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渠陽唐氏譜序我唐氏者，派于有熊，定姓于陶唐，譜出于山西，古帝堯之后也。世而后，有亮贄祖修之。贄祖而后，有翌頡祖修之。頡祖而后，有高隕祖修之。隕祖而后，值秦贏氏兼并，干戈擾攘，其譜又失，幸李斯獲之，識(shí)我秉祖字宣明者，慨以其譜與之焉，其譜于商山至是宣明祖藏其譜于商山遺諭景祖，叮嚀而授之。蓋自帝堯而來。至景祖之世，宗分九十六派，于是景祖分修九十六譜。分譜而后，有鼎祥祖修之。又?jǐn)?shù)代，而秦熹祖，負(fù)其譜，而寄于長(zhǎng)安。又?jǐn)?shù)世，而羌祖修之。羌祖而后，授于諶祖，諶祖授于宏遠(yuǎn)祖，遠(yuǎn)祖而后，有鳳祥祖修之，詳祖?zhèn)鞫鴮幾嬲摺＿w居濠州（安徽鳳陽府），因而授其譜于濠州。寧祖而后，彬祖隱名全節(jié)，同夔祖避從洹水，因而修其譜于洹水，未幾而修之荊南。又?jǐn)?shù)世，傳而介祖修之。（介祖修老譜）及宋高宗，避難南渡，吾祖及族眾，亦擁高宗于臨安（今浙江楊州），遂于溫陵同安是家焉。故今長(zhǎng)安之跡，則有唐家街，汴梁之跡，則有唐家橋。懷來居庸之跡，...

渠陽唐氏譜序我唐氏者，派于有熊，定姓于陶唐，譜出于山西，古帝堯之后也。世而后，有亮贄祖修之。贄祖而后，有翌頡祖修之。頡祖而后，有高隕祖修之。隕祖而后，值秦贏氏兼并，干戈擾攘，其譜又失，幸李斯獲之，識(shí)我秉祖字宣明者，慨以其譜與之焉，其譜于商山至是宣明祖藏其譜于商山遺諭景祖，叮嚀而授之。蓋自帝堯而來。至景祖之世，宗分九十六派，于是景祖分修九十六譜。分譜而后，有鼎祥祖修之。又?jǐn)?shù)代，而秦熹祖，負(fù)其譜，而寄于長(zhǎng)安。又?jǐn)?shù)世，而羌祖修之。羌祖而后，授于諶祖，諶祖授于宏遠(yuǎn)祖，遠(yuǎn)祖而后，有鳳祥祖修之，詳祖?zhèn)鞫鴮幾嬲?。遷居濠州（安徽鳳陽府），因而授其譜于濠州。寧祖而后，彬祖隱名全節(jié)，同夔祖避從洹水，因而修其譜于洹水，未幾而修之荊南。又?jǐn)?shù)世，傳而介祖修之。（介祖修老譜）及宋高宗，避難南渡，吾祖及族眾，亦擁高宗于臨安（今浙江楊州），遂于溫陵同安是家焉。故今長(zhǎng)安之跡，則有唐家街，汴梁之跡，則有唐家橋。懷來居庸之跡，...

薛仁貴是唐朝名將，著名軍事家，政治家，這樣的一代名將必定是師出名門。薛仁貴的師傅一般都說是李靖，在一些影視劇中，薛仁貴自幼父母雙亡，跟著師傅李靖學(xué)習(xí)龍門陣法，后來跟尉遲恭認(rèn)義為父子。薛仁貴以字行世，創(chuàng)造了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收遼東”、“仁政高麗國(guó)”、“愛民象州城”、“脫帽退萬敵”等諸方面在軍事，政治上的赫赫功勛。然而薛仁貴的傳奇故事虛構(gòu)的，文學(xué)作品里沒有講到薛仁貴的師傅，只講到他在某個(gè)山洞里遇到一個(gè)老婆婆，給他吃了一籠包子，然后他就擁有了神力。薛仁貴的師傅：記薛仁貴拜師學(xué)藝家住遙遙一點(diǎn)紅，飄飄四下影無蹤。三歲孩童千兩價(jià)，保主跨海去征東。這是唐太宗李世民夢(mèng)中遇到一位白袍小將英勇救駕并給他留下的藏名詩。軍師徐茂功給他圓夢(mèng)說，我主夜夢(mèng)賢臣，是吉祥之兆。“遙遙一點(diǎn)紅”是日落西山，暗示他家住絳州龍門，“飄飄四下”是下“雪”，暗示他姓“薛”廠千兩價(jià)”是“人貴”，暗示他名叫“仁貴”，這...

薛仁貴作為唐朝著名的政治家、軍事家，一生征戰(zhàn)無數(shù)，驍勇善戰(zhàn)，讓敵軍聞風(fēng)喪膽，創(chuàng)造了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收遼東”、“仁政高麗國(guó)”、“愛民象州城”、“脫帽退萬敵”等諸方面在軍事，政治上的赫赫功勛，這也是拜他有高強(qiáng)的武藝和軍事才能所賜，這讓人很好奇薛仁貴的師傅究竟是誰，能夠培養(yǎng)出一位文武雙全的人才。在一些影視劇中，我們知道薛仁貴自幼父母雙亡，跟著師傅李靖學(xué)習(xí)龍門陣法，后來跟尉遲恭認(rèn)義為父子。然而薛仁貴的傳奇故事虛構(gòu)的，文學(xué)作品里沒有講到薛仁貴的師傅，但是薛仁貴薛仁貴早年在深山拜師學(xué)藝，刻苦練功的故事卻鮮為人知。相傳薛仁貴年少時(shí)家徒四壁，母親又年老體弱，全靠他每日到龍門山背煤賣炭為生。薛仁貴每每背碳有一個(gè)必經(jīng)之地叫遮馬峪，旁邊有一塊篩子崖，崖的北岸有一塊巨石，相傳是三國(guó)名將關(guān)云長(zhǎng)曾踏此石上馬出征，故名上馬臺(tái)。薛仁貴每日早出晚歸，每日行走四十里路，慢慢的就鍛煉出一副好身板，而且臂力...