，圭峰宗密將此二宗同判為“泯絕無寄宗”。會昌法難之后，此宗衰微，后世將它并入曹溪門下，被認為它是一個不重要的支派，它的重要性與獨立性也因此被湮沒了。

注釋

^《宋高僧傳》卷八〈智威傳〉：“望重一期，聲聞遠近，江左定學(xué)，往往造焉?！?/span>

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。